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1、A、时间一去不返，人生恨短 B、忧愁如流水一样无穷无尽C、正是夏季涨水时候 D、我将从此隐居，永不回头17、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的“商女”是指（D）。A、商人之女 B、经商之女 C、商朝之女 D、歌女钟嵘诗品称颂（曹植的五言诗）“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”18、下列诗句中，表现杜甫对老百姓关怀的是（B）。A、葵藿倾太阳，物性固难夺 B、穷年忧黎元，叹息肠内热C、生逢尧舜君，不忍便永诀 D、终愧巢与由，未能易其节19、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自（C）。A、丽人行 B、新婚别 C、自京赴奉先咏怀五百字 D、石壕吏20、被称为杜甫生平第一快诗的是（B）。A、春望 B

2、、闻官军收河南河北C、登高 D、观公孙大娘弟子舞剑器行21、张志和渔歌子（西塞山前白鹭飞）是一首（C）。A、七律 B、乐府诗 C、词 D、杂言诗22、游子吟“慈母手中线”作者是（B）。A、韦应物 B、孟郊 C、刘长卿 D、李益23、韩愈左迁至蓝关示侄孙湘说他“欲为圣明除弊事”，这“弊事”是指（ A ）。A、佞佛 B、党争 C、苛税 D、徭役24、韩愈师说“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”中对“愚人”的指责是（ C ）。A、不耻相师 B、今其智乃反不能及 C、耻学于师 D、择师而教之25、下列诗句中，暗示了作者遭受迫害的是（ D ）。A、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫 B、惊风乱飐

3、芙蓉水，密雨斜侵薜苈墙C、岭树重遮千里目，江流曲似九回肠 D、共来百越文身地，犹自音书滞一乡26、柳宗元“永州八记”的首篇是（D）。A、小石潭记 B、钴鉧潭记 C、钴鉧潭西小丘记 D、始得西山宴游记27、西塞山怀古诗所回顾的历史事实是（B）。A、 越王勾践灭吴 B、西晋灭亡东吴C、西汉吴王造反失败 D、曹操伐吴28、下列对长恨歌的描述，正确的是 （B）A、真实的叙事和深刻的批判精神相结合 B、完整的故事性和哀婉的抒情性相结合C、以讽刺为主，以同情和歌颂为辅 D、是对神话传说的再创造29、下列诗句中，用典的一句是（B）。A、甲光向日金鳞开 B、报君黄金台上意C、塞上燕脂凝夜紫 D、提携玉龙为君死

4、30、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是（D）。A、李白 B、李贺 C、杜牧 D、李商隐1、上官体: 是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号，指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。因其位显，“绮错婉媚”的诗歌广为流传，时人多仿效，世人就称之为“上官体”，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，格调以颂美为主，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。2、四杰：指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人，在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内

5、容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展。3、王孟：是王维与孟浩然的并称，他们生活在同一个时代，是趣味相投得莫逆之交；共同开创了盛唐诗坛上一个主要的创作流派山水田园诗派。他们以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想。因此，他们成为盛唐时期著名的山水田园诗派的代表人物，田园诗派也被称为王孟诗派。4、高岑：高适和岑参的合称。他们都积极进取，但长期功名失意。一再出塞谋求报国立功，对仕途坎坷和边塞生活有着深刻体验。所作主要以边塞战争、塞上风光和仕途艰难为题材，善于运用七言

6、古诗等体裁，表现报国安边、治国安民的壮志和奋发进取的精神，或抒发怀才不遇、功业无成的悲愤。其诗意气豪迈，情辞慷慨，奇偶相生，手法多样。因此以“高岑”并称。5、七绝圣手：指王昌龄。王昌龄以其成功的创作实践，使七绝这种诗体的格调多样化，或高昂开朗，或低迷凄婉，或雄浑跌宕，或爽丽自然，总有一种清刚之美；诗歌中的情景交融；心理描写也非常出色；还创作了以相关连的多首七绝咏边事的连章组诗，他把七绝的概括能力发挥到了极致，取得了很高的成就，后人称其为“七绝圣手”。6、诗仙：李白。其诗歌往往脱去笔墨蹊径，不受常规所限制，能够善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩；诗风雄奇豪放，富有浓郁的

