哈佛大学公开课：幸福课（我的视频笔记） (2)文档格式.docx
《哈佛大学公开课：幸福课（我的视频笔记） (2)文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《哈佛大学公开课：幸福课（我的视频笔记） (2)文档格式.docx（45页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
人本主义心理学认为人类不止如此，不仅仅是生理本能，不仅仅是神经症，不仅仅是牛顿学
说世界里的台球，我们要重视人的本质，给予人更多的自尊和自由。
但有一个问题，人本主义心理学缺少严谨的方法论，但它引入了许多精彩的理念，对于幸福感的研究，乐观主义的研究，善良，道德，美德，爱，两性关系，巅峰体
验，自我实现，移情，这些精彩的概念都会在本学期探讨，它的认识论并不严谨。
如何形成理念，如何学习，所以在很多方面，大部分，不完全但大部分成为了自助运动，有趣，有益，重要的理念。
意图当然是好的，但就某种程度上，缺乏学术严谨性，所以它在学术上影响很小，所以很少有大学开设人本主义心理学，几乎没有，所以本质上成为了新纪元运动。
但是，我们很快会了解到，人本主义心理学，孕育了积极心理学，然我们先见见祖父祖母。
比如Rollo，May和CarlRogers，还有最著名的Abraham
Maslow曾是美国心理学会主席，布兰迪斯大学教授，他于1954年提出了人本主义心理学，他写了一章《为了积极心理学》。
1954年，他在其中写到，我们需要研究，善良，美德，快乐与乐观，可以说这是超前于他时代的。
如果说Maslow是祖父，那KarenHorney就是祖母了，她最初是精神分析学者，学习弗洛伊德的理论，意识到其过于注重消极面，神经症，精神病。
她认为，还必须关注影响人类生命体的东西，我们需要研究培养那些好的品质，因为它们也是我们的一部分，反而向人本主义靠近了，并由此产生了，积极心理学。
还有AaronAntonovsky，第三位祖父级人物，提出了关注健康的理念，他提出了一个新概念，或者说他引进了一个新概念，我还在，别担心，他引进了一个新概念，他
称之为，他个人创造的新词，健康本源学。
由两部分组成，saluto健康，
geneis起源。
健康的起源，这是病理学常规模型的，替代模型，也就是说除了
研究病理学，无论是生理健康，还是心理健康，还需要研究健康的起源，这也
是预防医学所关注的。
这在1970年代，是一个全新的理念，我们会仔细讨论
AaronAntonovsky，现在转到父辈。
MartinSeligman被认为是积极心理学之父，与一群相关学者，于1998年确立了这一领域，和马斯洛一样，也是美国心理协会会长。
他任职期间的首要任务，是实现两个目标。
第一，让学院式心理学变得通俗，也就是说，连接起象牙塔与普罗大众，这是他任职期间的第一目标；
第二，是引进一个积极的心理学，需要着眼于有用的东西，不仅仅是研究抑郁，焦虑，精神分裂，神经症，还需要关注，爱，两性关系，自尊，动机，恢复以及幸福感。
他提出了这些理念，从那时起便蓬勃发展起来。
在MartinSeligman之前，都发生在1998年，下次我们会详谈，这都诞生于1998年，而早在1998年前，EllenLanger教授就已研究了这些领域。
将人本主义精神与学术科学严谨性结合，我们对她的讨论会比对其他人多。
还有一位哈佛的教授，积极心理学的另一位父辈，PhilipStone，两年前的昨天去世了。
两位都是我的物理学导师，带我进入了积极心理学领域的研究，1998年我第一次参加积极心理学峰会。
Stone教授带我同去，我那时在攻读硕士学位。
1999年，他首次在哈佛开设了本课程，在全球范围内也是首批，我是他的教研员。
两年后，他又重新开设了课程，我仍旧担任教研员，后来我毕业了，他提议我接手他的课程。
直到今天，这就是1504号心理学课程
这门课不光是传授信息，而且关于如何变形，显而易见，这是什么意思。
如今大多数教育都只是传达信息，什么是信息。
比如，我们有一个容器，也就是我们的思想，信息就是接收数据，接收科学，接收信息，储存到容器里，这就是信息。
等容器填满了，我们就毕业了，信息数据越多越好，这还不够，因为信息无法决定我们的幸福感，我们的成功，自尊，动机水平，两性关系及其质量。
