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1、徐汇区高三一模语文2016年徐汇区高三语文一模（2016.1）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成16题。（16分）“情人眼底出西施”美与自然朱光潜美不完全在外物，也不完全在人心，美感起于形象的直觉。形象属物，而又不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我，却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情，二者缺一都不能见出美。这里要进一步研究一个浅例。比如我们看下列六条垂直线，往往把它们看成三个柱子，觉得这三个柱子所围的空间（即A与B、C与D、E与F所围的空间）离我们较近，而B与C以及D与E所围的空间则看成

2、背景，离我们较远。还不仅此。我们把这六条垂直线摆在一块看，它们仿佛自成一个谐和的整体；至于G与H两条没有规律的线则仿佛是这整体以外的东西，如果勉强把它搭上前面的六条线一块看，就觉得它不和谐。（1）A、B、C、D、E、F为六条平行垂直线，G与H为两条没有规律的线。（2）A与B、C与D、E与F距离都相等。（3）_从这个有趣的事实，我们可以看出两个很重要的道理。一、最简单的形象的直觉都带有创造性。把六条垂直线看成三个柱子，就是直觉到一种形象。它们本来同是垂直线，我们把A和B选在一块看，却不把B和C选在一块看；同是直线所围的空间，本来没有远近的分别，我们却把A、B中的空间看得近，把B、C中的空间看得远

3、。由此可知在外物者原来是散漫混乱，经过知觉的综合作用，才现出形象来。形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体。二、事物本来也要有可综合为整体的可能性。A至F六条线可以看成一个整体，G与H两条线何以不能纳入这个整体里面去呢？这里我们很可以见出心和物的关系。我们从左看到右时，看出CD和AB相似，DE又和BC相似。这两种相似的感觉便在心中形成一个有规律的节奏，使我们预料此后都可由此例推，右边所有的线都顺着左边诸线的节奏。视线移到EF两线时，所预料的果然出现。预料而中，自然发生一种快感。但是我们再向右看到G与H两线时，就猛觉与前不同，不但G和F的距离猛然变大，原来是像柱子的平行垂直线，现在却是两条毫无规

4、律的线。这是预料不中，所以引起不快感，_。这里所谓“预料”自然不是有意的，好比深夜下楼一样，步步都踏着一步梯，就无意中预料以下都是如此，倘若猛然遇到较大的距离，或是踏到平地，才觉得这是出于意料。许多艺术都应用规律和节奏，而规律和节奏所生的心理影响都以这种无意的预料为基础。懂得这两层道理，我们就可以来研究美与自然的关系了。一般人常欢喜说“自然美”，好像以为自然中已有美，纵使没有人去领略它，美也还是在那里。其实“自然美”三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。说“自然美”就好比说上文六条垂直线已有三个柱子的形象一样，如果你觉得自然美，自然就已经过艺

5、术化，成为你的作品，不复是生糙的自然了。比如你欣赏一棵古松，一座高山，或是一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。各人的情趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致。美的欣赏就如“情人眼底出西施”，不过寻常恋爱都有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度，美感的态度则丝毫不似这样。一朵花无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，它都是一样美。老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是美感态度的定义。（选自谈美第七篇，有删改）1.根据文意，将文中附图下面的说明补充完整。（2分）_2.调整语序并使用恰当的关联词语，将三面下个单句组合成一个复句，使之成为第段

6、的结尾句。（1）G与H两线被摈于整体之外。（2）G与H两线在情感上和其他六条线不能谐和。（3）G与H两线在物理方面和其他六条线不同。_3.文中“情人眼里出西施”的“西施”是指_。（2分）4.作者认为“美的欣赏”与“寻常恋爱”不同在于_。（2分）5.下列对“美”的阐释，最符合本文文意的一项是（ ）（3分）A.荀子：不全不粹不足以谓之美。B.柳宗元：夫美不自美，因人而彰。C.休谟：美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心理。D.狄克罗斯：不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存。6.本文对“美与自然”的阐释层层推进，请对此加以分析。（4分）_（二）阅读下文，完成712题。（20分）我所认识的约