7、浪漫主义色彩，语言流畅自然，音律和谐多变。明代诗词大家杨慎的升庵诗话则说：“李白神于诗。杜甫圣于诗。”后世评诗家冠于李白的“仙”与“神”，均因其诗而得，遂使李白“诗仙”的雅号广为流传。后人便把李白尊为“诗仙”。7、诗圣：杜甫。世人把杜甫简称为“诗圣”，则突出了其道德含义，认为杜甫诗所展现的人格魅力，集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀，如忠义仁爱、民胞物吾、忧国忧民等。宋人称杜甫“圣于诗者”，主要是指杜甫在诗歌史上的“集大成”地位，认为他无体不工、无美不备。杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫的其他诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情

8、诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。8、诗豪：指刘禹锡，唐代中晚期诗人、哲学家。他天资聪颖，敏而好学，才学过人，气度非凡；政治上即使被贬，他也没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作；诗的题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣；其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。由于刘“善诗精绝”，白居易赞扬他的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”推为“诗豪”。9、诗鬼：指李贺。他的诗受楚词、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。其上

9、访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。他刻意锤炼语言，造语奇隽，喜用“鬼、泣、死、血”字，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下也有许多精警、奇峭而有独创性的语言。因而被称为“诗鬼”。10、古文运动:唐代韩愈、柳宗元等人倡导的一次重要的文体改革运动，主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文，而创作内容充实、形式自由的散文，韩愈及其追随者仍大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓“古文运动”。11、元白：中唐诗人元稹、白居易的并称。二人同为新乐府运动的倡导者，二人文学观点相同，作品风格相近。他们强调诗歌的讽谕作用，写有大量反映现实的作品，都擅长于新乐府、七言

10、歌行、长篇排律等诗体，注意诗歌语言的平易浅切和通俗性。在中唐诗坛上，元白的影响很大。故并称“元白”。12、孟诗韩笔：.是中唐时期以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派，欧阳修有“韩孟于文词，两雄力相当。”之句。韩、孟联句，字字生造，为古来所未有。又载：“孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚”。由于他们的共同特点是奇险、冷僻、新巧，富于独创性。韩擅文，孟工诗，因此称“孟诗韩笔”。13、郊寒岛瘦：指唐朝著名的两位诗人孟郊和贾岛，寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感。二人其平生遭际大体相当，诗风相

11、似，因此被后世并称为“郊寒岛瘦”。14、小李杜：指李商隐和杜牧。李商隐是学杜而登堂入室的诗人，他的诗律对精切，文思幽深，笔意宛转，辞彩秾丽华美，是格律诗中的精品。杜牧学李，虽然豪气不足，但其诗清新俊爽，风调流美，在当时尤为难得。他们的诗歌在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。他们的出现使晚唐诗风摆脱一种没落的风气，重新出现生机；加上他们的关系也不错，两人之间，也有互赠诗文，世人就称之为“小李杜”。15、唐传奇：唐传奇得名于晚唐裴鉶小说集传奇，是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔络，传奇闻异事。唐传奇是在六朝笔记小时的基础上衍变、进化而来，但又有很大不同，与传录鬼神之怪、粗陈梗

12、概而无甚作意的六朝小说相比，唐传奇叙述婉转、文辞华美，始有意为小说，其兴起标志我国古代小说发展到了一个新的阶段。15、传奇：传奇本是传述奇闻异事的意思，传奇这一名称，在不同的时代还有其他的含义。唐传奇是指唐代出现的具有成熟形态的文言短篇小说。16、白体。“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉xun和王禹偁chn等人。他们是宋初朝廷过着优游生活的文臣，因此，其诗歌主要是模仿元白、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。 34217、晚唐体。“晚唐体”诗人主要有两个诗人群，他们的一个共同倾向是宗法贾岛、姚合。一群是“九僧”，即希昼、保暹xi

13、n 、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九位僧人，其中惠崇的成就比较突出。九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。另一个诗人群体是潘阆lng 、魏野、林逋b等隐逸之士，其中林逋最为有名。这一群诗人的作风与九僧稍有不同，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也学习白体诗平易流畅，因此，诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。34418、西昆体。西昆体：亦称昆体，西昆派，因杨亿编辑的西昆酬唱集而得名。此书是杨亿、刘筠yn 、钱惟演等十七位馆阁文人在秘阁编书、制诰的余暇，写作而成的应酬唱和的诗歌总集。其内容狭窄，多为吟咏古代

