寡人之于国也教学课例推荐下载文档格式.docx

1、。寡人之于国也是一个先秦诸子散文文本，让学生去理解文言字面意思并不困难，这一部分的内容，我通过运用预学单的形式，让学生借助课本注解和工具书，通释全文。课堂上进行疑难点拨。这篇文章又是一个“带背景”的特殊文本，如何引导学生去理解孟子巧妙的说理艺术却是一个难点。在社会急剧动荡，统治者以“力”治天下的战国时代，面对一个暴虐的君王，孟子如何一步步地将其说服并能全身而退呢？在“以学为中心”的学本课堂上，学生是学习的主体、认识的主体；教师应是课堂的导学者，起到引导和点拨的作用。教师引导学生采用批注的方式，鉴赏孟子高超的说理艺术。【教学设计】一、教学目标专注下一代成长，为了孩子知识与技能目标：理解并背诵全文

2、整理文中的通假字、古今异义词，积累重点文言实词、虚词、特殊句式过程与方法目标：1通过具体语句的理解，体会孟子的仁政思想2归纳孟子为说服梁惠王采用的说理方法，体会并欣赏孟子文章气势充沛、逻辑严密的论辩风格情感态度价值观目标：能从历史发展的角度理解古代作品的思想价值，从中汲取民族智慧教学重点：1整理文中的通假字、古今异义词，积累重点文言实词、虚词、特殊句式教学难点：归纳孟子为说服梁惠王采用的说理方法，体会并欣赏孟子文章气势充沛、逻辑严密的论辩风格二、教学方法诵读法批注讨论法三、学情分析课前发放预学单。从学生的预学情况来看，学生们对课文文言基础知识的掌握基本较好，能用现代文翻译全文。但是对于一些词类

3、活用现象、个别虚词的用法、特殊句式等的理解依然模糊。而关于孟子的说理艺术，学生能找出比喻的手法，而其对比说理艺术、层层推进的逻辑顺序和委婉恳切的语气，个别学生有所发现，但未能深入发掘。四、教学策略根据学生的学情，课堂上，对于学生预学中反映出来的疑难字词进行归类点拨。引导学生进一步去挖掘孟子对比的说理艺术、层层推进的逻辑顺序和委婉恳切的语气。可采用多种形式的朗读，反复品味文中“也”“矣”这些语气词及排比、顶针等修辞手法的运用效果，感受孟子气势充沛的论辩风格。在理想社会蓝图的描绘中，体会其层层推进、环环相扣的严密逻辑。于现实社会与理想社会的鲜明对比中，体会对比说理的巧妙生动。五、教学过程【课前准备

4、】课前布置预习，疏通文意，完成预学单（一）知人论世，激趣导入同学们，关于孟子，你们了解多少？（学生发言）（设计意图：了解学生已经掌握的内容，调动学生已有的知识储备。基于这样的学情，展开提升教学）（ppt）千秋“亚圣”孟子（人物像）两千多年前，继孔子之后，又一位儒学大师赫然而立。他继承并发展了孔子“仁”的学说，将“仁”与政治结合在一起，叫做“仁政”，行王道，王天下！于战国诸侯纷争的时代，他深邃的思想，如皓月当空，划破黑暗的天际。预学反馈：学生预学单中错误率比较高的疑难字词在预习过程中，同学们对这些字词的理解存在困难，那幺现在我们大家一起齐心协力来解决。文言字词部分以学生自主学习为主。课堂上将学生

5、预学单中反映出来的疑难文言知识进行点拨巩固，扫清字词障碍，以深入文本）（二）诵读感知，把握文意在先秦诸子散文中，孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。孟子的犀利源于孟子的雄辩艺术接下来，让我们一起穿越千年风雨，回到纷乱的战国时代，还原这场充满智慧的政治对话。请男女生分角色大声诵读课文（男生读梁惠王女生读孟子）（纠正字音）创设情境，还原最真实的现场，让学生在朗读中慢慢走近文本，走近人物。尊重学生的原初体验。）（三）探究文本，体悟内涵核心话题提出“民不加多”的疑问提问：这场对话的核心话题是什幺？民不加多插入背景：在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题

6、在权力的天平上是十分重要的砝码。谁能拥有大量的人口，谁就能富国强兵。围绕这个话题，梁惠王的观点是什幺？梁惠王：“尽心焉耳矣”民必加多（强调，认为自己已经尽心竭力，感觉到他是一个怎样的人？自负、孤傲、自我尊严意识很强的君主）梁惠王认为自己已经为国尽心，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然”，在他看来，这种“查漏补缺”式的做法已经够尽心了，比起邻国的政治要好多了，但是，为什幺依然“民不加多”？这成为梁惠王一个深深的困惑。朗读指导：“焉耳矣”声音拉长，语速放慢，语重心长“何也”眉宇间带上深深的困惑追问：民到底为何不加多？（1）好战孟子：实为“不尽心”以五十步笑百步民不加多面对如此自负、

7、孤傲的梁惠王，孟子采用了什幺方法加以辩驳？达到怎样的效果？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（比喻）（ppt）展示学生批注补充：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。老百姓看穿了他的小恩小惠背后的穷兵黩武。“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政，穷兵黩武成语：五十步笑百步含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。（以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。迫使梁惠王自然地说出“不可，直不百步耳，是亦走也”语速慢，“亦”重音，语气词“耳”“也”突出论辩技巧：设喻请君入瓮（2）罪岁“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发，人死，则曰非我也，岁