作文训练指导与范文赏析.docx

1、作文训练指导与范文赏析2008作文训练指导与范文赏析一、作文题目 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60、4%，2001年为54、2%，2003年为51、7%，而2005年为48、7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书?中年人多数说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”“没地方借”。 与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3、7%，2003年为18、3%，2005年为27、8%。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文

2、。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。 二、审题立意我们在作文时关键是准确审题、恰当立意。如何审题呢？首先，审材料。仔细分析材料，不难发现涉及三层意思：一是“六年来我国国民图书阅读率持续走低”，二是对于“为什么不读书”各人有自己的说法，三是网上阅读的比率越来越高。其次，审要求。“全面理解材料”意味着要对本材料作一个全面的理解，材料说明的是“图书阅读率与网上阅读率”的问题，核心是“阅读”的问题，因此，我们可以以此立意，阅读是什么？怎样阅读？阅读的结果会怎样？“可以选择一个侧面、一个角度构思成文”意味着可以选取材料中的任何一层意思来立意，如图书阅读率

3、或网上阅读率等，这样可以有下面的立意：读书心得，网络阅读之利弊等等。还有一个关键点不要忽略不要脱离材料内容及其含意作文，脱离了这个限制来谈任何问题都是离题的。如我们由本材料不可以谈人们观念的变化，单纯地谈科技如何迅速发展等问题。三、范文赏析01、阅读是一种孤独曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫阅读是一种孤独的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个

4、宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，

5、才能真正走进作者给我们营建的思想空间。阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。阅读是一种环境、心理、

6、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！老师点评 这是一篇谈对阅读的看法的文章。本文具有以下几点特色：一、观点明，立意好。文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别（即使是借用别人的），值得借鉴。二、思路清，结构紧。作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式（这样的形式最适合考场作文），阅卷老师在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。三、发展等级得分高深刻，透过现象深入本质。 文章把阅读比作一种孤独，并且深入剖析之所以是孤独的原因，透过阅读现象深入到了阅

7、读的本质。有文采 文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，“曾记否”句，这样使得整篇文章文采斐然。02、快乐的读书脚印记得董其昌在他的画旨中说：“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”古人亦云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”当然，很多人读书有各自的目的，为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人，常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。 我沉浸在书的馨香中。在其中，我可以感受司汤达的深刻，杰克伦敦的激情，雨果的忧郁；可以体会

8、李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸；可以品味梁实秋的随意，钱钟书的睿智、朱自清的平和；也可以随李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般着着实实过上一把“痞”瘾。每一次阅读都是与笔者心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。我可以无拘无束地细细品味个中精髓，也可以随性地“好读书不求甚解”。 在书中，我体味着俄国人对草原和河流的触抚，印度人对天空和飞鸟的咏叹，日本人对冰雪和草叶的凝眸，以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野渡横舟的深度感动。这一切让我有一种既充实又幸福的快感。每一种不同的民族的文化、历史在书中都那么清晰地显露，这时我便像那个在海边拾贝的小孩，那么欣喜，那么有收获。似乎清晰可见

9、自己思想的野马正在厚实的大地上恣意地奔腾。 契诃夫说：“书是音符，谈话才是歌。”其实书也是歌，只有快乐的读书人才能听到，才能吟唱。 读书于我是纯快乐的，因为快乐，所以自己脚下的路更绵长，自己的脚印更清晰；所以地平线并不遥远；所以能让人风雨兼程并迷醉其中。03、给“面包”的世界加点芬芳 春蚕死去了，但留下了美丽的丝绸；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。 哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢

10、娱，都充满着迅速与等价。歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。 忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背负着太多的“面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。然而，他们并没有看到文明的曙光。直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心? 不!“只有精神

11、的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释! 也唯有芬芳的萦绕，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢? 现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。 如此，还犹豫什么呢?打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉。从中，你会发现一个新的洞天；从此，你的心灵充满祥和与宁静，寻得精神上的乐土。 于是，我们微笑着，去唱生活

12、的歌谣 老师点评 此文的主旨是“打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉”，可以“给面包的世界加点芬芳”。这样的立意，显然是符合题意的。行文中不乏亮点，比如化用名言作为标题，显得含蓄有味；比如开篇写“先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落”，颇具匠心。 但文章也有一个缺点，即部分内容扣题不够紧密。如第三段所谈的“直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮”，似有游离于主题之外的嫌疑。04、穿越名人读书的历史穿越名人读书的历史，我的思绪穿行在书林瀚海间韩驹唯书有真乐韩驹，宋朝著名诗人。他把读书当作一种乐趣，曾在一首诗中说：“欲乐诳凡夫，须臾皆变坏

