寡人之于国也教学课例推荐下载文档格式.docx

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 《寡人之于国也》是一个先秦诸子散文文本，让学生去理解文言字面意

思并不困难，这一部分的内容，我通过运用预学单的形式，让学生借助课

本注解和工具书，通释全文。

课堂上进行疑难点拨。

这篇文章又是一个

“带背景”的特殊文本，如何引导学生去理解孟子巧妙的说理艺术却是一

个难点。

在社会急剧动荡，统治者以“力”治天下的战国时代，面对一个

暴虐的君王，孟子如何一步步地将其说服并能全身而退呢？

在“以学为中

心”的学本课堂上，学生是学习的主体、认识的主体；

教师应是课堂的导

学者，起到引导和点拨的作用。

教师引导学生采用批注的方式，鉴赏孟子

高超的说理艺术。

 【教学设计】

 一、教学目标

专注下一代成长，为了孩子

 知识与技能目标：

 理解并背诵全文

 整理文中的通假字、古今异义词，积累重点文言实词、虚词、特殊句式

 过程与方法目标：

 1．通过具体语句的理解，体会孟子的仁政思想

 2．归纳孟子为说服梁惠王采用的说理方法，体会并欣赏孟子文章气势

充沛、逻辑严密的论辩风格

 情感态度价值观目标：

 能从历史发展的角度理解古代作品的思想价值，从中汲取民族智慧

 教学重点：

 1．整理文中的通假字、古今异义词，积累重点文言实词、虚词、特殊

句式

 教学难点：

 归纳孟子为说服梁惠王采用的说理方法，体会并欣赏孟子文章气势充沛、

逻辑严密的论辩风格

 二、教学方法

 诵读法批注讨论法

 三、学情分析

 课前发放预学单。

从学生的预学情况来看，学生们对课文文言基础知识

的掌握基本较好，能用现代文翻译全文。

但是对于一些词类活用现象、个

别虚词的用法、特殊句式等的理解依然模糊。

而关于孟子的说理艺术，学

生能找出比喻的手法，而其对比说理艺术、层层推进的逻辑顺序和委婉恳

切的语气，个别学生有所发现，但未能深入发掘。

 四、教学策略

 根据学生的学情，课堂上，对于学生预学中反映出来的疑难字词进行归

类点拨。

引导学生进一步去挖掘孟子对比的说理艺术、层层推进的逻辑顺

序和委婉恳切的语气。

可采用多种形式的朗读，反复品味文中“也”“矣”

这些语气词及排比、顶针等修辞手法的运用效果，感受孟子气势充沛的论

辩风格。

在理想社会蓝图的描绘中，体会其层层推进、环环相扣的严密逻

辑。

于现实社会与理想社会的鲜明对比中，体会对比说理的巧妙生动。

 五、教学过程

 【课前准备】

 课前布置预习，疏通文意，完成《预学单》

（一）知人论世，激趣导入

 同学们，关于孟子，你们了解多少？

 （学生发言）

 （设计意图：

了解学生已经掌握的内容，调动学生已有的知识储备。

基

于这样的学情，展开提升教学）

 （ppt）

 千秋“亚圣”——孟子（人物像）

 两千多年前，继孔子之后，又一位儒学大师赫然而立。

他继承并发展了

孔子“仁”的学说，将“仁”与政治结合在一起，叫做“仁政”，行王道，

王天下！

 于战国诸侯纷争的时代，他深邃的思想，如皓月当空，划破黑暗的天际。

 预学反馈：

 学生预学单中错误率比较高的疑难字词

 在预习过程中，同学们对这些字词的理解存在困难，那幺现在我们大家

一起齐心协力来解决。

文言字词部分以学生自主学习为主。

课堂上将学生预学单

中反映出来的疑难文言知识进行点拨巩固，扫清字词障碍，以深入文本）

（二）诵读感知，把握文意

 在先秦诸子散文中，《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚

和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。

 《孟子》的犀利源于孟子的雄辩艺术

 接下来，让我们一起穿越千年风雨，回到纷乱的战国时代，还原这场充

满智慧的政治对话。

 请男女生分角色大声诵读课文（男生读梁惠王女生读孟子）

 （纠正字音）

创设情境，还原最真实的现场，让学生在朗读中慢慢走近

文本，走近人物。

尊重学生的原初体验。

）

 （三）探究文本，体悟内涵

 核心话题——提出“民不加多”的疑问

 提问：

这场对话的核心话题是什幺？

 民不加多

 插入背景：

在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？

人口问题在权力的

天平上是十分重要的砝码。

谁能拥有大量的人口，谁就能富国强兵。

 围绕这个话题，梁惠王的观点是什幺？

 梁惠王：

“尽心焉耳矣”民必加多（强调，认为自己已经尽心竭力，感

觉到他是一个怎样的人？

自负、孤傲、自我尊严意识很强的君主）

 梁惠王认为自己已经为国尽心，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于

河内，河东凶亦然”，在他看来，这种“查漏补缺”式的做法已经够尽心

了，比起邻国的政治要好多了，但是，为什幺依然“民不加多”？

这成为

梁惠王一个深深的困惑。

 朗读指导：

“焉耳矣”声音拉长，语速放慢，语重心长

 “何也”眉宇间带上深深的困惑

 追问：

民到底为何不加多？

（1）好战

 孟子：

实为“不尽心”以五十步笑百步民不加多

面对如此自负、孤傲的梁惠王，孟子采用了什幺方法加以辩驳？

达到怎样的效果？

 孟子对曰：

“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？

”（比喻）

 （ppt）展示学生批注

 补充：

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为

喻，启迪对方思考。

老百姓看穿了他的小恩小惠背后的穷兵黩武。

“五十

步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，

本质上都是虐民暴政，穷兵黩武

 成语：

五十步笑百步

 含义：

比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。

 （以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。

 迫使梁惠王自然地说出“不可，直不百步耳，是亦走也”

语速慢，“亦”重音，语气词“耳”“也”突出

 论辩技巧：

设喻请君入瓮

（2）罪岁

 “狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发，人死，则曰‘非我也，岁