江苏省扬州市安宜高级中学高三A部语文综合模拟训练三文档格式.docx

1、入井，是何祥也？”弈对曰：“不为怪异。”谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，

2、圣人也。弈为此议，非圣人者无法，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。贞观十三年卒，年八十五。临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。”弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。 （节选自旧唐书傅弈传，有删改）注解：荧惑：火星。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项

3、是 （3分） （ ）A今兹荧惑入井，是何祥也 祥：预兆B以其父质在隋言占候 以：凭借C弈所奏天文密状，屡会上旨 会：符合D礼本于事亲，终于奉上 奉：侍奉6下列句子中，全都表现傅弈为人率直的一组是 （3分） （ ）弈对曰：“不为怪异” 高祖为扶风太守，深礼之弈既与俭同列，数举俭之过 弈所奏天文密状，屡会上旨又上疏十一首，词甚切直 虽究阴阳数术之书，而并不之信A. B. C. D. 7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分） （ ）A傅弈侍奉汉王杨谅时，杨谅希望傅弈把“荧惑入井”这一自然现象解释为他的起兵符合天象，而傅弈的回答令杨谅很不高兴。B高祖做扶风太守时，对被免于杀头而调到

4、扶风的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召见傅弈并任命他为太史丞。 C傅弈上书请求废除佛教时说，翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意地加以附会，使得百姓不忠不孝，游手好闲。D傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。8把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）数举俭之过，而俭不之恨。（3分）译文：臣闻“非孝者无亲”，其瑀之谓矣！举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！（4分）三、古诗鉴赏（10分）9阅读下面这首唐诗，然后回答问题。塞下曲戎昱北风凋白草，胡马日骎骎。 夜后戍楼月，秋来边将心。 铁衣霜露重，战马岁年深。自

5、有卢龙塞，烟尘飞至今。注骎骎（qnqn）：马跑得很快。卢龙塞：古地名。（1）请概括首联描写的“塞下”环境的特点，并分析其作用。（5分）（2）这首诗刻画了怎样的边将形象?寄寓了诗人怎样的感情?请简要分析。四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）况吾与子渔樵于江渚之上， 。（苏轼赤壁赋）（2）歌台暖响， 。（杜牧阿房宫赋）（3） ，风流总被，雨打风吹去。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（4）大弦嘈嘈如急雨， 。（白居易琵琶行）（5）征于色，发于声， 。（孟子生于忧患 死于安乐）（6）登斯楼也，则有心旷神怡， 。（范仲淹岳阳楼记）（7）见贤思齐焉， 。（论语里仁）（8）失之东

6、隅， 。（后汉书）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。执虚如盈 张丽钧每当听到学生们背诵弟子规中“执虚器，如执盈”的时候，我都会不由自主地放慢了脚步。好喜欢这两个短句！一遍遍在心里默念它，被提醒的顿悟与被寄望的欣悦暖暖地包围了我。从字面上来看，它很好理解就算你手里拿着的器物里空无一物，你也要当它盛满了东西一样，小心翼翼地捧着，不要生出半点轻慢不恭。 我试图让自己潜入这两个短句的深层，轻轻叩问一下作者：先生究竟出于怎样的考虑，号召人们视“虚”为“盈”呢？难道说仅仅是为了爱惜器物、不使堕地吗？ 当然不是。先生应该是十分看重那颗“恭肃的心”的。即使是捧着一只粗瓷的空碗

7、，也当那里面盛满了佳肴美馔，不因“空”而生狎昵，恭肃的心，惴惴地悬了，让“盈”在这一刻成为“虚”的别解。我得承认，我是慢慢喜欢上那种“执虚如盈”的庄肃感的。在这个美好的提示面前，我郑重地将自己所打发走的日子归了类，分为“执盈如虚”、“执虚如虚”、“执虚如盈”三个阶段。在“执盈如虚”的岁月里，何曾知道自己正“执盈如虚”？生活将那么多盛满了琼浆的精美器物送到我手中，我却没想到它们都是需要我怀着一颗恭敬的心去珍爱的。这颗心，与其说是粗疏的，不如说是贪婪的，它惯于挑剔，惯于骄横，惯于在一朵花前遥想另一朵花。 后来，生活或是恼了？竟粗暴地略去了“洽谈”的程序，劈手从我怀里掠走了一些，又掠走了一些。我不能

