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作文训练指导与范文赏析
2008作文训练指导与范文赏析
一、作文题目阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：
1999年为60、4%，2001年为54、2%，2003年为51、7%，而2005年为48、7%，首次低于50%。
造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。
识字的人为什么不读书?
中年人多数说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”“没地方借”。
与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：
1999年为3、7%，2003年为18、3%，2005年为27、8%。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
二、审题立意
我们在作文时关键是准确审题、恰当立意。
如何审题呢？
首先，审材料。
仔细分析材料，不难发现涉及三层意思：
一是“六年来我国国民图书阅读率持续走低”，二是对于“为什么不读书”各人有自己的说法，三是网上阅读的比率越来越高。
其次，审要求。
“全面理解材料”意味着要对本材料作一个全面的理解，材料说明的是“图书阅读率与网上阅读率”的问题，核心是“阅读”的问题，因此，我们可以以此立意，阅读是什么？
怎样阅读？
阅读的结果会怎样？
“可以选择一个侧面、一个角度构思成文”意味着可以选取材料中的任何一层意思来立意，如图书阅读率或网上阅读率等，这样可以有下面的立意：
读书心得，网络阅读之利弊等等。
还有一个关键点不要忽略——不要脱离材料内容及其含意作文，脱离了这个限制来谈任何问题都是离题的。
如我们由本材料不可以谈人们观念的变化，单纯地谈科技如何迅速发展等问题。
三、范文赏析
01、阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。
“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。
当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。
嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。
阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。
曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！
曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。
“宁静致远”是一种大境界。
阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。
所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。
祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。
不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。
这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。
古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。
阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。
书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。
人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。
阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。
但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！
但在孤独的时候，我懂得了阅读！
[老师点评]这是一篇谈对阅读的看法的文章。
本文具有以下几点特色：
一、观点明，立意好。
文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别（即使是借用别人的），值得借鉴。
二、思路清，结构紧。
作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式（这样的形式最适合考场作文），阅卷老师在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。
三、发展等级得分高①深刻，透过现象深入本质。
文章把阅读比作一种孤独，并且深入剖析之所以是孤独的原因，透过阅读现象深入到了阅读的本质。
②有文采文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，“曾记否”句，这样使得整篇文章文采斐然。
02、快乐的读书脚印
记得董其昌在他的《画旨》中说：
“读万卷书、行万里路”。
也记得高尔基也曾说过：
“书是人类进步的阶梯。
”古人亦云：
“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
”当然，很多人读书有各自的目的，为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心……好在我读书没有什么功利目的。
我从来就是一个快乐的读书人，常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。
我沉浸在书的馨香中。
在其中，我可以感受司汤达的深刻，杰克·伦敦的激情，雨果的忧郁；可以体会李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸；可以品味梁实秋的随意，钱钟书的睿智、朱自清的平和；也可以随李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般着着实实过上一把“痞”瘾。
每一次阅读都是与笔者心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。
我可以无拘无束地细细品味个中精髓，也可以随性地“好读书不求甚解”。
在书中，我体味着俄国人对草原和河流的触抚，印度人对天空和飞鸟的咏叹，日本人对冰雪和草叶的凝眸，以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野渡横舟的深度感动。
这一切让我有一种既充实又幸福的快感。
每一种不同的民族的文化、历史在书中都那么清晰地显露，这时我便像那个在海边拾贝的小孩，那么欣喜，那么有收获。
似乎清晰可见自己思想的野马正在厚实的大地上恣意地奔腾。
契诃夫说：
“书是音符，谈话才是歌。
”其实书也是歌，只有快乐的读书人才能听到，才能吟唱。
读书于我是纯快乐的，因为快乐，所以自己脚下的路更绵长，自己的脚印更清晰；所以地平线并不遥远；所以能让人风雨兼程并迷醉其中。
03、给“面包”的世界加点芬芳
春蚕死去了，但留下了美丽的丝绸；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。
哲人说：
“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。
”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。
歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆?