光有信息还不够，变形则是把容器的形状改变，“trans”即改变，“form”即形状，改变形状，这就是变形。
这是RobertKegan教授，教我的第一区别，接收
信息，关注信息本身是不够的。
重要的不仅仅是获得了什么信息，还有是何形状，如何解读，如何理解，关注的重点。
同样的信息，截然不同的解读，一个认为是灾难，另一个则当成机遇，一个让人失去动力，另一个增加动力。
世界各地很多人似乎拥有了一切，人生顺利，生活富庶，但仍旧不快乐。
而另一些
人拥有的不多，但从未中断，从未停止享受人生，还有相反的情况，拥有一切的人，充满感恩，享受生活，生活窘迫的人觉得自己是受害者。
这就是由容器
的形状所决定的，通常解读比信息更重要。
快乐由我们的精神状态而定，而不是社会地位或银行存款，所以需要变形，这对建立幸福感来说很重要，所以我们在实际操作时，不会传达过多信息方面的东西，而是挖掘更多东西，不是联想意义上的，而是学术意义上的，也就是说，
我们要挖掘自身潜能，这种潜能一直存在，只是我们没有发现，或者被其他东
西掩盖了。
我们要发现利用它，以便关注它，以便理解它。
凿除多余石块，也就是摆脱限制。
阻碍，或者对失败的恐惧，这些东西在并不是与生俱来的，但如今却出现在了大多数人身上，要凿除削弱甚至伤害我们的完美主义，凿除胜利的能力。
因为我们可能害怕胜利，可能对生命中一些东西
感到内疚，这些都会反过来限制我们，也许甚至还要凿除两性关系中的限制，尤其是带来消极面的时候。
“做减法比做加法让灵魂成长得更快”，减法包括除去那些，阻碍我们发挥潜能的限制，因为我们的潜能是天生的，我们关注人类
本性，是与生俱来的，无论是上帝赐予的，还是进化产生的，但是渐渐地受到外部文化压力，像多余石料一样，把我们禁锢起来了。
老子说过，“为学日益，为道日损”，“学”即信息，“道”即变形。
伏尔泰曾经说过，“常识并非那么平常”。
特别是应用于实际
经常性的提醒，一周两次，经常提醒你们记起你们已知的东西，你们内心深处
的东西，你们心中的大卫，本课程希望做到的是帮助你们凿掉一些束缚。
不管
是哪种束缚，是阻碍你认识已熟知事物的认知束缚，还是阻碍你从已熟知事物中获取益处的情绪束缚，抑或是行为束缚，基本要素是影响，行为和认知，正是我们在改变周将要讨论的，我要让常识更平常。
信息本身还不够，还不够，而我们除了信息高速公路外还需要转变高速公路，是在转变高速公路，还是转变乡村小道上，来经历快速增长的步伐，因为就像我们下次课会说到的那样，抑郁率呈上升趋势，焦虑率呈上升趋势，不只是在这个国家，是全球化的现象，简直就是全球传染病。
而为了应对它，更多的信息也并不够，并不够。
“错的不是科学的重大发现，有信息永远比无知强，不管是什么样信息和什么样无知，错在于信息背后的信念，认为信息会改变世界的信念，但它不会”
Abraham，Maslow的话，“如果有人上了一门关于心理学学习的课，或者看了一本这方面的书，大部分内容，在我看来，是与重点无关的，也就是，与人性无
关，大部分内容把学习展现为获得联想，技能和能力，这些对于人的性格，人的个性，人本身来说只是外在而并非本质的”。
外在是指信息，内在是指转变，形态的改变，当我们谈到转变时，实际上是非常字面的说法，形态的改变，大脑的改变，我们一会就谈到，比如我们会谈到冥想。
自1998年后通过核磁共振研究我们知道大脑可以被改变，一个新的概念叫做神经形成或者神经可塑性，是指我们的大脑实际上会改变和转变，在我们的一生中其形态都在改变
“人性的哲学衍生出关于学习，教学和教育的新概念，简单地说，这一概念认为教育的功能，教育的目标，人的目标，人性的目标，只要人还是被关注的目标，从根本上是一个人的自我实现，完全成为一个人，达到人类或者是特定的
某个个人，能达到的最高高度。
通俗点讲，就是帮助一个人成为最好的自己
这就是人性的方法。
关于实现我们的潜能，凿掉那些束缚，现在对于你们许多人这种方式似乎很天真，很理想主义，并不天真，但理想主义，我们会谈到和
讨论理想主义和保持理想主义的重要性，如果我们要介绍个人的改变，个人之
间的改变，或群体与社会的改变的话。
本课程不是提供，关于美好生活和幸福
的答案的，是关于辨识正确的问题，“问过之后便会有收获”，圣经如是说，本课程就是我认为的教育的宗旨，也就是对信息和转变的探索。
