谭嗣同山水诗论略Word格式.docx

1、由是益轻其生命，以为块然躯壳，除利人之外，复何足惜。深念高望，私怀墨子摩顶放踵之志矣。” 人生的厄难孕育了他忧患愤激的气质，也锻炼了他坚强的意志，培养了他勇于牺牲的精神。他之不惧万里跋涉，他之愿为“变法而流血”，“请自嗣同始” ，都是其人格精神的必然表现。谭少倜傥有大志，其纲伦之厄与顽强个性加上仕途多舛，加深了他对现实的不满与愤激，促使他产生“为天地立心，为生民立命” 之壮志，形成了欲冲决封建社会“罗网重重” 的反叛性格。而长期壮游的生涯，特别是西北地区高山大河的景观，“沙石击人”的环境，与边塞健儿“大呼疾驰，争先逐猛兽” 的传奇生活，则培养了他雄豪阳刚之气。康有为六哀诗称其“复生奇男子，神剑

2、吐先莹。长虹亘白日，青锋拂苍溟。足迹遍西域，抵掌好谈兵”，“慷慨气填膺” 11 ，乃真实写照。谭曾为其京师莽苍苍斋题写门联云“家无儋石，气雄万夫” 12 ，亦是以“气雄”自许的表白。这种精神、气质与个性决定了其山水诗的思想意蕴与艺术风格。而诗人作为维新变法的旧民主主义志士，身处国运危亡的时代，时时为国家“风景不殊，山河顿异;城郭犹是，人民复非” 13 而忧虑，其山水诗作不能不也寄寓浓郁的爱国之情与忧患之思，如其所谓“升峻远览以写忧，浮深纵涉以骋志”，而不为山水的艺术审美性所拘，就是十分自然的了。梁启超曾评云:“谭浏阳志节学行思想，为我中国二十世纪开幕第一人，不待言矣。其诗亦独辟新界而渊含古声。

3、丙申在金陵所刻莽苍苍斋诗，自题为三十以前旧学第二种，盖非其所自熹者也。浏阳殉国时，年仅三十二（引者按:按传统计算法应为三十四），故所谓新学之诗，寥寥极希。” 14 “独辟新界而渊含古声”，是指谭嗣同三十岁以后受维新派“诗界革命”思想影响所作的诗。但其“新学”之诗与黄遵宪等“以旧风格含新意境” 15 之作的成就尚不可同日而语。可称道者有感旧三首，为梁启超誉为“沉郁哀艳，盖浏阳集中所罕见者” 16 ;另有留别湘中同志八篇，亦被梁启超评为“沉雄俊远，诚在莽苍苍斋之上。但篇中语语有寄托，而其词瑰玮连犿，断非寻常所能索解” 17 。谭嗣同其余之新学诗“颇喜 扯新名词以自表异” 18 ，“新理想”、“新意

4、境”并不明显。他的山水佳作仍见于三十岁以前之莽苍苍斋诗二卷等所收录者。诚如梁启超所言:“复生三十以后之诗，未必能胜三十以前之诗也。” 19 二 谭嗣同三十自纪称“五岁受书，即审四声，能属对。十五学诗，二十学文” 20 ，可见其天才卓异，很早就能诗擅文。其诗于生前收在莽苍苍斋诗二卷、补遗一卷，远遗堂集外文初编、石菊影庐笔识等上亦有收录。最早于光绪二十三年（1897）金陵刊行的莽苍苍斋诗只有百余首。其后1917年上海文明书局谭浏阳全集，1954年北京三联书店谭嗣同全集，1981年中华书局谭嗣同全集等不同版本，收诗皆有所增加。李一飞编注、北京出版社1998年版谭嗣同诗全编称收诗220首（一首为词）、