7、翰纳什【注】沈诞琦我必须写写我所认识的约翰纳什，可我难以下笔。我入学那年他已经八十岁了，不常在校园里走动了。我是在大一的尾声才第一次见到了约翰纳什。大一末的某天偶尔在路上走，迎面走过来两个老人，男的高大而干枯，女的矮胖而臃肿，他们穿着正装，大约要参加什么仪式。我认出了男人是纳什，很兴奋地推推边上同行的朋友。他说，“早看到啦。”我又问边上的女人是谁，“还有谁？当然是他老婆。”我心里又吃了一惊，这形象与詹妮弗康纳利饰演的美丽妻子实在相差太大。朋友看我怔怔的，便半是劝慰半是嘲讽，“年轻的时候大约挺漂亮的，现在老了嘛。说起来，美丽心灵里讲得他们如何神仙眷侣，其实他疯了不久后她就要求离婚，直到2001年

8、拍了电影，他们才又复婚。”两位老人从我们身边走过，步履蹒跚，一声不吭，他们间是那么疏离，既像是陌生人的疏离，又像是熟识无睹太多年的疏离。美丽心灵在我心中营造的那个关于爱的奇迹的泡沫就这么被戳破了，我只是看到一个寻常老人的卑琐晚境。大二春天我阴差阳错地当选了普林斯顿数学俱乐部的主席，这个俱乐部一年也就搞三次大活动：夏天派队去参加国际大学生数学奥林匹克、秋天组织面向高中生的普林斯顿数学竞赛、春天组织数学教授和本科学生同乐的正式聚餐。我新官上任没几天，就要办正式聚餐，前任指点我说：“你就在海报上写，想见见约翰纳什的真身吗？来参加数学俱乐部的聚餐吧！保准无数人跑过来看热闹。”我照办了，果然很快就有许多

9、同学报名。聚餐那天是五月的第二个周末，我们包下了数学楼最高层的大厅。赴宴的学生还一个未到，我们正在摆放器皿和食物，就看到电梯门一开，出来三个人，正是约翰纳什还有他的妻儿。我慌慌张张地去迎接他。“你是发邮件的沈小姐？”“是，是我发的邮件，我叫Lily。”“沈小姐，你好。约翰康威会来吗？我听说他会来。”“康威教授的确回复说会来，他还说要为聚餐致辞呢。”聚餐开始了，康威教授没有到。我打电话去他家，他妻子说，“太不好意思了，他彻底把这事忘了。”“沈小姐，约翰康威会来吗？聚餐已经开始半小时了。”纳什教授又问我。我说，不会了，他忘记了这事。“是吗。”纳什有些失落，于是我也有些失落，不过同学们个个欢欣万分，

10、不少人在去拿吃食时故意从纳什身边经过，腼腆地打个招呼。只是没有一个人，敢在纳什一家坐的一桌坐下来。聚餐快结束了，纳什那桌剩下的七个位子仍然孤零零地空着。他的儿子趴在桌子上，他的妻子板着脸叉着手端坐在那里，而纳什默默地极缓慢地吃着一片肉。我看着这番景象，自责却无计可施。正在这时，一个女孩子走到纳什面前，结结巴巴地说：“纳什教授，我能和你合影吗？我真的我觉得你真伟大！”纳什愣了愣，点点头。她站在约翰纳什身后，甜甜地合了影，然后拿着相机，奔向自己的朋友，笑呀嚷呀，像是做了件顶了不起的事情。大家受了感召，纷纷站起来，走向约翰纳什，自觉排起了队。突然，我同桌的数学系毕业生也站了起来，他平日里总一副愤世嫉

11、俗、据傲不羁的姿态，这时他手里竟然也有个照相机，他自嘲似地辩解：“我在数学系混了天天被恶心的证明题虐，到头来连张纳什合影都没有，说出去不是要笑死人了？”我想告诉你，那个晚春的傍晚所有男生都穿着衬衫和西裤，所有女生都穿着花裙子。我想告诉你，数学楼是全校最高的建筑，数学楼最高层的大厅360度都是没有间隔的观景玻璃。透过玻璃看出去，校园美丽如画：卡耐基湖上荡独木舟的游人正在悠悠地往回划，研究生院的塔楼下几只大肥鹅笨头笨脑地在聊天，教堂和美术馆前还有很多人在拍照，而布莱尔拱门下晒日光浴的孩子们正收起毯子准备回家，那些遍布校园角角落落的几千只灰色和黑色的松鼠们呢，它们恐怕又在忙活着筹备寒冬的一场盛宴，或

