北京各区初三一模语文分类汇编文言文阅读九区含答案Word文档格式.docx

1、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。孟子告子上多言何益子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙黾，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”（清）孙诒让墨子后语注弈：下围棋。秋：人名，因他善于下棋，所以被称为弈秋。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。子禽：人名，墨子的学生。黾（mng）：金线蛙，蛙的一种。擗：同“敝”，困、疲劳。题目对比对象寓意愚公移山愚公和智叟弈秋专注是做成事情的基础。多言何益整天叫个不停的虾蟆、蛙黾和按时啼叫的雄鸡（2021年海淀一模）（三）阅读甲、乙两文，完11-

2、13题。甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、赛、孤、独、皮疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户两不闭。是谓大同。（选自礼记.大道之行也）乙温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见涤水。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异

3、。问所从来，乱贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。（选自顾况仙游记，有删改） 注：象耕雁耘大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。伏同“服”，信服。11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.天下为公 为众所伏 不以为然B.讲信修睦 小信未孚 背信弃义C.女有归 云归而岩穴暝 殊途同归D.盗窃乱贼而不作 其中往来种作 作奸犯科12.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（2分）A.故人不独亲其

4、亲，不独子其子翻译：因此人们不单敬爱自己的亲戚，不单疼爱自己的子女。理解：这句话阐述了“大同”社会的特征，指出每个人除了敬爱亲人、疼爱子女外，还必须按照社会分工承担起照顾矜、寡、孤、独等弱势群体的责任。B.及复前踪，群山万首，不可寻省等到（李庭）再次寻访上一次的踪迹，但重峦叠嶂，再也找不到（以前去过的村落）了。文章写李庭想再次寻访去过的地方，却难以实现，这与陶渊明笔下的“桃花源”再难觅得异曲同工，暗示了这都是作者理想中的美好社会。13.甲、乙两文都体现了和谐的社会理念，这种“和谐”在两文中共同表现为：人与人之间关系和睦， （1） 。不同的是，乙文还发展了儒家“大同社会”的理念，关注到了 （2）

5、 的和谐，具体表现为：自然环境优美宁静， （3） 。（用自己的话概括，每空限10字以内）（3分）（2021年朝阳一模）（三）阅读愚公移山，完成13-15 题。（共8 分）列于惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？杂曰投诸渤海之尾，隐土之北。【甲】遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕舂运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。河曲智叟笑而止之曰；甚矣，汝之不惠！北山愚公长息曰【乙】汝心之固，固不可彻，曾不若烯妻弱子。河曲智叟亡以应。【丙】帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一滑雍南。

6、13. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2 分）A.毕力平险 群贤毕至 毕生精力 原形毕露B.杂然相许 以身许国 许为佳作 只许成功C.寒暑易节 贞良死节 开源节流 高风亮节D.始一反焉 适得其反 举一反三 易如反掌14.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。翻译于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。理解太行、王屋二山既高且大，愚公带领大家移山，工程艰难，工具简陋，路程遥远，可谓困难重重。【乙】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。翻译你（智叟

7、）的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。理解智叟说北山愚公不聪明，愚公很生气，他认为在这一点上智叟还不如寡妇和小孩。【丙】帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。翻译天帝被操蛇之神的报告感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。一座放在朔东，一座放在雍南。理解愚公挖山、移山的行动给天庭也带来影响，众神对此有不同的态度和做法。最终，愚公门前的大山被移走了。14. 愚公移山的做法看似“愚”，但他却比常人更有远见。结合上文和下面这则【链接材料】，简要说明“有远见”在愚公和不韦之妻身上是如何体现的。（4 分）【链接材料】越人寇，不韦避兵而走剡。贫无以治舍，徘徊于天姥之下

8、，得大木而庥焉。安。一夕，将斧其根以为薪，其妻止之，曰“吾无庐，而托是以庇身也。自吾之止于是也，骄阳赫而不吾灼，寒露零而不吾凄，飘风扬而不吾溧，雷雨晦冥而不吾震撼，谁之力耶？吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如身体，犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁伤之乎！吾闻之，水泉缩而潜鱼惊，霜钟鸣而巢鸟悲，畏夫川之竭、林之落也。鱼鸟且然，而况于人乎？（节选自郁离子 不韦不智）【注】【不韦】人名。 【剡（shn）】古县名。 【天姥（m）】山名。 【庥（xi）】居住。【不吾灼】即不灼吾，烤不着我。【 溧（l）】因寒冷而瑟瑟发抖。答 （2021年丰台一模）（三）阅读鱼我所欲也，完成8-10题。（共8分）鱼我所欲也【甲】

9、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。【丙】呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我