5、句25联，是目前收诗最多的本子，可惜有误收。其中山水诗 约占三分之一。谭嗣同山水诗的最大特点是:由于时代精神与个性思想的原因，采用的是类似龚自珍于山水中寄寓情志的范式，单纯模山范水之作较少。谭嗣同自少年时起即具有不甘平庸的远大志向，内心郁勃着一股冲决现实“罗网”的激情。这是其环境与性格所造成的“主体意识”。这种意识需要表现、宣泄。故谭嗣同不仅在抒怀言志诗中直摅胸臆，如“壮怀消不尽，马首向临洮”（角声，谭嗣同诗全编第11页，以下简称全编）、“少有驰驱志，愁看髀肉生”（马上作，全编第14页）;而且在山水诗中亦时时寓情于景，借天地自然之物，形象地表现其壮志襟抱，显示其内心激情豪气。谭少年即怀壮志，这

6、在光绪四年（1878）十四岁所作的潼关诗中即见端倪:终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。（全编第1页） 据谭三十自纪称:光绪“四年春，赴甘肃”，“陆径洛阳入函谷关、潼关至陕西，秋至兰州” 21 。诗以雄踞半山的潼关为视角，写出浩荡黄河不甘束缚，欲冲决堤岸之伟力，以及华山群峰高峻不平、直刺苍天之气势。此等山水正是少年诗人胸中不满现实束缚，欲打破既有秩序之壮怀的表现。尽管其时诗人志向的内涵还较模糊，但欲有所作为的向往则是相当明确的。小小少年如此早熟，真是“奇男子”!而步入青年，谭思想成熟后所作山水诗，则表达了比较明确的襟抱。此时七绝小诗已不能充分抒发诗人的激情，故作于光

7、绪十五年（1889）二十五岁赴兰州途中的秦岭、陇山等诗，就采用了七古歌行体，从而更为淋漓尽致地描摹山水，抒写情怀，也令人更为神旺。如秦岭开篇即夸饰秦岭山水的奇险:秦山奔放竞东走，大气莽莽青嵯峨。至此一束截然止，狂澜欲倒回其波。百二奇险一岭扼，如马注坂勒于坡。蓝水在右丹水左，中分星野凌天河（全编第37页） 秦岭雄峻，峰峦迭宕，如骏马驰骤，狂澜欲倒，极尽群山动态之美，从而显示出“大气”磅礴，把势蓄足，其要旨在于寄寓、映衬诗人的壮志豪情。故于诗中间由秦岭韩愈祠引发对韩愈文统与道统的评说之后，篇末借景抒怀，更见气魄恢宏: 便欲从军弃文事，请缨转战肠堪拖。誓向沙场为鬼雄，庶展怀抱无蹉跎。生平渴慕矍铄翁，

8、马革一语心渐摩。非曰发肤有弗爱，涓埃求补邦之讹。班超素恶文墨吏，良以无益徒烦苛。谨再拜公与公别，束卷不复事吟哦。短衣长剑入秦去，乱峰汹涌森如戈。（全编第41页） 显然诗人此时志向已甚明确，即不再效法韩愈之为“文墨吏”，而是要如班超投笔从戎，以血肉之躯战死沙场，誓为鬼雄，以武力抵御外强侵略。因此尾句之“乱峰”亦被诗人目为戈矛，烘托出尚武从戎的气氛。陇山则以如椽大笔，勾勒秦地“水则东入不极之沧溟，山则西出无边之沙漠。错互乾坤萃两隅，气象纵横浩寥廓”之宏观山水态势与气象，以及“陇右之山崛然起，号召峰峦俱至此。东南培楼小于拳，杂沓西行万余里，渐行渐巨化为一，恍若朝宗汇群水”之陇山的突出地位，貌似纯山水

9、的描绘中，实际上寄托的是诗人“何当直上昆仑颠，旷观天下名山万叠来苍茫”之卓尔不群的自我形象与主宰天下的胸襟。（上引均见全编第41页）恰如梁启超所评:“此何等自负语!”“先时之人物，其气魄固当尔尔” 22 。谭嗣同自幼“备极孤孽苦，故操心危，虑患深” 23 ，成年后这种“操心”“虑患”则转为对国家命运操心的忧患意识。谭嗣同深深担忧着国家命运:“飞光自抚将三十，山简生来忧患中。”（和仙槎除夕感怀四篇并叙其三，全编第101页）这种“忧患”意识，不仅反映在政治抒情诗中，亦蕴含于山水诗中，因为血管里流出来的都是血。作于光绪十五年（1889）谭嗣同赴兰州途中的七律崆峒，就与当时的政治局势紧密相连:斗星高被