背负着太多的“面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?
我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。
或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。
中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。
然而，他们并没有看到文明的曙光。
直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。
亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心?
不!
“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释!
也唯有芬芳的萦绕，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。
一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。
安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢?
现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。
或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。
如此，还犹豫什么呢?
打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉。
从中，你会发现一个新的洞天；从此，你的心灵充满祥和与宁静，寻得精神上的乐土。
于是，我们微笑着，去唱生活的歌谣……
［老师点评］此文的主旨是“打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉”，可以“给‘面包’的世界加点芬芳”。
这样的立意，显然是符合题意的。
行文中不乏亮点，比如化用名言作为标题，显得含蓄有味；比如开篇写“先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落……”，颇具匠心。
但文章也有一个缺点，即部分内容扣题不够紧密。
如第三段所谈的“直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮”，似有游离于主题之外的嫌疑。
04、穿越名人读书的历史
穿越名人读书的历史，我的思绪穿行在书林瀚海间……
韩驹——唯书有真乐
韩驹，宋朝著名诗人。
他把读书当作一种乐趣，曾在一首诗中说：
“欲乐诳凡夫，须臾皆变坏。
唯书有真乐，意味久犹在。
”诗的说法虽然有些武断，但作者对读书的乐趣溢于言表，鲜明的对比，说明真乐唯有读书。
多读书、多思考，慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧。
宋濂——借阅抄书
宋濂，明朝著名的学者。
小时候家境贫寒无钱买书，酷爱读书的他就到处向别人借书，回来后自己常常把书抄在纸上，不管刮风下雨、酷暑严寒，他都坚持这样做。
据说，即使砚台里的水已结成冰，手指都冻僵了，他还是忘我地抄写不停。
这种刻苦执著的精神是值得我们学习的。
鲁迅——读书排遣
鲁迅自日本留学归国后，曾长久陷入精神的苦闷之中，于是用读书来排遣：
回到古代去，抄古碑，校古书，读佛经，慢慢地，使自己学识逐渐丰厚起来，成为了“新文化运动的主将”。
华罗庚——读书就猜
华罗庚，我国著名的数学家。
他读书有一个习惯：
当他拿到一本书时，并不马上从头到尾地读，而是对着书思考一会儿，然后闭目静思，当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了。
这样读书既节省了宝贵的时间，又培养了独立思考和想象的能力。
列宁——批注读书
列宁，无产阶级革命家、政治家。
他酷爱读书，在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会；有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。
“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧。
恩格斯——重视原著
恩格斯认为读书应该读原著，这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，可以全面系统地掌握其基本原理，进而了解这一理论的全貌。
读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一。
名人与读书，读书与名人，这似乎有一种天然的联系，名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样，多读书，多体味名人的读书经历或睿语，自然会提升我们的人格品位。
让我们走进历史，穿越用书构筑的名人文化吧，它是我们汲取养料的不竭之源！
[老师点评]文章是一篇有关名人读书方法的介绍，有很强的知识性与趣味性。
本文具有以下特色：
一是内容充实。
文章以“穿越名人读书的历史”为中心，串联起了古今中外各类名人的读书生活。
二是结构完整。
本文虽然是对古今名人读书的一种介绍，但结构并不松散，文章始终以“穿越名人读书的历史”为行文线索，使得结构严谨，中心突出。
意在揭示我们需要这样的读书方法，只有这样读书，才能成就辉煌的人生。
三、布局精巧，富有创意。
文章的每一段（除了开头与结尾外）都有一个小标题，形式新颖；而且作者对每一段名人的读书都有一点感怀。
四、失误作文
书与网
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
找一个恬静的树林，煮上一杯香飘四溢的清茶，边品茗边沉醉于书海中去遨游、去探索、去追寻古色古香的文化。
网络却让我们“不出自家门，便知天下事”，用鼠标轻轻一点击，想要的文章，想了解的内容，不到一分钟，便可检索出来，掌握在手，这在科技发达的今天，为人们节约了很多时间，让人们可以干一些其他的事。
书是人类进步的阶梯，随着文化的出现，它逐渐地发挥着巨大作用，作为传递信息的媒介，它有着一种无法估量的潜力，在整个社会发展中也功不可没，人类的进程中离不开它，因此，我说，书不可丢弃。
自从原始社会至今日，农具从石器到铁器，变化巨大，难道我们能用收割机、播种机完全取代它们吗?
