浙江大学远程教育学院Word格式文档下载.docx
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”
A．以至未免刚刚不如
B．以致未免刚才不如
C．以至不免刚才不及
D．以致不免刚才不及
4．下列各句中加点词语可以用括号中词语替换的一句是（）（3分）
A．这粒扣子在草丛中被偶然（偶尔）发现，为侦破工作提供了线索。
B．由于精神过分（过度）紧张，他在比赛中失利了，没能实现捧杯的梦想。
C．类似的事情不止（不只）一次地发生，难道不该引起我们的警惕吗？
D．班长与团支书一起合计（核计）着春游的事儿，不知不觉天已经黑了。
5．下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）
A．五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科学工作者殚精竭虑，忘我工作是分不开的。
B．博物馆里保存着大量有技术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽，人物形象栩栩如生，美轮美奂。
C．家用电器降价刺激了市民消费欲的增长。
原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。
D．美国国务卿的中东之行，并未从根本上解决美伊矛盾，海湾形势不会从此一劳永逸。
８．下列句子中，运用了比喻修辞手法的一项是（）（3分）
A这一片天地好像是我的；
我也想超出了平常的自己，到了另一世界里。
B苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下。
C船便沿着山峰进入一道无比险峻的长峡。
这儿完全是一条窄巷。
D几百年之后，我们当然是化为灵魂，或上天堂，或落入地狱。
９．依次填入下面一句横线处最恰当的一项是（ ） （３分）
这就好比一个人远远而来，最初我们只看到，然后又看清了，然后又看清了，最后这才看清了。
1他的眉眼乃至音容笑貌
2他是肥是瘦
3他是方脸还是圆脸
4他穿的是长衣或短裤
Ａ．②④①③
Ｂ．③②④①
Ｃ．④③①②
Ｄ．④②③①
１０．对下面这首诗的赏析不恰当的一项是 （ ） （３分）
送元二使安西（王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
A．前两句明写春景，暗寓离别，巧妙地点出了送别的时间、地点和环境。
B．前两句情景交融，所写之景无不浸染了作者浓重的离愁。
C．后两句借别宴将尽时的劝酒，抒发对友人的一片深情。
D．此诗表现了人们在分别时的普遍心理和情感，极易引起共鸣，成为千古绝唱。
二、阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成11-15题（15分）
单纯
对于心的境界。
我所能给出的最高赞语就是：
丰富的单纯。
我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。
一方面。
他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。
另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。
这是那些平庸的心灵。
他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；
可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。
有没有丰富的复杂呢？
我不知道。
如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。
有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。
第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。
儿童的生命刚从原始的自然分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。
第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。
一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。
社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。
所以大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人心复杂化的领域。
当然，没有人能够完全脱离社会而生活。
但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。
对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。
正因为如此，他们才能够超越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
11、从全文看，“心的境界”有哪几种？
（3分）
12、第一段中，“丰富的单纯”指的是什么？
与“丰富的单纯”相反的境界是什么？
（3分）
13、作者认为有哪两种人性的单纯？
怎样达到第二种单纯？
14、下列对原文理解准确的两项是（）（3分）
A对于心的境界，作者最欣赏的是“丰富的单纯”，最鄙夷的是“丰富的复杂”。
B之所以形成“贫乏的复杂”这种心的境界，是因为那些平庸的心灵被各种人际关系和利害算计占据着，同时又完全缺乏精神的内涵。