13、。唯书有真乐，意味久犹在。”诗的说法虽然有些武断，但作者对读书的乐趣溢于言表，鲜明的对比，说明真乐唯有读书。多读书、多思考，慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧。 宋濂借阅抄书宋濂，明朝著名的学者。小时候家境贫寒无钱买书，酷爱读书的他就到处向别人借书，回来后自己常常把书抄在纸上，不管刮风下雨、酷暑严寒，他都坚持这样做。据说，即使砚台里的水已结成冰，手指都冻僵了，他还是忘我地抄写不停。这种刻苦执著的精神是值得我们学习的。鲁迅读书排遣鲁迅自日本留学归国后，曾长久陷入精神的苦闷之中，于是用读书来排遣：回到古代去，抄古碑，校古书，读佛经，慢慢地，使自己学识逐渐丰厚起来，成为了“新文化运动的主将”。 华罗庚

14、读书就猜华罗庚，我国著名的数学家。他读书有一个习惯：当他拿到一本书时，并不马上从头到尾地读，而是对着书思考一会儿，然后闭目静思，当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了。这样读书既节省了宝贵的时间，又培养了独立思考和想象的能力。 列宁批注读书列宁，无产阶级革命家、政治家。他酷爱读书，在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会；有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧。恩格斯重视原著恩格斯认为读书应该读原著，这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，可以全面系统地掌握其基本原理，进而了解这一理论的全貌。读原著的方法是探究理

15、论的最基本的途径之一。名人与读书，读书与名人，这似乎有一种天然的联系，名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样，多读书，多体味名人的读书经历或睿语，自然会提升我们的人格品位。让我们走进历史，穿越用书构筑的名人文化吧，它是我们汲取养料的不竭之源！老师点评文章是一篇有关名人读书方法的介绍，有很强的知识性与趣味性。本文具有以下特色：一是内容充实。 文章以“穿越名人读书的历史”为中心，串联起了古今中外各类名人的读书生活。二是结构完整。 本文虽然是对古今名人读书的一种介绍，但结构并不松散，文章始终以“穿越名人读书的历史”为行文线索，使得结构严谨，中心突出。意在揭示我们需要这样的读书方法，只有这样读书

16、，才能成就辉煌的人生。三、布局精巧，富有创意。文章的每一段（除了开头与结尾外）都有一个小标题，形式新颖；而且作者对每一段名人的读书都有一点感怀。四、失误作文 书与网 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。找一个恬静的树林，煮上一杯香飘四溢的清茶，边品茗边沉醉于书海中去遨游、去探索、去追寻古色古香的文化。 网络却让我们“不出自家门，便知天下事”，用鼠标轻轻一点击，想要的文章，想了解的内容，不到一分钟，便可检索出来，掌握在手，这在科技发达的今天，为人们节约了很多时间，让人们可以干一些其他的事。 书是人类进步的阶梯，随着文化的出现，它逐渐地发挥着巨大作用，作为传递信息的媒介，它有着一种无法估量的潜力，在整

17、个社会发展中也功不可没，人类的进程中离不开它，因此，我说，书不可丢弃。 自从原始社会至今日，农具从石器到铁器，变化巨大，难道我们能用收割机、播种机完全取代它们吗?没有，只有大面积地推广，而非绝对的取代。 网络也自有千秋，以存储量大、容易查找而被人们所喜爱，但其容易被人误删，且在阅读过程中，无法找到愉悦的阅读感，而不被老年人所采纳，小学生坐在电脑旁，却无法抵挡游戏的诱惑，网上阅读成了一个空头支票。 图书与网络在我们身边都很平常，但随着网络文化的日益繁衍，使阅读图书的人数逐渐下降，而网络却直线上升。这让我们又欢乐又忧愁，欢乐的是科技的进步带来了求知渠道的快捷，忧愁的是把祖先遗留给我们的宝贵财富逐渐