没有，只有大面积地推广，而非绝对的取代。
网络也自有千秋，以存储量大、容易查找而被人们所喜爱，但其容易被人误删，且在阅读过程中，无法找到愉悦的阅读感，而不被老年人所采纳，小学生坐在电脑旁，却无法抵挡游戏的诱惑，网上阅读成了一个空头支票。
图书与网络在我们身边都很平常，但随着网络文化的日益繁衍，使阅读图书的人数逐渐下降，而网络却直线上升。
这让我们又欢乐又忧愁，欢乐的是科技的进步带来了求知渠道的快捷，忧愁的是把祖先遗留给我们的宝贵财富逐渐丢弃。
书中苦乐参半，网中形象真实，两者好像是敌手，其实是友人，网中吸收的是书的精华，借助别人而使自己发光，这不就是月亮吗?
但月亮也为夜行人洒下一片皎洁，照亮前行之路，书离不开网，网也离不开书。
书用网更好地去传播自己，宣扬自己，网借书更好地展现和发展自己，让自己日臻完善。
只有两者有机结合，处理好相互的关系，才会你中有我，我中有你，书和网快乐地交融在一起，用各自的优点发展成共同的原动力，取长补短，以各自的不足去吸收对方的优点，共同开启属于“书网”的一片蓝天。
［老师点评］作者能够在较全面地理解文意的基础上，抓住材料中的“图书阅读率走低”和“网上阅读率正在迅速增长”的有效信息，拟出题目“书与网”，然后扣住标题，从“书”与“网”的作用、利弊等方面进行分析，解剖了当前阅读的现状，透视了人们的阅读心理，涵盖了材料的基本内容，应该说是符合题目要求的。
但是，对于一篇优秀的考场作文来讲，仅局限于此，还是很不够的。
按照考场作文的评分标准，就是要在“基础等级”的“内容”项上“切合题意、中心突出、内容充实、感情真挚”；在“表达”项上“符合文体要求、结构严谨、文字流畅、书写工整”；在“发展等级”项上则要“深刻、丰富、有文采、有创意”。
以此观之，本文逻辑上不够严密、结构上不够严谨、语言上不够流畅。
如文章的第一、二自然段，第一自然段写在恬静的树林边品茗边读书的情状，言犹未尽，立即就转入到第二自然段去写网络的优点。
很明显，两者之间缺乏使之有机联系起来的句子。
第三、四自然段之间更是有点风马牛不相及。
第三自然段先谈书籍的作用，然后归纳起来，告诫人们“书不可丢弃”；而第四自然段却大谈农具的演变以及农具只能“大面积地推广”，而绝不能“取代”的道理。
这与书籍的作用有什么联系?