10、众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拏霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。（全编第46页） 崆峒山属六盘山区域，远隔尘世，桃花满谷，宛若世外桃源。但诗人却心不在“武陵源”，不愿逃避现实。他关注的是斗星无光、剑气昏暗!实际是担忧时局黑暗，杀机四伏，与其直言“但忧悬磬室，兵气寓无形”（武昌夜泊二篇其二，全编第68页）并无二致，只是忧患意识具象化了而已。同年作于自兰州赴北京途中的出潼关渡河，于 描写了潼关关险途危、“崤函罗半壁，秦晋界长河”的壮美形势之后，亦产生祖国“好山川”面临帝国主义侵扰的忧虑，从而激发起尾联“为趁斜阳渡，高吟市楫歌”（全编第49页）

11、，即如祖逖一样“清中原”的昂扬斗志与历史责任感。谭嗣同的“忧患”有时表现为悲愁，“无端歌哭悲长夜”（和仙槎除夕感怀四篇并叙其四，全编第102页），即是其内心悲苦、郁闷的反映。他曾说“我亦湘中旧词客”（武关七绝，全编第127页），以屈原自况，亦是悲苦心态的表现。由于诗人的心情时觉悲凉，山川景物在诗人眼中也就显得十分凄凉冷寂，成为涂抹着浓郁的主观色彩的“有我之境”。如光绪十六年（1890）赴湖北所作的残嶰、览武汉形势、武昌夜泊二篇等即是此类山水诗。残嶰云:篱落寒深霜满洲，南国风味忆曾留。雁声凄断吴天雨，菊影描成水国秋。无复文章横一世，空馀灯火在孤舟。鱼龙此日同萧瑟，江上芦花又白头。（全编第72页）

12、 诗写六朝古都金陵深秋之景。标题“残嶰”，乃残山剩水也，寓有深意，并为诗定下凄凉的基调。深秋的长江之景萧瑟凄冷，毫无生气，极其压抑，乃是诗人悲苦感情的外现。其悲凉一在“鱼龙此日同萧瑟”，自叹壮志难酬，二在昔日繁华地已是残山剩水，可见国运危亡，皆表现出诗人内心的酸楚无奈。无论是豪壮还是悲凉，其根本都是诗人救亡图强的爱国之情，借不同形态的山水以抒发之而已。 三 谭嗣同热爱祖国，还表现在热爱祖国的“好山川”，热爱美丽的自然风光。因此他有时也会从审美欣赏的角度描写“水态山容”以愉悦“性灵”。只是此类诗不多，今存有道吾山、江行、岳阳楼五律、山居五律、碧天洞五古等，大多是描写湖湘楚地山川风物。如道吾山云:

13、夕阳恋高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何著，啾啾阶下蛩。（全编第9页） 谭三十自纪云:光绪十一年（1885）春，“归湖南，夏，陆抵浏阳” 24 。此诗即写所见浏阳道吾山古寺、瀑布龙湫、老龙潭之仲夏晚景。诗人欣赏着眼前清幽寂静的美景，暂时忘掉了“剑气昏”的时局，似乎六根清净，烦恼尽消，体悟到一种缥渺的禅意。诗冲淡雅洁，与写西北高山大河之雄放劲健迥然不同。又如写于光绪八年（1882）的岳阳楼五律:放棹洞庭湖，湖空天欲无。登楼望落日，暧暧远村孤。水气昏渔浦，南风长嫩蒲。君山渺何许?青入十眉图。（全编第116页） 诗人游湖登楼所见洞庭湖之景，水天空阔，落日辉煌，

