下学梯航清刘沅撰下学梯航清刘沅 撰下学梯航叙道犹路也,止此一理,天地人神所共由,故曰道.人之异于禽兽者几希,天理而已.全之则人,无之则物.几希者皆圣人,则圣人亦只全乎所以为人焉尔.孔子曰:人者天地之心,困勉成功则一.孟子曰:人皆可以为尧舜,”凡人后天之心皆如是。存其有觉之心，养其虚静之性。非如但养知
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1、下学梯航清刘沅撰下学梯航清刘沅 撰下学梯航叙道犹路也,止此一理,天地人神所共由,故曰道.人之异于禽兽者几希,天理而已.全之则人,无之则物.几希者皆圣人,则圣人亦只全乎所以为人焉尔.孔子曰:人者天地之心,困勉成功则一.孟子曰:人皆可以为尧舜。
2、凡人后天之心皆如是。
存其有觉之心，养其虚静之性。
非如但养知觉之心者比，愚屡言之矣。
二、动察心不可见也，动而着于言行，乃有是非。
其是者美矣，其非者即所谓恶。
恶着于外，其恶易知；恶藏于心，其恶更甚。
故崇德必先修。
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