非常明显，第三、四自然段之间更是缺乏使之必要的、有机地联系起来的句子。
而语言上不够流畅的毛病，也比较突出。
例如，第一自然段中“边品茗边沉醉于书海中去遨游、去探索、去追寻古色古香的文化。
”就杂糅不清，“边品茗边沉醉”后应该用“，”停顿；“文化”后的“。
”除了应改为“，”外，还应补上一句强调的话，才算严密。
第五自然段“网络也自有千秋，以存储量大、容易查找而被人们所喜爱，但其容易被人误删，且在阅读过程中，无法找到愉悦的阅读感，而不被老年人所采纳，小学生坐在电脑旁，却无法抵挡游戏的诱惑，网上阅读成了一个空头支票。
”也是颇值得推敲的。
另外，不但“但其容易被人误删”一句，让人费解，而且“小学生坐在电脑旁，却无法抵挡游戏的诱惑，网上阅读成了一个空头支票。
”一句中一、二分句间没有转折关系，倒是二、三分句间有着一种因果关系。
因此，“却”应该改为“因为”，而这句话也太绝对，不能以理服人，应该改为“因为往往无法抵挡游戏的诱惑，所以网上阅读就成了一纸空头支票。
”
这就警示我们，作文时，除了认真审题、深刻立意外，还必须加强结构严谨、语言流畅的训练。
才能在考场上获得高分。
作文经典素材
1、庄子
【人物事略】
濠梁之辩庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：
"倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。
"惠子说：
"子非鱼，安知鱼之乐？
"庄子说：
"子非我，安知我不知鱼之乐？
"惠子说：
"我非子，固不知子矣：
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。
"庄子说：
"请循其本。
子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。
"《秋水》
鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。
有人对惠子说：
"庄子来，欲代子相。
"于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子去看他，对他说：
"南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？
夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：
‘吓！
’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？
鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：
‘哧！
’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？
"
材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：
"没有什么用处。
"庄子说：
"此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！
"庄子走出山来，留宿在朋友家中。
朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。
童仆问主人：
"其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？
"主人说：
"杀不能鸣者。
"第二天，弟子问庄子：
"昨日山中之木，以不材得终其天年：
今主人之鹅，以不材死。
先生将何处？
"庄子笑道：
"周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。
"
庄周梦蝶庄子为了说明"物化"的道理，讲了一个故事：
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？
蝴蝶之梦为周与？
周与蝴蝶则必有分矣。
庄子说这就叫物化。
简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的"道"和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。
形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
鼓盆而歌庄子回到家不到一年，妻子就病死了。
好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。
惠子责问道：
"与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？
"庄子说：
"不然。
是其始死也，我独何能无慨！
然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。
她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？
思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。
如此想来，也就不感悲伤了）。
"他主张人生在世，要"安时而处顺，哀乐不能人"乐观豁达。
庄子陪葬庄子快要死了，弟子们打算用很多东西作为陪葬。
庄子说：
"吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。
吾葬具岂不备邪？
"弟子说：
"吾恐乌鸢之食夫子也。
"庄子说：
"在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！
"
【素材运用】
☆话题1：
自我认识和他人的期待
材料加工：
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定"曳尾于涂中"的庄子？
这个"心如澄澈秋水"，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？
是的，所有人都希望如此。
然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。
就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）
☆话题2：
换一种角度
材料加工：
其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？
而即使有那样一种万一的可能，在经历了"相呴以湿，相濡以沫"的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？
“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？
所以更多的人们仅记住了庄子蕴意"相濡以沫"中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句"相忘于江湖"。
忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，"相濡以沫"却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。
（《夏日黄昏》节选）
偶翻《庄子》，看到了这样一行话：
"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
"
由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。
☆话题3：
魅力
材料加工：
庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。
很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。
这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。
他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。
读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。
（《忙里偷闲读庄子》节选
☆话题4：
感情亲疏和对事物的认知
材料加工：
大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。
人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。
立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？
像庄子的豁达与放逸吗？
像屈原的忠诚爱国吗？
虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己给他们都打上了人间的烙印。
于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？
（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）
☆话题5：
买镜
材料加工：
（一）"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
""弱水三千，我只取一瓢饮。
"在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。
在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。
（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选）
（二）心有明镜，活得超然。
"往矣！
吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里"，他能"冯虚御风"，他是圣人，是神人。
身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。
心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。
（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）
☆话题6：
人文素养与发展
材料加工：
也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副"泥泞中亦可"的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。
"构建精神的伊甸园"——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。
（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）
☆话题7：
辨
材料加工：
我敬畏庄子的明辨，他的妻子与世长辞，别人为他哀悼妻子，为他感到可惜；而他却自在地击缶而歌。
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