诗歌鉴赏史记主父偃传Word格式文档下载.docx

1、广泛地观察。重诛：严厉的惩罚。遗策：失策。万世：万代。效：献。司马法：古代兵书，即司马穰苴兵法，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于司马法?仁本篇。平：太平。大凯：周王所奏凯旋班师的军乐。?：春天打猎。秋天打猎。振旅：训练军队。治兵：修治武器。逆德：背逆的德行。兵：武器。凶器：凶恶的器物。末节：最末等的节操。重行：慎重对待。务：致力。穷武事：用尽武力。任：凭借。齐：相等。三代：指夏、商、周。委积：此泛指仓廪所蓄的粮食和财物。鸟举：像鸟儿飞翔。举，飞举。踵粮：携带粮食行军。重：繁。不及事：无济于事。役：役使。靡敝：疲弊。辟：通“?”，开拓。河：黄河。泽卤：盐碱地。丁男：成年的男人。暴兵露师

2、：把军队暴露在荒沙野地之中。是：此。岂：难道。蜚刍挽粟：飞速转运粮草。蜚，通“飞”。刍，喂牛马之草。挽，引、拉。黄?指黄县和?县。负海：靠海。率：大致。钟：容量单位，即六斛（石）四斗。致：得到。疾耕：拼力耕种。纺绩：纺织、绩麻。帷幕：军帐。畔：通“叛”。 及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。故兵法曰兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下

3、之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下（修）循近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故周书曰：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。 略：攻取。代古：代郡的山谷。从：追。搏影：捕捉影子。平城之围：公元前二年，汉高帝刘邦打匈奴，被匈奴围困在平城的白登山，七天七夜方得脱离险境。见卷八高祖本纪、卷

4、五十六陈丞相世家、卷九十三韩信卢绾列传等。刘敬：即娄敬，他建议与匈奴和亲。和亲：这是汉朝出现的一种与边境部族修好的政策。如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻，借以加强汉匈之间的亲善关系，换取边境的安宁。刘敬事见卷九十九本传。兵法曰：“此指孙子兵法?用间篇。系虏：俘虏。系，拴束。完事：完美的事。（9）固：本来。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以规范督导。畜：养。统：经验。兵久：战争持续很久。变：动乱。虑易：思想发生了变化。外市：与外国人勾结。尉佗：即赵佗。他建立了南越国。其人其事见卷一百一十三南越列传。章邯：本是秦朝将领，在秦末大乱中投降项羽，受封为王。见卷七项羽本纪等。私：私欲。二子：指尉佗和章

5、邯。效验。周书：指逸周书，记周代史实的史书。以下引文非此书原文，当是变化周书?王佩解之“存亡在所用，离合在出命”而来。少：稍微。 是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。 徐乐曰： 臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也）俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境

6、内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也，况三晋之君或存乎！天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。 世务：社会事务，即治国之事。土崩：土地崩裂，喻百姓造反。瓦解：屋瓦破碎，喻统治者内部的纷争。千乘之尊：大国诸侯的尊贵地位。乡曲：乡里。孔：孔丘。墨：墨翟。曾：曾参。陶朱

7、：即春秋末年越国大夫范蠡。他助越王勾践灭吴后，离越游齐，居于陶地，成为富有的大商人，称陶朱公。猗顿：战国时代的富有大商人，以经营盐池和珠宝驰名。奋：挥舞。棘：通“戟”，古代兵器。矜：矛柄。按此处的“棘矜”泛指武器。偏袒大呼：赤臂大喊。偏袒，露着一个膀子。从风：随风，指百姓积极响应。恤：体恤，关照。修：治理。资：凭藉。吴、程、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前54）所发生的吴楚七国之乱。这时诸侯王势力已经增大，谋划夺权的形势已出现，吴王刘濞（，必）乃联合楚王、赵王、胶西王、济南王、胶东王、淄川王，以诛晁错清君侧为名发动叛乱，后被太尉周亚夫领兵击败。详见卷一百六吴王刘濞列传。万乘（，剩）之君：指君王。劝

8、：鼓励。攘：抢夺。禽：同“擒”。穷处：处于困迫之中。首恶：“首先作恶。实指首先反抗朝廷，起义造反。三晋：指韩、赵、魏三国。此指想要起事夺权的王公大臣们。旋踵：把脚跟掉转过来。此极言时间的短促。二体：两种情况。 间者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，?之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康！虽