10、与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自孟子告子上）8. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A故不为苟得 温故知新 明知故犯 一见如故B患有所不辟 敌国外患 有备无患 防患未然 C得之则生 何陋之有 醉翁之意 来之不易D所识穷乏者 穷冬烈风 理屈词穷 穷途末路9. 翻译文中画线处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（2分）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。（如果）这两者不能同时拥有，（那么）舍弃鱼而选择熊掌。文章从“舍鱼而取熊掌”的生活常理谈起，以此类

11、比，提出“舍生而取义”的观点，由此展开下文对“义利之辨”的论述。 【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失它罢了。这是对上文观点的补充说明，孟子认为，人人都有向善的天性。贤者能做到舍生取义，是因为他们能够保有这种善良的品性。轻蔑地呵叱着给别人（吃），过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人（吃），乞丐也不愿意接受。这句话表明，即使是“一箪食，一豆羹”也是对品德的考验，行道之人和乞人“弗受”“不屑”，可见他们的品德比别人更高尚。10. 孟子认为人要坚守本心，才能做出正确的选择。结合下面两则【链接材料】，分别说明李元纮和杨震是如何坚守本心的。（

12、4分）【链接材料一】李元纮少谨厚。初为泾州司兵，累迁雍州司户。时太平公主与僧寺争碾硙，公主方承恩用事，百司皆希其旨意，元纮遂断还僧寺。窦怀贞为雍州长史，大惧太平势，促令元纮改断，元纮大署判后曰：“南山或可改移，此判终无摇动。”竟执正不挠，怀贞不能夺之。 （节选自旧唐书李元纮传）【链接材料二】杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之

13、不亦厚乎？ （节选自后汉书杨震传） 注碾硙wi石磨。希迎合。答：（2021年石景山一模）（三）阅读答谢中书书和岳阳楼记（节选），完成第1113题。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。岳阳楼记（节选）范仲淹若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青

14、。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。11下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A. 四时俱备 万籁俱寂 一应俱全 声色俱厉B. 康乐以来 全力以赴 持之以恒 夜以继日C. 去国怀乡 忧国忧民 精忠报国 国泰民安D. 长烟一空 一气呵成 一蹴而就 一丝不苟12翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是（2分）A.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这四句描绘出朝与夕两个特定时间段的生物活动，为画面增添了灵

15、动感，传达出蓬勃的生命气息。B.商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。商人旅客不能前行，桅杆倒下，船帆断折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。四个短句层层渲染了天气的恶劣，营造出悲凉的氛围，与下文春和景明的美景形成鲜明的对比。C.沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游；岸上与小洲上的花草，茂盛青绿。四个短句描绘出一幅春风和煦、波光明丽的洞庭春晴图，与下文提及的“古仁人之心”相照应。13“出世”与“入世”是古人两种不同的人生态度，这两种人生态度在陶弘景和范仲淹身上得以充分地体现。“出世”是远离现实政治，逍遥处世；“入世”是渴望在现实生活中实

16、现自己的政治抱负。请阅读下面两则材料，简要说明“出世”和“入世”两种态度在谢安和白居易身上是如何体现的。材料一谢安，字安石。初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及许询游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书拒绝之。 （取材于晋书谢安传）材料二四年，天子以旱甚，下诏赈除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁，为杭州刺史。始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚六井，民赖其汲。 （取材于新唐书白居易传）辟：召，征召。 除：任命官职。 弋：泛指射猎。 范汪：字玄平，南阳顺阳（今河南淅川）人。东晋

17、大臣，著名医学家。 沴（l）：灾气；恶气。 赋：旧指田地税。丐：乞求。 钟泄：蓄水泄洪。 浚：疏通，挖深。（2021年大兴一模）（三）阅读下面三段文字，完成810题。文段一晓雾将歇，猿鸟乱鸣； （取材于陶弘景答谢中书书）文段二故彰县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物，悟衷散赏。（取材于吴均与施从事书）文段三潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。噫

18、！以兹丘之胜，致之镐地，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之。而我独喜得之，书于石，所以贺兹丘之遭也。（取材于柳宗元钴鉧潭西小丘记）_注 企水：口渴思饮。春罗被径：春草覆盖着小路。荡累颐物： 消除疲劳，怡养性情。悟衷散赏：心有所悟，自由欣赏。鱼梁：拦水的石堰，中留缺口，可供捕鱼。突怒偃蹇（ynjin）：骤然突起或兀然高耸的样子。嵚（qn）然：山石高耸突出的样子。罴（p棕熊。镐地：地名。在今西安市西南。所以：用来的。遭：遇合，运气。8.读懂文言语句，要学会关照语境，善于“邻里相推”。例如，文段二中“孤峰入汉”，“汉”在这里指“天河”，即“银河”，“入汉”就是直达天河

