哈贝马斯论现代性哈贝马斯论现代性现代的时代意识及其自我确证的要求一马 克斯韦伯在其宗教社会学论集的着名前言里,阐述了他毕其整个学术生涯所探讨的世界史问题,即为什么科学的艺术的政治的或经济的发展没有在欧洲之外也 走 向西方所特有的这条理性化道,政治参与权、城市生活方式、正规学校教育的普及；以及价值和规
哈贝马斯现代性民族性Tag内容描述：
1、哈贝马斯论现代性哈贝马斯论现代性现代的时代意识及其自我确证的要求一马 克斯韦伯在其宗教社会学论集的着名前言里,阐述了他毕其整个学术生涯所探讨的世界史问题,即为什么科学的艺术的政治的或经济的发展没有在欧洲之外也 走 向西方所特有的这条理性化道。
2、政治参与权、城市生活方式、正规学校教育的普及；以及价值和规范的世俗化等等 。
所有这些过程既相互累积，又相互转化。
现代化理论比韦伯的“现代”概念更加抽象，这 主要表现在下述两个方面：首先，它把现代从近代欧洲的起源中分离了出来，。
3、哈贝马斯论现代性后现代性和民族性现代主义的幽灵哈贝马斯论现代性后现代性和民族性时间:200988 16:51:30 来源:不详 尤尔根哈贝马斯Jrgen Habermas,德国当代最著名的哲学家和社会学家,被誉为法兰克福学派第二代领袖德国思。
4、哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，有着强烈的现实关怀，其理论涵盖了哲学、经济学、国际关系学、政治学、伦理学、法学、文学、语言学等多种学科，是一位综合型学者。
其理论的核心可以说是，以西方马克思主义和后形而上学思想为指导，通过批判理论的“。
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