18、丢弃。 书中苦乐参半，网中形象真实，两者好像是敌手，其实是友人，网中吸收的是书的精华，借助别人而使自己发光，这不就是月亮吗?但月亮也为夜行人洒下一片皎洁，照亮前行之路，书离不开网，网也离不开书。 书用网更好地去传播自己，宣扬自己，网借书更好地展现和发展自己，让自己日臻完善。只有两者有机结合，处理好相互的关系，才会你中有我，我中有你，书和网快乐地交融在一起，用各自的优点发展成共同的原动力，取长补短，以各自的不足去吸收对方的优点，共同开启属于“书网”的一片蓝天。 老师点评 作者能够在较全面地理解文意的基础上，抓住材料中的“图书阅读率走低”和“网上阅读率正在迅速增长”的有效信息，拟出题目“书与网”，

19、然后扣住标题，从“书”与“网”的作用、利弊等方面进行分析，解剖了当前阅读的现状，透视了人们的阅读心理，涵盖了材料的基本内容，应该说是符合题目要求的。 但是，对于一篇优秀的考场作文来讲，仅局限于此，还是很不够的。按照考场作文的评分标准，就是要在“基础等级”的“内容”项上“切合题意、中心突出、内容充实、感情真挚”；在“表达”项上“符合文体要求、结构严谨、文字流畅、书写工整”；在“发展等级”项上则要“深刻、丰富、有文采、有创意”。 以此观之，本文逻辑上不够严密、结构上不够严谨、语言上不够流畅。如文章的第一、二自然段，第一自然段写在恬静的树林边品茗边读书的情状，言犹未尽，立即就转入到第二自然段去写网络

20、的优点。很明显，两者之间缺乏使之有机联系起来的句子。第三、四自然段之间更是有点风马牛不相及。第三自然段先谈书籍的作用，然后归纳起来，告诫人们“书不可丢弃”；而第四自然段却大谈农具的演变以及农具只能“大面积地推广”，而绝不能“取代”的道理。这与书籍的作用有什么联系?非常明显，第三、四自然段之间更是缺乏使之必要的、有机地联系起来的句子。 而语言上不够流畅的毛病，也比较突出。例如，第一自然段中“边品茗边沉醉于书海中去遨游、去探索、去追寻古色古香的文化。”就杂糅不清，“边品茗边沉醉”后应该用“，”停顿；“文化”后的“。”除了应改为“，”外，还应补上一句强调的话，才算严密。第五自然段“网络也自有千秋，以

21、存储量大、容易查找而被人们所喜爱，但其容易被人误删，且在阅读过程中，无法找到愉悦的阅读感，而不被老年人所采纳，小学生坐在电脑旁，却无法抵挡游戏的诱惑，网上阅读成了一个空头支票。”也是颇值得推敲的。另外，不但“但其容易被人误删”一句，让人费解，而且“小学生坐在电脑旁，却无法抵挡游戏的诱惑，网上阅读成了一个空头支票。”一句中一、二分句间没有转折关系，倒是二、三分句间有着一种因果关系。因此，“却”应该改为“因为”，而这句话也太绝对，不能以理服人，应该改为“因为往往无法抵挡游戏的诱惑，所以网上阅读就成了一纸空头支票。” 这就警示我们，作文时，除了认真审题、深刻立意外，还必须加强结构严谨、语言流畅的训练

22、。才能在考场上获得高分。作文经典素材 1、庄子【人物事略】 濠梁之辩 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日 汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 你怎么知道鱼的快乐的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。秋水 鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：

23、庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：吓！今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：哧！如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐

24、。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。 庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子

25、说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。 鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是

26、这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。 庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！【素材运用】话题1：自我认识和他人的期待 材料加工： 是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，

27、一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文菊花飘香的时节节选）话题2：换一种角度 材料加工： 其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能，在经历了相呴以湿，相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却

28、？ “相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句相忘于江湖。 忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，相濡以沫却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。（夏日黄昏节选） 偶翻庄子，看到了这样一行话：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。 话题3：魅力 材料加工

29、： 庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。

30、读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（忙里偷闲读庄子节选话题4：感情亲疏和对事物的认知 材料加工： 大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰

31、尘己给他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？（2003年湖北高考满分作文感情和认知节选）话题5：买镜 材料加工： （一）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。弱水三千，我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心节选） （二）心有明镜，活得超然。 往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九

32、万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文心有明镜节选）话题6：人文素养与发展 材料加工： 也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。 构建精神的伊甸园 这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。（2004年浙江高考优秀作文精神的伊甸园节选） 话题7：辨材料加工：我敬畏庄子的明辨，他的妻子与世长辞，别人为他哀悼妻子，为他感到可惜；而他却自在地击缶而歌。