12、许能从这个食堂偷一只甜甜圈，从那个寝室偷一块巧克力我们排着队等着和纳什拍照，顺便透过观景玻璃张望着校园的一草一木，而夕阳也张望着我们，大家的脸上身上都覆盖着玫瑰色的光晕。我想告诉你，美丽心灵里那让人动容的授笔仪式完全是导演的杜撰，可是，那个傍晚，在数学楼顶层排着队等着和纳什教授合影或谈话的年轻人们，他们的结结巴巴、推三搡四，难道不比那个子虚乌有的授笔仪式更让人感慨？“纳什教授，我真的我觉得你真伟大！”纳什教授已经从疯癫康复了；或者说，自诺贝尔奖和美丽心灵后，不再有人觉得他的不正常是件非纠正不可的事情。而他还是孤独的，学生们不敢和他讲话，更别提和他一桌吃饭。但是，那个晚春时节为纳什排起的长长队伍

13、，还有诸多类似于这样的温暖的轶事，大概就足够支撑着他保持淡泊平和，度过自己的晚年。上周二，约翰纳什教授在我所选的博弈论课上做客座演讲。“我想讲讲纳什均衡的历史。”四十分钟里，他一直在讲他所写的几篇论文，太深奥了，恐怕学生中没一个能听懂。可是这不妨碍整个教室坐满了听众，不但有选这门课的学生，还有旁听者闻讯而来。注约翰纳什，著名经济学家、博弈论大师。他提出的纳什均衡理论于1994年获得诺贝尔经济学奖，其传记被改成电影美丽心灵。2015年5月24日，约翰纳什夫妇遭遇车祸逝世。7.第段中作者写电影美丽心灵中的情节，用意是_。（3分）8.对本文两段的描写，分析错误的一项是（ ）。（2分）A.纳什一家的最

14、早赴宴表现出纳什的严谨性格，也隐约反映出他日常生活的寂寞。B.纳什反复询问康威教授是否会来，显示出他对同事的关心以及对康威教授的重视。C.写康威教授的失约是从侧面来表现纳什对聚会的重视，以及由此而产生的失落。D.作者用一组动作描写表现其儿子的百无聊赖、妻子的恼怒以及纳什的落寞凄凉。E.餐桌场景呼应了上文，进一步表现了纳什的凄凉晚境并为下文的拍照场面蓄势。9.辨析文中两次出现的“纳什教授我真的我觉得你真伟大！”在表情达意上的不同。（4分）_10.第段运用多种表现手法描绘了一幅校园美景图，任选一个角度加以赏析。（4分）_11.联系全文，简析作者“难以下笔”写约翰纳什的原因。（4分）_12.在邂逅霍

15、金中葛剑雄否掉了自己想给霍金拍照的念头，而本文作者却肯定了一群年轻人与纳什合影的行为。两者是否矛盾？说说你的理解。（3分）_（三）默写。（6分）【任选6空作答，超过6空，按前6空评分13.（1）三山半落青天外，_。（李白登金陵凤凰台）（2）古之圣人，_，犹且从师问焉。（韩愈师说）（3）_，双照泪痕干。（杜甫月夜）（4）予尝求古仁人之心，_，何哉？（范仲淹岳阳楼记）（5）盈盈一水间，_。（古诗十九首迢迢牵牛星）（6）往者不可谏，_。（论语）（7）_，寂寞沙洲冷。（苏轼卜算子）（8）夜静云帆月影低，_。（卢挚双调沉醉东风秋景）（四）阅读下面的作品，完成1416题。（8分）次韵孔宪蓬莱阁【1】山巅危