9、然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面负?摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！ 间者：最近。不登：不丰收。年岁：年景。复：恢复。加上。边境之事：指边境上的军事活动如守边战争等。推数：推究事物的发展情势。循理：按着一般道理。万化之原：各种变化的原因。机：要害、关键。通“修”。庙堂：指朝廷。销：通“消”。消除。未形：尚未表现出来的。要：要领。蜚：同“飞”。弘：扩展。游燕：游玩宴饮。燕，通“宴”淫

10、：过分。自若：安然自如。金石丝竹：泛指各种乐器。帷帐之私：指男女情爱之事。俳优：演杂耍的演员。侏儒：身材矮小的人，统治者常令其斗乐取笑。宿忧：积久的忧患。按小尔雅：“宿，久也。”天然之圣：天生的聪明智慧。资质。侔：等同。隆：兴隆。南面：面朝南方。负?（，倚）：背靠屏风。王宫中门窗之间的屏风称?，王见诸侯时当负?而立。摄袂：卷起衣袖。揖：拱手行礼。服：事。敝：此指最差的结果。 严安上书曰： 臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也，刑错四十余年而不用。及其衰也，亦三百余岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛爆禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，强陵弱

11、，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。于是强国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告? 及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟?，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风，而（修）循其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍于北河，蜚刍挽粟以随虽其后。又使尉（佗）屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人

12、遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。 成：周成王姬诵。康：周康王姬钊。兴盛。刑错：通“刑措”，刑法被搁置不用

13、，言社会安宁，犯法之事极少。五伯：通“五霸”，指春秋时代先后成为霸主的齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公等。更：相继出现。匡正：匡扶正道。没：通“殁”，死去。陵：侵犯，欺负。田常：即田成子，或称陈成子，春秋末期的齐国重臣，谋杀简公，立平公为君，自任齐相，逐渐篡取齐国政权。详见卷四十六田敬仲完世家。六卿分晋：春秋末期，晋国的韩、赵、魏和智、范，中行氏六卿把持了朝政，分割晋国领地，扩大私人势力。至公元前四五三年，韩、赵、魏灭智氏而三家分晋。见卷三十九晋世家篇。务攻：致力于攻伐征战。合从（，纵）连横：战国时期诸国间的外交策略，即由北至南的齐楚等国联合抗秦的策略称合纵；而由西向东的秦、齐等国联合抗

14、楚而实际是秦国借以各个击破的策略称连横。同“纵”。击毂：车毂相撞，极言车多。毂，车轮中心用来插轴的圆木。泛指车?介：甲衣。胄：头盔。诉说。古代乐器：（，巨）：挂钟磐的木架。“销其兵”等三句所指史实详见卷六秦始皇本纪。元元：平民。此指善良。更生：获得新生。贱：轻视。通“尚”，崇尚。下：政峻：政治严厉。意广心轶（，义）：野心极大。按“轶”通“溢”，满。肆威：扬威。进境：向前推进扩展边境。尉：武官名。屠睢（，虽）人名。将：率。楼船之士：水兵。百越：即越。监：指监御史。禄，人名。构：结。宿兵：驻军。被甲：穿铠甲，此指参军上战场。被，同“披”转输：运输。转运。输，纳。经：上吊。道树：道边的树。举：攻占。

15、这里和以下诸“举”字都有举事的意思。陈胜、吴广举陈事见卷四十八陈涉世家。武臣、张耳举赵事见卷四十八陈涉世家，又见卷八十九张耳陈余列传。项梁举吴事见卷七项羽本纪。田儋：（，单）举齐事见卷九十四田儋列传。景驹举郢事见卷七项羽本纪、卷四十八陈涉世家等。周市（，福）举魏事见卷四十八陈涉世家。韩广举燕事见卷四十八陈涉世家。穷山通谷：全部山谷。极言遍地皆为起义者。灭世绝祀：世系政权全被断绝。不变：不会变通。 今欲招南夷，朝夜郎，降羌?，略?州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非

16、所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐、晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械，非特棘矜之用也。以遭万世之变则不可称讳。 南夷：指汉代南部（今四川南部，云南和贵州）的各部族。朝：朝拜皇帝。夜郎：指汉代南方（今贵州和云南）部族名和国名，武帝时代归服汉朝。羌：部族名。（，波）：略：燔：烧。龙城：或作“茏城”，匈