14、水气氤氲，君山青翠，宛若一幅水墨丹青，淋漓而壮美。风格明朗高华，与上诗又不同，但也是以审美愉悦性灵的眼光赞誉洞庭湖的风物。写于光绪十五年（1880）由兰州赴京经河北怀安碧天洞之碧天洞五古则明显道出以“清赏”的心态观看山景:远树小于拳，数峰伸似掌。一峰起其前，浓绿秋自上。扪萝栗 岩，欲往不得往。我非慕仙者，随遇寄清赏。颓曜薄虞渊，征鸟厉高敞。振衣踏残雪，樵唱逸幽响。（全编第122页） 诗前半写山峰、远树，怀着纯然“清赏”的心态，后半写落日、征鸟，亦显得心情轻松，而振衣踏残雪，游兴未尽，又陶醉于山歌幽远旋律中，写出碧天同清奇之景，沉浸于审美的愉悦中，也反映了诗人飘逸清旷的一面。谭嗣同三十岁以后之诗

15、佳作不多，但写山水的五绝丁酉金陵杂诗四首（全编第181页），却是一组清新可读之作，如其一、其四云:吴淞半江水，湘中一尺天。年来都剪得，持入秣陵烟。山远自苍翠，山势亦 奇。山外已如此，山中知有谁。四 谭嗣同自评其诗歌渊源与特点云:嗣同于韵语，初亦从长吉、飞卿入手，旋转太白，又转而昌黎，又转而六朝。近又欲从事玉溪，特苦不能丰腴。大抵能浮而不能沉，能辟而不能翕。拔起千仞，高唱入云，瑕隙尚 不易见。 25 可见其诗学唐人兼及六朝，博采众长。他与近代程恩泽、祁寯藻等宋诗派以及陈衍、郑孝胥等同光体分道扬镳，而与以王 运为首的汉魏六朝诗派相靠拢。其诗从长吉入手，乃学其构思奇特，想象新异，语言瑰诡，康有为六哀

16、诗所谓“文词发诡怪” 26 ;从飞卿入手及转而学六朝，大约学其词藻精美;学太白得其浪漫想象、雄放风格;学昌黎得其劲健之气。其实于唐人谭嗣同更学杜甫，其诗之忧患意识与悲壮风格正与杜甫一脉相承。孙宝 忘山庐日记即看出这一点:“悲壮苍凉，有杜少陵、白香山之意。” 27 从上引诗已足以证明“穷年忧黎元”、“国破山河在”的杜甫精神延伸在谭身上。此外，谭好化用杜甫诗句，亦可见对杜诗的熟悉与偏爱。如“水于天外浮”（洞庭夜泊，全编第28页）化用杜甫登岳阳楼“乾坤日夜浮”句意，“鱼龙此日同萧瑟”（残嶰，全编第72页）化用杜甫秋兴八首“鱼龙寂寞秋江冷”句意，“身高殊不觉，四顾乃无峰”（晨登衡岳祝融峰二篇其一，全编

17、第89页）化用杜甫望岳“会当凌绝顶，一览众山小”句意，等等，不一而足。近代对谭嗣同影响较大者则为龚自珍、王闿运等。其论艺绝句六篇其二云:千年喑室任喧，汪、魏、龚、王始是才。万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷。（全编第92页） “汪、魏、龚、王”据自注是指汪中、魏源、龚自珍、王 运。此诗虽然是论文，但他认为“魏默深、龚定庵、王壬秋，皆能独往独来，不因人热。其馀则章摹句效，终身役于古人而已”（全编第93页），可见其钦佩的是龚、王等不为古人所役的创造精神，此精神亦通于诗（当然对王的评价并不准确）。钱仲联称:“谭复生诗，代表当时浪漫风气，仿佛似龚定庵。” 28 龚自珍对谭嗣同的影响，首先是在思想上，即那种

18、心忧天下的胸怀，改革政治的激情，其次是借山水寄寓情志的表现模式;再次是龚诗浪漫的色彩，大胆的想象，雄放的风格，这在谭诗中亦有鲜明的表现。谭诗与龚诗颇为相似，有时甚至瞒过诗坛高手法眼。对王 运，谭嗣同颇多誉词，王闿运诗尚汉魏六朝，乃得之于王夫之，而王夫之是谭最钦慕之人，所以谭之偏爱王 运与王夫之有关。谭嗣同诗主体风格乃承李白、杜甫与龚自珍。第一，即所谓“豪放”（南村摅怀斋诗话） 29 ，“诗尤雄健，每诵之为气王”（李肖聃星庐笔记） 30 ，“诗笔瑰玮”（王赓今传是楼诗话） 31 ;谭自评亦是“拔起千仞，高唱入云”。谭诗雄健豪放之根源在于其人秉性气质之刚毅豪爽，得之于西北艰苦生活磨砺出来的强悍之气