14、故事、反映男女爱情、表达内廷侍从优游闲适之情和咏物之作，体裁上基本上都是近体诗。他们推崇李商隐，主要学习其字句锤炼、典故应用，追求形式技巧。因而，是一个内容贫乏、追求形式美的诗歌流派。34319、江西诗派因北南宋之交的吕本中的江西诗派宗派图而得名。为北宋后期诗人黄庭坚开创的一个诗歌流派。江西诗派为中国诗歌史上第一个正式提出诗派名称，有明确的理论主张并形成了一个诗风大体相近的作家群的诗歌流派。其理论主张为“脱胎换骨”、“点铁成金”、“无一字无来历”等，因而专门在形式、手法上出奇出新，形成了新奇瘦硬的诗风。江西诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，并尊杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗，

15、影响极大。南宋的杨万里、范成大、陆游等诗人都是出自江西诗派。401 40420、唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。给予当时和后世的文坛以深远的影响。 21、“中兴四大诗人”。陈与义、吕本中去世以后，一批出生于靖康前后的诗人登上诗坛。他们是在山河破碎、烽火连天的时代里成长起来的。他们富有独创精神，最终以全新的艺术风貌取代了江西诗派在诗坛上的主流地位。这些诗人中以陆游

16、、杨万里、范成大、尤袤mo四人最为著名，被称为“中兴四大诗人”。44522、“诚斋体” 杨万里善于继承前人，善于创新，因而形成了他自己的独特风格。严羽沧浪诗话称之为“杨诚斋体”。“诚斋体” 的特点：一是善于发现与捕捉自然与日常生活中富于情趣与美感的景象；二是注意在这些景象中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣。三在语言方面以自然流畅、风趣活泼为基本特征。46523、辛派词人。辛弃疾的朋友陈亮、刘过，以及在他之后的南宋末年的刘克庄、刘辰翁等人，都在刻意模仿效法辛弃疾的词风，与辛弃疾有着相同或相近的创作倾向，它们都是以词抒发抗金救国的爱国主义情怀，风格是恣肆粗旷，文学史上称他们为辛

17、派词人。48824、永嘉“四灵” “四灵”，原是出于永嘉（今温州）的一个诗人小团体。“四灵”的赵师秀（字灵秀）、徐玑（字灵渊）、徐照（字灵晖）、翁卷（字灵舒）。他们都是中下层文人，有的当过小官，有的终生未仕，本来有满肚子的愤懑不平，但他们却力图从庄禅以及理学中学会自我平衡和自我压抑，在山林自然寻找解脱愁苦的寄托。在诗歌方面，他们把人生遭遇和情趣与自己最为接近的贾岛、姚合作为楷模，以五律为写作的主要体裁，苦心雕琢推敲，锤炼字句，以表现一种凄情落寞的心境，和自然淡泊的高逸情怀。所以，他们诗歌的意境写得清远幽深；语言则是在固定的形式、狭小的境界中翻空出奇。50425、江湖诗人江湖诗人因南宋杭州书商陈

18、起刻印江湖集而得名。广义上的江湖诗人，人数众多，情况复杂，并且也没有明确提出过公认的诗学标准，但大体上都有两个比较明显的特征：其一，他们多属于流宕江湖的下层文人，他们把政治理想与个人功业上的失望，转化为对一种高逸情趣的追求，参禅访道，交友吟咏，以此求得心理的平衡。其二，他们大多对诗歌的抒情性比较重视，因而都反对江西派诗风，而提倡一种清丽尖新的诗歌风格。 5061、试以“三吏”、“三别”为例，简要分析杜甫爱国、爱民思想变化的阶段性。答：杜甫以忧郁的目光目睹了统治者的奢华无度，劳苦人民的悲惨生活，战乱中统治者的横征暴敛使人民经历了九死一生、妻离子散的痛苦。但他把改善人民生活处境的希望寄托在统治者身