8、呼告，不能悲鸣，只能默默注视着自己越来越空虚的怀抱，惊恐莫名。于是，赞歌喑哑，腹诽茁长。一双“执虚如虚”的手，注定逃不掉被荒漠吞噬的命运。 感谢那个飘着海腥味的夏天，它使我幸福地读懂了“盈虚”的内涵。在那条仿佛被世界遗弃了的夜航船上，我站在甲板上看下弦月，一位写诗的大姐静静地站在我身旁，我叹口气说：“月缺的日子，总是多于月圆的日子多像生活！”大姐却说：“换个角度想想，每一天的月亮其实都是圆的你用光明的想象补充上那暗影部分就成了。”我把这说法进驻我的心的那一天看成节日，因为就是打从那一天开始，我渐渐修炼了一项将一弯金钩看成一轮玉盘的本领。 那一年，在大昭寺，顺着导游的手指看去，我们看到了那么多塞

9、在“牙柱”缝隙里的牙齿。导游告诉我们说，这些牙齿都是朝圣者的，他们不幸死在了朝圣途中，同行者便敲掉他们的牙齿，带到了这令他们神往一生的圣地。浩叹四起。我知道这些浩叹背后不乏鄙夷的同情，但是，我却忍不住朝那些牙齿深深鞠躬。想那毅然踏上朝圣之路的人，大概都曾逆料过这样一个途中抛尸的结局，可这却没有成为他们逃遁的理由。甘心的生命，甘心的灵魂，将空虚的朝圣之旅装扮得一路花开。恭肃的心，充盈了器物；颖慧的心，充盈了月亮；虔敬的心，充盈了天地。说到底，真正空虚空洞的，既不是器物也不是生活，而是我们昏花的眼与蒙昧的心。 “执虚器，如执盈”，是一种态度，更是一种境界啊。 （燕赵都市报2010年11月26日）1

10、1第四段作者连用两个问句，有什么作用？12文中把“自己所打发走的日子”分为“执盈如虚”、“执虚如虚”、“执虚如盈”三个阶段，请概括各阶段的特点（6分）13按照下面的要求，赏析这篇散文的表现手法。从修辞手法的角度，对文中画线句子进行赏析。（2分）对于塞在“牙柱”缝隙里的牙齿，“我”与众人的态度不同，这样写有什么表达效果？14本文题目是“执虚如盈”，请联系全文，探究其中蕴含着怎样的生活态度和人生境界？（6分）六、现代文阅读：实用类文本（18分）阅读下面的文字，完成1517题。历史：近处失明记者：现代汉语词典（2009年第5版）对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程”。 ？王开岭：自然史，

11、先放一放。按我的理解，历史就是我们的集体身世和生存记忆，它回答“我们从哪里来、我们是谁”的问题。我身边的年轻人，很少或从不关心历史，我很遗憾，就告诉他们：一个人必须读点历史，你不能只生活在当代截面上，否则你就不立体，没有“根”，精神是一层纸。这些孩子一睁眼即上世纪90年代了，在他们的印象里，生活和世界从来都是如此且天经地义，唯一变化的是每年流行的东西不一样。当你告诉他30年前穿喇叭裤、唱邓丽君、听国外电台会坐牢时，他大睁着眼以为你开玩笑重大的时代拐点、社会变局、思潮争鸣，他们都没遇上，一路直行，没有跌宕、起伏和岔路口，甚至以为父母也这样，只是更穷、更土，没有肯德基和麦当劳罢了。所以要知道个人和

12、民族的身世，要知道自己从哪里来，才会清楚自己是谁、将来会怎样。现代医学注重基因，重视“家族病史”，人得什么病，很大程度上由基因决定。从人类生存来讲，历史就是基因图谱。今天的生存格局、政治习性、文化人格和价值观，从哪来？就是从基因谱系里来。90年代来自80年代，80年代来自70年代。张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉，同样的话在80年代就无性命之忧了。这就是进步，但进步是有成本的，若不牢记和珍惜成本，那利息就不可靠，就缩水，大家又会变回穷光蛋。每个时代都是这样，前人付出成本，后世享受利息。每一点文明和社会的进步，都不是天上掉的馅饼，而是利息的结果，所以我们要感激那些成本，要缅怀那些牺牲者，

13、比如2003年的孙志刚事件（他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡），它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论，唤醒了法的良知和制度纠错，城市流浪乞讨人员收容遣送办法也由此被废除。它潜在地改变了无数人的命运，至少你今天走在大街上，不会因没带身份证而被羁押。不了解历史，就不清楚“成本”。犹如你花着钱、却不知钱怎么来的，以为自己天生就有钱、就该有钱，这不是败家子吗？长此下去，必将身无分文。历史还关乎记忆和身份。没有历史感，就拿不到生命身份证。还有，历史并不仅仅是“过去时”，它也是“现在时”和“进行时”，比如几十年前的“极左”“大批判”“反资产阶级自由化”“反精神污染”，真的被连根拔起、不再骚扰今天了吗？它

