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1、”A以至 未免 刚刚 不如B以致 未免 刚才 不如C以至 不免 刚才 不及D以致 不免 刚才 不及4下列各句中加点词语可以用括号中词语替换的一句是（ ） （3分）A这粒扣子在草丛中被偶然（偶尔）发现，为侦破工作提供了线索。B由于精神过分（过度）紧张，他在比赛中失利了，没能实现捧杯的梦想。C类似的事情不止（不只）一次地发生，难道不该引起我们的警惕吗？D班长与团支书一起合计（核计）着春游的事儿，不知不觉天已经黑了。5下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（ ） （3分）A五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科学工作者殚精竭虑，忘我工作是分不开的。B博物馆里保存着大量有技术价值的石刻

2、作品，上面的各种花鸟虫兽，人物形象栩栩如生，美轮美奂。C家用电器降价刺激了市民消费欲的增长。原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。D美国国务卿的中东之行，并未从根本上解决美伊矛盾，海湾形势不会从此一劳永逸。下列句子中，运用了比喻修辞手法的一项是（ ） （3分）A这一片天地好像是我的；我也想超出了平常的自己，到了另一世界里。B苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下。C船便沿着山峰进入一道无比险峻的长峡。这儿完全是一条窄巷。D几百年之后，我们当然是化为灵魂，或上天堂，或落入地狱。依次填入下面一句横线处最恰当的一项是（）（分）这就好比一个人远远而来，最初我们只看到 ，然后又看清了

3、 ，然后又看清了 ，最后这才看清了 。1他的眉眼乃至音容笑貌2他是肥是瘦3他是方脸还是圆脸4他穿的是长衣或短裤对下面这首诗的赏析不恰当的一项是（）（分）送元二使安西（王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。A前两句明写春景，暗寓离别，巧妙地点出了送别的时间、地点和环境。B前两句情景交融，所写之景无不浸染了作者浓重的离愁。C后两句借别宴将尽时的劝酒，抒发对友人的一片深情。D此诗表现了人们在分别时的普遍心理和情感，极易引起共鸣，成为千古绝唱。二、阅读（共30分）（一）阅读下面的文字，完成11-15题 （15分） 单纯对于心的境界。我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。

4、我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面。他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵。他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光

5、彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道。如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走

6、向超越的自然。所以大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。社会是一个使人心复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够超越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。11、从全文看，“心的境界”有哪几种？ （3分）12、第一段中，“丰富的单纯”指的是什么？与“丰富的单纯”相反的境界是什么？（3分）13、作者认为有哪两种人性的单纯？怎样达到第二种单纯？14、下列对原文理解准确的两项是 （ ） （3分）A对于心的境界，作者最欣赏的是“丰富的

7、单纯”，最鄙夷的是“丰富的复杂”。B之所以形成“贫乏的复杂”这种心的境界，是因为那些平庸的心灵被各种人际关系和利害算计占据着，同时又完全缺乏精神的内涵。C社会和社会关系是两种单纯之间不可逾越的障碍。D前四段讲“心的境界”，后三段讲“人性的单纯”，二者之间是并列关系。E“那些精神本能强烈的人”指的就是“精神上的伟人”。15、请用简洁的语言概括“精神的伟人”与平庸的人在心的境界上的本质区别。（二）阅读下面的文言文，完成16-20题杨王孙病且死，先令其子曰：“吾死欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见

8、王孙友人祁侯。祁侯闻之，往谏曰：“窃闻王孙令葬必裸而入土。必若所闻，愚以为不可。令死者亡知则已矣，若其有知，是戮尸于地下也，将何以见先人？愚以为不可。”王孙曰：“吾将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财殚币，腐之于地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，视之无形，听之无声，乃合道之情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之：精神者，天之有也；形骸者，地之有也。精神离形，各归其真，谓之鬼，故鬼之为言归也。其尸塊然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束

9、，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛缧为缄，其穿土也，下不乱泉，上不泄臭。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡益。今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。於戏！吾不为也。” 祁侯曰：“善。”遂裸葬。16、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3分）A、杨王孙病且死，先令其子曰。 且：将要。B、吾死欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。 亡：通“无”。C、或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异。 发：暴露。D、其尸塊然独处，岂有知哉？ 知：知觉。17、下列句子在文中的意思，不正确的一项是（ ） （3分）A、

10、吾死欲裸葬，以反吾真-我死后想赤裸着埋葬，以此返回到我的本真状态。B、其子欲默而不从，重废父命-他的儿子想默默地不按他的意思办，彻底地废掉父亲的遗命。C、俗人竞以相高，靡财殚币，腐之于地下-但世俗之人对厚葬竞相攀比，耗尽钱财，死者还是腐尸地下。D、精神离形，各归其真-灵魂和肉体分离，各自回归它们的本真。18、下列各句编为四组，都是杨王孙用来说明坚持裸葬的理由的一组是（ ） （3分）是戮尸于地下也，将何以见先人？吾将以矫世也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。故圣王生易尚，死易葬也。A、 B、 C、 D、19、下列对文章内容的解说与分析，不正确的一项是（）（分）A、杨王孙临终前对自己的后事做了

11、安排，要儿子实行裸葬。B、杨王孙的儿子不忍心让父亲裸葬，想让父亲的朋友祁侯说服父亲。C、祁侯认为裸葬无异于戮尸地下，将无法见死去的先人。D、杨王孙决定裸葬主要是因为它可以节用财物，后代不会因此贫困。20、翻译下列句子：、从足引脱其囊，以身亲土。、吾将以矫世也，夫厚葬诚亡益于死者。、故圣王生易尚，死易葬也。三、作文（40分）有人说，人生就是不断拥有和寻找的过程。不曾拥有，你会努力去寻找；失去拥有，你又会四处去追寻；有时，拼命寻找，你却失去了原来的拥有；有时，你苦寻不得，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”请以“拥有与寻找”为题，写一篇不少于600字的文章，文体自定，诗歌除外。语文模拟试卷（2）答

12、案一、基础知识（共30分，1-10题每题3分）1.A2.D3.C4.B5.A6.A7.B8.C9.D10.B二、阅读（30分）（一）15分11、四种心的境界:丰富的单纯;贫乏的复杂;贫乏的单纯;丰富的复杂。12、丰富的单纯指的是其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思念。（2分）；与“丰富的单纯”相反的境界是：贫乏的复杂。（1分）13、两种人性的单纯指的是：原始的单纯和超越的单纯。（1分）通过节制社会交往，简化社会关系能达到第二种单纯。（2分）14、B，E（全对3分；答对一个得1分。）15、伟人是丰富的单纯，庸人是贫乏的复杂。（二）15分16、C（3分） 17、C（3分） 18、D（3分） 19、D（3分）20、从脚处拉出布袋，让身体亲近泥土。我要用它矫正世俗，那种厚葬的风气确实对死者没什么好处。所以古代的圣王活着时容易奉养，死了容易安葬。