C社会和社会关系是两种单纯之间不可逾越的障碍。
D前四段讲“心的境界”，后三段讲“人性的单纯”，二者之间是并列关系。
E“那些精神本能强烈的人”指的就是“精神上的伟人”。
15、请用简洁的语言概括“精神的伟人”与平庸的人在心的境界上的本质区别。
（二）阅读下面的文言文，完成16-20题
杨王孙病且死，先令其子曰：
“吾死欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。
死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。
”其子欲默而不从，重废父命；
欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。
祁侯闻之，往谏曰：
“窃闻王孙令葬必裸而入土。
必若所闻，愚以为不可。
令死者亡知则已矣，若其有知，是戮尸于地下也，将何以见先人？
愚以为不可。
”王孙曰：
“吾将以矫世也。
夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财殚币，腐之于地下。
或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！
且夫死者，终生之化，而物之归者也。
归者得至，化者得变，是物各反其真也。
反真冥冥，视之无形，听之无声，乃合道之情。
夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。
且吾闻之：
精神者，天之有也；
形骸者，地之有也。
精神离形，各归其真，谓之鬼，故鬼之为言归也。
其尸塊然独处，岂有知哉？
裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。
昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛缧为缄，其穿土也，下不乱泉，上不泄臭。
故圣王生易尚，死易葬也。
不加功于亡用，不损财于亡益。
今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。
於戏！
吾不为也。
”
祁侯曰：
“善。
”遂裸葬。
16、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A、杨王孙病且死，先令其子曰。
且：
将要。
B、吾死欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。
亡：
通“无”。
C、或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异。
发：
暴露。
D、其尸塊然独处，岂有知哉？
知：
知觉。
17、下列句子在文中的意思，不正确的一项是（）（3分）
A、吾死欲裸葬，以反吾真----我死后想赤裸着埋葬，以此返回到我的本真状态。
B、其子欲默而不从，重废父命---他的儿子想默默地不按他的意思办，彻底地废掉父亲的遗命。
C、俗人竞以相高，靡财殚币，腐之于地下----但世俗之人对厚葬竞相攀比，耗尽钱财，死者还是腐尸地下。
D、精神离形，各归其真----灵魂和肉体分离，各自回归它们的本真。
18、下列各句编为四组，都是杨王孙用来说明坚持裸葬的理由的一组是（）（3分）
①是戮尸于地下也，将何以见先人？
②吾将以矫世也。
③归者得至，化者得变，是物各反其真也。
④故圣王生易尚，死易葬也。
A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
19、下列对文章内容的解说与分析，不正确的一项是（ ） （３分）
A、杨王孙临终前对自己的后事做了安排，要儿子实行裸葬。
B、杨王孙的儿子不忍心让父亲裸葬，想让父亲的朋友祁侯说服父亲。
C、祁侯认为裸葬无异于戮尸地下，将无法见死去的先人。
D、杨王孙决定裸葬主要是因为它可以节用财物，后代不会因此贫困。
20、翻译下列句子：
①、从足引脱其囊，以身亲土。
②、吾将以矫世也，夫厚葬诚亡益于死者。
③、故圣王生易尚，死易葬也。
三、作文（40分）
有人说，人生就是不断拥有和寻找的过程。
不曾拥有，你会努力去寻找；
失去拥有，你又会四处去追寻；
有时，拼命寻找，你却失去了原来的拥有；
有时，你苦寻不得，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”……
请以“拥有与寻找”为题，写一篇不少于600字的文章，文体自定，诗歌除外。
语文模拟试卷
（2）答案
一、基础知识（共30分，1-10题每题3分）
1.A2.D3.C4.B5.A6.A7.B8.C9.D10.B
二、阅读（30分）
（一）15分
11、四种心的境界:
丰富的单纯;
贫乏的复杂;
贫乏的单纯;
丰富的复杂。
12、丰富的单纯指的是其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思念。
（2分）；
与“丰富的单纯”相反的境界是：
贫乏的复杂。
（1分）
13、两种人性的单纯指的是：
原始的单纯和超越的单纯。
（1分）通过节制社会交往，简化社会关系能达到第二种单纯。
（2分）
14、B，E．（全对3分；
答对一个得1分。
）
15、伟人是丰富的单纯，庸人是贫乏的复杂。
（二）15分
16、C（3分）17、C（3分）18、D（3分）19、D（3分）
20、①从脚处拉出布袋，让身体亲近泥土。
②我要用它矫正世俗，那种厚葬的风气确实对死者没什么好处。
③所以古代的圣王活着时容易奉养，死了容易安葬。
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