14、往往一只脚留在过去，一只脚踩住当下。所有当下，都是历史分娩的，身体里住着历史的血脉、基因和染色体。当我们以为与某段历史永别时，它又冷不丁拦在了前面，顶多换个面具。尤其在中国，很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集。（节选自王开岭访谈历史：近处失明和远视症，有删改）15. 从被采访者王开岭答问的内容来看，文章开头，记者提出了哪两个问题？16文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么？17联系全文，简要概括怎样避免历史“近处失明”。高三A部语文综合模拟训练三答案1（3分）D（A项，diotio，zncun，ji,lng；B项，zhnchn，lul，zh，zhuchu；C项，zhngzhng，ji

15、j，qun,jun；D项，hng,hng，zngcng，jy，zhungchung）2A（3分）（B项，成分残缺，谓语动词“采取”缺宾语中心语措施”。C项，主语“我 国研制出具有自主知识产权的SWDC系列数字航空摄影仪和宾语“技术手段，搭配不 当。D项，结构混乱，“评判权不在手中，而在手中与“对的评判，将不由决定，而由决定”两种句式杂糅。）3（4分）示例：人生前期因为畏难而放弃（2分），那么后来就有可能错过、失去（2分）。4.（5分）急于求成，遮掩实力不足（2分）；一味追求经济效益（1分）；难以超越短篇创作高峰（2分）。5（3分）【答案】B【解析】本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力

16、，主要考查常见文言实词在具体语境中的意义，能力层级为B级。本题采用“三实一虚”的形式考查。要自然联系课文所学，在整体把握全文大意的基础上，结合上下文具体语境来推断文言文词的意义。B项中的“以”是“因为”的意思。6（3分）【解析】本题考查“筛选文中的信息”的能力，考查的重点是指明信息的具体内容，判断信息所属的性质，能力层级为C级。其中是写傅弈被唐高祖赏识和礼遇，侧面说明他有才学，不能说明他率直；是说明傅弈懂得猜测皇帝的心意；是不相信阴阳数术之书，是他“纵达”的表现。7（3分）【答案】D【解析】本题意在考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，重点考查对文章的某一层次、段落或整体的把握能力，能力层

17、级为C级。本题D项“终因醉酒而死”文中无依据。附：【参考译文】傅弈是相州邺县人，非常精通天文历法。隋朝开皇年间，凭着仪曹的职位事奉汉王杨谅（隋文帝第五子，后为隋炀帝所杀），等到杨谅起兵，杨谅对傅弈说：“现在火星进入井宿的位置，这是什么征兆？”傅弈回答说：“不是奇怪特别的现象。”杨谅不高兴。等到杨谅兵败，傅弈因为这件事而免于被杀，被调到扶风。唐高祖（李渊）担任扶风太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召见傅弈并任命他为太史丞。太史令庾俭，因为他的父亲庾质在隋朝时说了占卜预测吉凶之事，违背了隋炀帝的意愿，被打入牢狱，最终死在狱中，于是庾俭引以为戒；又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被

18、提拔为太史令。傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不恨他。当时人称赞庾俭仁德厚道，而称赞傅弈坦率正直。傅弈所上奏的天象变化情况，多次和皇上的心意相合。七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣

19、人。傅弈发出这样的议论，是诽谤圣人目无礼法，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖（释迦牟尼）逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说非议孝道的人，他眼中没有父母，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：佛教扰乱国家，所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术

20、，但并不相信这些。又经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。10（1）侣鱼虾而友麋鹿 （2）春光融融 （3）舞榭歌台 （4）小弦切切如私语 （5）而后喻（6）宠辱偕忘 （7）见不贤而内自省也 （8）收之桑榆 （每句1分，有错字该句不得分）11（4分）表明作者对“执虚如盈”由表层意到深层意逐层思考的思路，（2分）激发读者的思考，（1分）为下文写“执虚如盈”的深刻内涵做铺垫。（1分）12（6分）第一阶段生活丰厚，却贪婪骄横，不知珍惜；（2分）第二阶段生活财富消耗殆尽，精神一片空虚； （2分）第三个阶段即使物质匮乏，也能以充实的精神，度过生活的每一天； （2分）（意思对即可）