19、，以及对生活的热爱与激情，追求理想的高远志向与昂扬向上的慷慨意气。这在其写的山水诗中随处可见，而潼关、秦岭、陇山、崆峒等诗中则有鲜明的体现。其具体特征一是意象硕大，意境壮阔，无论是雄踞山腰的关城，还是万里流淌的大河，乃至大气的峻岭，浩瀚的沧海，皆须以如椽大笔方能勾勒之，显示崇高之美。二是笔下意象喜化静为动，生气郁勃。如写山多呈动态，“山入潼关”犹嫌不足，更驱“秦山奔放竞东走”，“狂澜欲倒回其波”;写松石也见“松 霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔”，皆充溢着奔放之气势。第二，即是苍凉悲壮。此风格主要见于抒情诗，但一些山水诗由于寄寓忧患意识，故亦得杜诗之遗意。如写武汉的几首诗:“秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜，

20、星河千里白，鼓角一城凉。”（武昌夜泊二篇其一，全编第68页）“颓乌西堕风忽忽，吹瘦千峰撑病骨。半规江影卧雕弓，郊原冷云结空绿。”（登洪山宝通寺塔，全编第70页）皆因暗喻政治局势的危险，心怀忧思，而显得苍凉冷寂。但“远略未因愁病减”（览武汉形势，全编第73页），又有悲壮之感。谭嗣同山水诗风格还是不拘一格的，特别是近体诗较少“杀气”。有的明丽，如邠州七绝:棠梨树下鸟呼风，桃李蹊边日复红。一百里间春似海，孤城掩映万花中。（全编第140页） 有的清幽，如前引道吾山、兰州庄严寺、江行等。江行云:野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。渔人随星出，云帆挟浪奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。（全编第10页

21、） 有的含蓄隽永，如前引丁酉金陵杂诗其一、其四。有的劲瘦，如登洪山宝通寺塔，总之，谭嗣同山水 诗体裁多样，格调不一，有较深的诗学造诣。还有一点即是谭嗣同山水诗喜用白描之笔，不喜掉书袋，这也是他与学人之诗的宋诗派格格不入的原因。谭嗣同作为维新派重要诗人，与黄遵宪、康有为、梁启超相比，其“诗界革命”实践并不多，由于其三十四岁即辞世，一生未曾跨出国门，视野终不如黄、康、梁广阔。因此其山水诗之“新意境”缺乏异域景观，显得不够丰富。如果天假以年，亦周游列国，那么其山水诗成就肯定更上一层楼矣!注释 汪国垣光宣诗坛点将录，见三百年来诗坛人物评点小传汇录第95页，中州古籍出版社1986年版。23梁启超谭嗣同传

22、，谭嗣同全集第521页、第521页、第524页、第521页，北京生活读书新知三联书店1954年版。见先仲兄行述，谭嗣同全集第201204页;石菊影庐笔识思篇，谭嗣同全集第255页。13 20 21 24三十自纪，谭嗣同全集第204206页。谭嗣同全集第34页。上欧阳瓣姜师书第二，谭嗣同全集第294页。仁学自叙，谭嗣同全集第2页。刘云田传，谭嗣同全集第171页。11谭嗣同全集第527页。12见涵锐、江锋:谭嗣同的莽苍苍斋，北京日报1957年6月2日。14 15 16 17 18 19 22饮冰室诗话第1则、第63则，第2则、第59则、第60则、第64则，人民文学出版社1963年版。25致刘淞芙二，谭嗣同全集第380页。26谭嗣同全集第527页。27 29 30 31钱钟联主编清诗纪事光宣朝卷第14723页、第14724页，江苏古籍出版社1989年版。28梦苕庵诗话第15页，齐鲁书社1986年版。