19、的意思。据此，请你说说“绝壁干天”中“干天”的意思。（2分）_9. 阅读文段一，从下列【甲】【乙】两种说法中任选一处，先做出判断，正确的画“”错误的画“”，再结合原文语句说明理由。【甲】作者在文章中描绘了朝与夕两个特定时间段的生物活动，再现了山川美景，为画面增添了灵动感，传达出蓬勃的生命气息。判断：理由：【乙】作者虽然向往和谢灵运这样的林泉高士结交，但他也无法欣赏景物中的乐趣，因而颇有遗憾之意。10.“山川之美，古来共谈”，“山水”在中国文人笔下颇有意蕴。阅读三个文段，我们不难发现，景语多为相似，情语同中有异：三段文字通过描绘山水美景都抒发了 之情；而文段二 “_，_”两句更礼赞了山水的作用；

20、文段三则以山水自喻，借助描述小丘这被遗弃的美好风景，凸显了他 的情趣。（2021年通州一模）（三）阅读岳阳楼记，完成11-13题。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧

21、，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。11.词语“通”在古代汉语词典中有几个常用义项：通行，通过，通到；通报，传达；畅通，没有阻碍；通晓，精通。下列句子中加点词语“通”的义项相同的一项是（2分）政通人和，百废具兴（岳阳楼记） 指通豫南，达于汉阴愚公移山中通外直，不蔓不枝（爱莲说） 初极狭，才通人（桃花源记）A. B. C. D.12.一位同学阅读岳阳楼记后写下一段文字。其中对原文理解有误的一句是_。（填序号）（2分）当被贬谪的官员来到洞庭湖时，湖中或阴或睛的景象会使他们联想到自己的遭遇，进而触发不同的心理感受。只有具有“古仁人”一样的高尚品德，才会超然物外，不会因为任何

22、事情而感到“悲”或“喜”。心怀天下的“古仁人”是作者学习的对象，但作者也同时感慨很难找到具有这种情怀的同道中人。13.“以天下为己任”是以范仲淹为代表的仁人志士的理想追求。阅读下面两则材料，用自己的话简要说明“以天下为己任”在苏轼和李贤身上是如何体现的。材料一：（苏轼）道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？（取材于宋史苏轼列传）材料二：时岁有边警，天下大水，江南北尤甚，贤外筹边计，内请宽百姓，罢一切征

23、求。帝用其言，四方得苏息。贤因请行宽恤之政，又请罢江南织造，清锦衣狱，止边臣贡献，停内外采买。帝难之。贤执争数四，同列皆惧。（取材于明史李贤列传）【大兵】大的军事行动。【西方用兵】指对西夏的战争。【江南织造】为宫中织造丝织品的皇商。【锦衣狱】明朝特务监狱，由锦衣卫管理。_（2021年平谷一模）（三）阅读愚公移山，完成9-11题。列子太行、 王屋二山， 方七百里， 高万仞， 本在冀州之南， 河阳之北。北山愚公者， 年且九十， 面山而居。 惩山北之塞， 出入之迂也， 聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南， 达于汉阴， 可乎？” 杂然相许。 其妻献疑曰： “以君之力， 曾不能损魁父之丘， 如太

24、行、 王屋何？ 【甲】 且焉置土石？” 杂曰： “投诸渤海之尾， 隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。 寒暑易节， 始一反焉。 “甚矣， 汝之不惠！ 以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其如土石何？” 北山愚公长息曰： “汝心之固， 固不可彻， 曾不若孀妻弱子。 虽我之死， 有子存焉。 子又生孙， 孙又生子； 子又有子， 子又有孙； 【乙】 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。 帝感其诚， 命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。 自此， 冀之南， 汉之

25、阴， 无陇断焉。9.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （ 分）A.聚室而谋 不谋而合 图谋不轨 与虎谋皮B.杂然相许 以身许国 封官许愿 只许州官放火C.跳往助之 拔苗助长 爱莫能助 拔刀相助D.汝心之固 固执已见 顽固不化 固若金汤10.翻译文中两处画线语句， 并依据上下文对其作出进一步理解， 全都正确的一项是 （ 分）【甲】 且焉置土石？ 况且把土石放到哪里呢？ 愚公的妻子提出疑问， 要移走太行王屋二山， 无处放置土石， 这只是困难之中较小的一个， 所以她反对愚公移山的决定。【乙】 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平？ 子子孙孙无穷无尽， 可是山却不会增高加大， 还怕挖不平吗？ 愚公以 “子孙无穷而山不会增高” 来回击智叟的质疑， 表现出愚公移山态度的不可动摇。11.“愚公精神” 指为正义事业， 不惧困难、 坚韧顽强的大无畏精神， 阅读下面两则材料，简要说明 “愚公精神” 在项羽和苏武身上是如何体现的。 （