19、上。因此，他的忧国忧民情怀与忠君思想错综复杂地交织在一起，对社稷和人民的关切，是他爱国思想的核心内容，他一生同情人民，坚定而真诚地为江山社稷忧愁。安史之乱以后，杜甫曾沦为胡虏，颠沛流离于各地，亲眼目睹了战争给人民带来的疾苦。这阶段的爱国、爱民思想在组诗“三吏”“三别”中体现的淋漓尽致：1）、战乱中对人民的深切同情作者路过石壕村，见证了征兵给人民带来走赴边疆、家破人亡的惨痛，石壕吏中的老妪一家让人心酸哀痛；新婚别中新婚夫妇成婚一日之后竟成永别的悲惨让人同情；垂老别中的花甲老人拜别老妻的无奈，毅然而上战场的悲壮士兵们战场上九死一生的遭遇，“烽火连三月，家书抵万金”中对返京的思念。杜甫是第一个如此真

20、实地写“民”的诗人，有着一种患难与共感同身受的共鸣，同样的遭遇使他的诗中对人民有了深刻的同情。而且他不只是表面的描写受苦的现象，也进一步揭示了人民受苦的根源。2）、 杜诗中有着强烈的民族意识在石壕村，在新安道，他目睹了官府抓丁的场面、聆听了新婚少妇送丈夫出征时的哭诉。他在谴责的同时，从维护国家安定大前提出发，含着眼泪劝勉人们走上前线。诗歌中歌唱的人民忍受最大牺牲为祖国献身的精神，也代表了诗人自己的政治态度。他诗情澎湃，再也平静不下来，抑郁的情感在诗中得以宣泄，写下了一首首感情真挚、动人肺腑的爱国诗篇。2、简述杜甫的生平及其沉郁诗风发展的关系。（一）读书游历时期：1、杜甫早慧，“七龄思正壮，开口

21、咏凤凰；九龄书大字，有作成一囊。2、“往昔十五四，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。3、十九岁前后，出游晋魏齐赵诸地。4、与李白、高适、岑参等聚首梁宋。“昔与高李辈，晚登单父台。5、与李白等游历齐鲁。“醉眠秋共被，携手日同行。”“会当凌绝顶，一览众山小。6、回到长安，准备应试。“快意八九年，西归到咸阳。总结：深厚的家学渊源和少年时期的刻苦学习，使诗人具备了扎实的文学功底；青年时期的四出漫游，又大大开阔了眼界，丰富了阅历，加深了对社会的认识；和著名诗人文人的互相切磋，更提高了诗人的写作素养。作为一个有理想、有抱负的盛世青年，杜甫保持着不断进取、终获成功的锐气。“自谓颇挺出，立登要路津。”“骁腾

22、有如此，万里可横行。”“致君尧舜上，再使风俗淳。”“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”高扬的精神，为日后沉郁诗风的形成埋下了生命力旺盛的种子。（二）困居长安十年1、参加天宝六年制科考试，被无理黜落。“且随诸彦后，方觊薄才伸。2、先后投书韦济、张垍、韦见素、歌舒翰等权贵，请求推荐，没有着落。奉赠韦左丞丈二十二韵：读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳朝扣富儿们，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。3、向唐玄宗进雕赋、献三大礼赋（朝献太清宫赋、朝享太庙赋、有事南郊赋），待制集贤院。“天老书题目，春官验讨论。4、授河西县尉，不就。授右卫率府胄曹参军（从八

23、品下）。5、请假回奉先探亲。写自赴奉先县咏怀五百字。“入门闻号啕，幼子饿已卒。此间，与文人郑虔、苏源明等交密。“忘形到尔汝。”困居长安的十年，诗人过的是“朝扣富儿们，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的穷困生活，遭白眼的生活，“长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折。”“饥饿动即向一旬，敝衣何啻联百结。”生活，使诗人备尝艰辛；但同时，生活，又使诗人饱览世情。虽然诗人的物质生活越来越穷困，但反过来，诗人的精神生活却变得越来越富有：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑！”生活的辩证法就是如此。经过长安十年困顿生活的磨练，诗人对现实生活的认识进一步加深。这一时期的诗歌创作，无论是在精神境界方面，还是风格技巧方