17、奴单于王庭所在的地方。累：牵累。子民：爱抚百姓。锻甲：锻造铠甲。砥剑：磨剑。砥，磨石。桥箭：矫正箭杆。桥，通“矫”。累弦：聚积弓弦。以上两句盖谓加强战备，亦即厉兵秣马之意。形束壤制：土地山川的形势可以控制百姓。旁胁诸侯：胁迫附近的诸侯。公室：此指朝廷。卑削：衰微。非特：不只。遭：逢。万世之变：此为“天下变乱”的委婉说法。称讳：为讳。 书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！”于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。偃数见，上疏言事。诏拜偃为谒者，迁（乐）为中大夫。一岁中四迁偃。 偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而

18、合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。又说上曰：“茂陵初立，天下豪桀并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上又从其计。 尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：“太横矣。”主父曰：“臣结发游学四十余年。身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我?日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。” 偃盛言朔方地肥饶，外阻

19、河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：“秦时常发三十万众筑北河，终不可就，已而弃之。”主父偃盛言其便。上竟用主父计，立朔方郡。 奏：进献。安在：在哪儿。迁：升官。形：形势。阻：依仗。逆节：叛逆之事。指吴楚七国反叛事。适嗣：正妻所生的长子。适，同“嫡”。代立：继立。宣：显示。侯之：封他为侯。茂陵：汉武帝陵墓名，也是县名。按建元二年（前39），武帝在槐里毛茂乡预修陵墓，并设县，迁豪杰并兼之家至茂陵，充实那里的人口。豪桀：即“豪杰”，指豪强。并兼之家：指富人。乱众：使民众作乱。上从其计：皇上听从了主父偃的主张。按元朔二年（前27），武帝接受了

20、主父偃的名为推恩，实为削弱诸侯势力的主张，下令诸侯可分封子弟。发：揭发。阴事：隐私之事。按刘定国与其父康王刘嘉的姬妾通奸，又与三个女儿通奸，还夺取弟妻为妾，元朔元年，主父偃揭发此事，武帝令大臣议其死罪，燕王自杀。刘定国事见卷五十一荆燕世家。赂遗（，魏）：贿赂和赠送。横：强横。结发：束发。指年轻时代。同“厄”。困厄。五鼎食：指侈奢生活和显赫的政治地位。按古代诸侯举行祭祀，用五个鼎分盛牛羊猪鹿鱼肉，以显示高贵。五鼎烹：用五鼎煮死人，这时古代的酷刑。倒行暴施：背逆情理急促行事。阻河：以黄河为险阻。漕：水上运输。常：通“尝”。曾经。 元朔二年，主父言齐王内淫佚行僻，上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，

21、散五百金予之，数之曰：“始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！”乃使人以王与姊奸事动王，王以为终不得脱罪，恐效燕王论死，乃自杀。有司以闻。 主父始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为偃居中，不敢发。及为齐相，出关，即使人上书，告言主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀，上闻大怒，以为主父劫其王令自杀，乃征下吏治。主父服受诸侯金，实不劫王令自杀。上欲勿诛，是时公孙弘为御史大夫，乃言曰：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。”乃遂族主父偃。 主父方贵幸时，宾客以

22、千数，及其族死，无一人收者，唯独?孔车收葬之。天子后闻之，以为孔车长者也。 元朔二年：公元前一二七年。齐王：指厉王刘次景。刘次景与其姊通奸，主父偃向武帝揭发，被派任丞相，穷究其事，齐王恐而自杀。事见卷五十二齐悼惠王世家。内：指宫内私生活。淫佚：淫乱放荡。僻：邪僻。不我衣食：不给我衣食。不我内门：不许我进门。同“纳”。动：触动。仿效。论死：判为死刑。居中：身处朝廷之中。劫：要挟。征：召。下吏：交给法官。认罪。收：收尸。县名。孔车：人名。主父偃传翻译 主父偃是齐地临?人，学习战国时代的纵横家的学说，晚年才开始学习周易、春秋、诸子百家的学说。他游于齐国许多读书人之间，没有谁肯厚待他。齐国许多读书人共