16、构傍蓬莱，水阁风长此快哉。天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。遥思坐上游观远，愈觉胸中度量开。忆我去年曾望海【2】 ，杭州东向亦楼台【3】。 【注释】【1】次韵，和人的诗并依原诗用韵的次序。诗人的赵姓友人登蓬莱阁时，有诗赠赵抃，此诗为赵抃所作的和诗。孔宪：一说指孔宗翰，一说指孔延之。宪：官名的简称。蓬莱阁：中国古代四大名楼，在山东省蓬莱市北丹崖山上。【2】望海：此处实指望钱塘江潮。【3】楼台：指望海楼。14.“山巅危构傍蓬莱”是倒装语序，这句诗的正常语序是。（1分）15.对此诗理解不恰当的一项是（ ）。（3分）A.“快哉”表现了水阁临风的快感，为全诗奠定基调。B.“两潮来”描写了晨昏两次起潮时大海

17、的动荡不息。C.“逾觉”直接抒情，表达诗人临海观潮的心境感受。D.“忆我”由对方转而联想到自己，“忆”字引人回味。16.从结构角度，赏析本诗颈联的妙处。（4分）_（五）阅读下文，完成第1721题。（17分）汉光武讨王郎时，河北皆叛，独巨鹿、信都坚守，议者谓可因二郡兵自送，还长安。惟邳彤不可，以为若行此策，岂徒空失河北，必更惊动三辅。公既西，则邯郸之兵，不肯背城主而千里送公，其离散逃亡可必也。光武感其言而止。东坡曰：“此东汉兴亡之决，邳彤亦可谓汉之元臣也。”彤在云台诸将之中，不为人所标异，至此论出，识者始知其然。汉高祖没，吕后与审食其谋曰：“诸将故与帝为编户民，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”

18、以故不发丧。郦商见食其曰：“诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，比闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还向以攻关中，亡可翘足待也。”食其入言之，乃发丧。然则是时汉室之危，几于不保，郦商笑谈间，廓廓无事，其功岂不大哉？然无有表而出之者！迨吕后之亡，吕禄据北军，商子寄绐之出游，使周勃得入。则郦氏父子之于汉，谓之社稷臣可也。寄与刘揭同说吕禄解将印，及文帝论功，揭封侯赐金，而寄不录，平、勃亦不为之一言，此又不可晓者。其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉！（容斋随笔邳彤郦商）17.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）识者始知其然 _（2）非尽族是_（3）比闻帝崩 _（4）商子寄绐之

19、出游_18.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。（2分）A.（1）公既西，则邯郸之兵 （2）非死则徙尔（捕蛇者说）B.（1）以故不发丧 （2）必连兵还向以攻关中C.（1）迨吕后之亡 （2）师道之不传也久矣（师说）D.（1）不为人所标异 （2）平、勃亦不为之一言19.把文中划线句译成现代汉语。（5分）（1）然无有表而出之者！_（2）其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉！_20.邳彤阻止光武帝西撤的理由是_。（用自己的话表达）（2分）21.根据文意，概括邳彤、郦商的共同点。（4分）_（六）阅读下文，完成第2226题（13分）与孙季逑书（清）洪亮吉季逑足下：日来用力何似？亮吉三千里外，每有造述

20、，手未握管，心悬此人。虽才分素定，亦契慕有独至也！吾辈好尚既符，嗜欲又寡。幼不随搔首弄姿顾影促步（1）之客，以求一时之怜；长实思研精蓄神忘寝与食，以希一得之获。惟吾年差长，忧患频集，坐此不逮足下耳。然犬马之齿三十有四，距强仕之日，尚复六年。上亦冀展尺寸之效，竭志力以报先人；下庶几垂竹帛之声，传姓名以无惭生我。每览子桓（2）之论：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化。”及长沙（3）所述：“佚游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”感此数语，掩卷而悲，并日而学。又佣力之暇，余晷尚富，疏野之质，本乏知交，鸡胶胶则随暗影以披衣，烛就跋（4）则携素册以到枕。衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮冠，日以积寸。非门外入刺，巷侧过车，不知所处在京邑之内，所居界公卿之间也。夫人之知力有限，今世之所谓名士，或悬心于贵势，或役志于高名，在人者未来，在己者已失。又或放情于博奕之趣，毕命于花鸟之