24、面，都较前一时期有质的飞跃，达到了当时现实主义诗歌创作的最高水平，为杜甫沉郁诗风的发展准备了丰富的精神食粮。其诗歌风格也变放声高歌为慷慨悲歌。（三）为官及弃官逃难时期（公元756759）1、安史乱起，携家避难鄜州。2、闻肃宗即位，赴灵武勤王，中路为禄山叛军俘获。3、冒死逃出京城，赴凤翔，授左拾遗（从八品上）。4、疏救房琯，触怒肃宗，坐贬华州司功参军。5、官禄入不敷出，弃官避难。天宝之乱，杜甫从为官至弃官，前后虽不足四年，但诗人的诗歌创作，却进入了一个前所未有的高峰时期：“曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。”这几年中，诗人根据自己的所见所闻，写成了北征、羌村三首、述怀、哀江头、哀王孙、悲陈陶、悲青

25、坂、月夜、春望等名作，特别是“三吏”、“三别”的写作，更标志杜甫的诗歌创作达到了现实主义颠峰，奠定了杜诗的“诗史”地位，也是杜甫沉郁诗风发展的黄金时期。（四）飘泊西南时期（公元759770）1、发秦州。发秦州：“无食思乐土，无衣思南州。2、趋成都，建草堂。“江村独归处，寂寞养残生。”“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。3、严武尹成都，给杜甫以资助。4、严武入朝，徐知道反，避乱离草堂。“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。5、严武回，荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。6、严武死，杜甫离蜀东下，寄住夔州。“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。”“饥借家家米，愁征处处杯。”“醉

26、里纵为客，诗成觉有神”。7、东下江汉岳阳，客死舟中。“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”“亲朋无一字，老病有孤舟。”“战血流依旧，军声动至今。杜甫飘泊西南十余年，十多年中，除在草堂和云安这两段时间生活较安定外，其余时间，几乎是在逃难、流浪和乞讨中度过。处境极其困苦艰难。难能可贵的是，不管生活如何困苦，岁月如何艰辛，身体如何衰病，处境如何险恶，诗人的政治热情、爱国热情、创作热情始终旺盛不衰。十余年中，诗人留下了近千首诗作。不仅作品数量巨大，内容丰富多彩，而且艺术技巧更加成熟，感情更加深沉，风格更为突出，是沉郁诗风向更深更广方向继续拓

27、展时期。3、比较分析孟浩然、王维田园诗的异同。同：1）、他们继往开来，熔铸陶、谢，把我国山水田园诗得艺术大大推进了一步，在他们的笔下，抒情和写景有机融合；2）、他们的诗，意境高远，形象鲜明，风格、情调丰富多彩，语言自然而又精炼、准确。3）、在思想作风上都以“高人”、“隐士”著称，在诗歌体裁上有共同的好尚，都擅长五言诗。异：1）、王维诗题材广阔，内容丰富，除山水田园诗外，政治感遇诗和游侠、边塞成就也很高，他的诗大多借用历史人物、历史故事或用乐府古题来写怀抱、抒发感慨，诗作大体以无言为主，但年轻时他还擅长七言歌行体。孟诗题材狭窄，所表现的往往是其村居闲情逸致和游赏山水时的情致襟怀。2）、王维诗中，

28、诗人的自我形象与外界景物融成一体，作者的个性与自然达到完美的统一，善于通过景物的描写，表现各人感情。孟浩然诗中，诗人的形象是独立的，并不断地在所描写的自然环境中活动着，作者的感情是直抒出来的。这种抒发往往淡而有致，余味无穷。3）、王维的诗，静中有动，往往以动显静，静中观照的心理状态。孟诗中，首先使人感觉到的，是诗人情感的波动，他所描绘的往往是静美，万籁俱静的。4）、王维诗是以清秀精工著称，语言锤炼，时有警策之句，行人耳目的“诗眼”；对景物的描摹，则善与彩绘。孟诗清新自然，篇幅大多短小，语言平淡，擅长白描手法。5）、王维诗受佛教思想影响较大，孟诗则不甚明显。王诗丰润而富有生趣，孟浩然的诗清淡而韵味悠长。4、 试论王维诗歌的风格特征。1）、内容：多样性与独特性的统一：A多样性：题材多样，有边塞诗从军行、山水田园诗山居秋暝、禅诗过香积寺、酬赠送元二使安西等B独特性：儒、道、佛、禅的结合。2）、境界：诗画乐的统一：