23、同排斥他，他无法在齐呆下去。他家生活贫困，向人家借贷也借不到，就到北方的燕、赵、中山游学，各地都没人厚待他，做客很难。孝武帝元光元年，他认为各诸侯国都不值得去游学，就西入函谷关，去见大将军卫青。卫青大将军屡次向皇上推荐他，皇上不肯召见。他带的钱财已经花光，留在长安已经很久，诸侯的宾客们都很讨厌他，于是他向皇帝上书。早晨进呈奏书，傍晚时皇帝就召见了他。他所说的九件事，其中八件是法律条令方面的事，一件是关于征伐匈奴的事。其原文是这样说的： 我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察，忠诚的大臣不敢逃避重重的惩罚而直言劝谏，因此处理国家大事的好政策才不能遗失，而使功名流传万世。如今我不敢隐瞒忠心，

24、逃避死亡，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。 司马法上说：“国家虽然大，若是喜欢战争，就必然灭亡；天下虽然太平，若是忘掉战争，就必然危险。”天下已经平定，天子演奏大凯的乐章，春秋两季分别举行打猎活动，诸侯们借以春练军队，秋整武器，用以表示不忘战争。况且发怒是背逆的德行，武器是凶恶的东西，斗争是最差的节操。古代人君一发怒则必然杀人，尸倒血流，所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重。那致力于打仗取胜、用尽武力的人，没有不最终后悔的。从前秦始皇凭借战胜对手的兵威，蚕食天下，吞并各个交战的国家，统一天下，其功业可与夏、商、周三代开国之君相同。但他一心取胜，不肯休止，竟想

25、攻打匈奴。李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如同鸟儿飞翔，难以得到他们加以控制。如果派轻便军队深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。就是得到匈奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使中国疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好政策。”秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里土地，以黄河为国界。这些土地本是盐碱地，不生五谷。这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。让军队在风沙日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，

26、始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？不是的，这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞速转运粮草，从黄县、?县和琅邪郡靠海的县城起运，转运到北河，一般说来运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦王朝。 待到汉高帝平定天下，攻取了边境的土地，听说匈奴聚积在代郡的山谷之外，就想攻打他们。御史成进谏说：“不可进攻匈奴。那匈奴的习性，像群兽聚积和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里认为是

27、危险的。”汉高帝没接受他的建议，于是向北进军到代郡的山谷，果然遭到平城被围困的危险。汉高帝大概很后悔，就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。这以后，天下人民才忘记了战争的事。所以孙子兵法上说：“发兵十万，每天耗费千金。”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万，虽然有歼灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国耗费的资财。这种上使国库空虚，下使百姓疲惫，扬威国外而心中欢乐的事，并非是完美的事情。那匈奴难以控制住，并非一代之事。他们走到哪里偷到那里，侵夺驱驰，为此为职业，天性本来如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，

28、而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我最大的忧虑，百姓最感痛苦的事情。况且战争持续一久，就会发生变乱；做事很苦，就会使思想发生变化。这样就使边境的百姓疲惫愁苦，产生背离秦王朝的心情，使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结，所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因为国家大权被这两个人所分的结果，这就是政治的得和失的效验。所以周书上说：“国家的安危在于君王发布什么政令，国家的存亡在于君王用什么样的人。”希望陛下仔细考察这个问题，对此稍加注意，深思熟虑。 这时，赵人徐乐、齐人严安都向皇帝上书，谈论当代重大事情，每人讲了一件事。

29、徐氏在上书中说： 我听说国家的忧患在于土崩，而不在于瓦解，从古到今都是一样的。什么叫土崩呢？秦朝末年就是这样。陈涉并没有诸侯的尊贵地位，也没有一尺一寸的封地，自己也不是王公大人和有名望的贵族的后代，没有家乡人对他的称赞，没有孔丘、墨翟、曾参的贤能，没有陶朱、猗顿的富有。但是，他从贫穷的民间起兵，挥舞着戟矛，赤臂大喊，天下人闻风响应，这是什么道理呢？这是由于人民贫困而国君不知体恤关照，下民怨恨而在上位者并不知道，世俗已经败坏而国家政治不好，这三项是陈涉用为凭藉的客观条件，这就叫做土崩。所以说国家的忧患在于土崩。什么叫瓦解呢？吴、楚、齐、赵的军事叛乱就是这样。吴、楚等七国之王阴谋叛乱，他们都自称万乘君王，有披甲的战士几十万，他们的威严足以使其封国之民畏服，他们的财物足以鼓励其封国的百姓，但是他们却不能向西夺取很小的土地，而他们自己却在中原被擒，这是什么原因呢？不是他们权势比平民百姓轻，不是他们的军事力量比陈涉小，是因为正当这时，先皇帝的思想还未衰弱，而安于乡土、喜