必须由一个问题开始，探索，问题，这两者在词源上有所关联并非巧合，在本课程中，我们会
问，你们会被问许多问题，你们将会看到那些问题，创造了现实。
我们下次会讲到，那些你首先向你自己，然后向你的搭档，学生，搭档，未来的雇员，和同事提出的问题的重要性，问题十分重要。
最大的错误是没有问正确的问题PeterDrucker是20世纪最重要的管理学学者
第一是那部分人真的相信自己，他们认为自己能做好，他们有目的，他们有动
力，我们会在下一次课讲到自我实现的预言，他们认为“我会做到，我会成功”，
这是第一件事，自信，他发现的第二件事是，这部分人，一直在问问题，一直问问题，最初是问他们的老板，后来是问他们的雇员，他们的搭档、孩子、父母、朋友，他们一直在问问题，他们一直处于好奇的状态，一直在寻找，有开
放的心态，想要更加了解世界，他们没有说“我现在有了MBA学位，就行了，我知道的够多了”。
他们是终身学习者
判断自己是否幸福？
是和别人比较？
是不是存在一个点，超过之后就变幸福了？
幸福不是二进制的非此即彼，0或1，要么幸福要么不幸福，幸福存在于一个连续统一体。
所以我对这个问题的回答，“我幸福吗？
”，我今天是否比我15年前刚开始关注追求幸福时更幸福。
15年后我当然希望自己能比今天幸福，幸福是终身的追求
本课程是对“问题中的问题”的选择性探索
对一个人深层本性的认识，同时也是对普遍人类本性的认识。
当我们更了解自己时，当我们认识到自己时，我们就更能认识他人
积极心理学研究者所感兴趣的，与复杂性相对的简单性，这两种简单性之间有很大的区别
努力把它应用到你的生活里，努力把行为的实际改变带入你的生活
“星期一我不想听到你们说这有多美好”，意思是这个周末有多美好，星期一我
想听到你们跟我说，你们做了些什么改变PeterDrucker 现代管理学研究之父
第二章：
将这些观念融入你的生活中去
做积极的参与者而不是做消极的被动接受者，思考、运用、成长
越是个人的东西越是普遍
不断地尝试，寻找到适合你的，但并不是所有的都是适合你的
范式转移，基于一个简单的问题
科学史告诉我们：
重要的进步伴随着新问题的形成而来，问题才是突破点。
答案来之不易，但重要的是新问题。
问题导致改变，问题缔造现实。
理解什么是问题的首要事情，就是我们要理解那些问题
问积极的问题，问题缔造现实，它们制造可能性，一个问题引起一场探索
适应力
乐观：
（基于现实的相信事情总能圆满解决的）好吧，也许这次不会成功，它以后会成功的，我从刚发生的事学到了东西。
对生活有信心，认为生活有意义
理想主义就是现实主义，因为我们的内心需要理想主义，有意义感信心以及意义感——利社会行为，帮助他人，从无助转变到有益利社会，帮助他人，它也会帮助我们自己，助人自助的循环
眼光集中在自己的长处上，而不是缺点；
不忽视自己的缺点，但会问，我真正擅长的是什么？
认清长处，我们所擅长的是什么？
设立目标，面向未来，他们不但思考事情现在有多糟糕，同时也在思考五年后或十年后的目标
榜样，可以效仿的人。
不单干，他们有社会的支持，他们不会说，“我够能干，可以自己做”，他们说“我够能干，我可以请求帮助”，因为那确实需要某种能力，还有承认弱点的勇气，
承认有某种需要的勇气
别人问了你们某个特定的问题，那个问题让你注意现实的某一部分，这是件好事，因为如果我们总是专注于一切事情，那就不是件好事。
APPRECIATE 为某事感激，而不是认为某事是理所当然的（我们不应该把长处，成功看作理所当然，不应把别人看作理所当然）；
增值，专注于优点，并欣赏它们，然后便会增值
我经历痛苦之后，我会行动
你是情况的被动接受者还是主动者，停止抱怨生活，承担自己的生活责任
领导者，尊重他人，并严格要求
NathanielBranden的六根支柱SixPillarsofSelf-Esteem：
自我负责、
没人会来——穿着闪亮铠甲的骑士，不会来带你到幸福乐园，没人会来让你的生活更美好——没人会来，你为自己的生活负责，获得自信，自尊，幸福。
MarvaCollins'
Way:
Updated
第三章：
“为什么要学习积极心理学？
”
为了改变.该改变那比率，做更多“积极研究”，或者说，集中研究可行的事。
疑问引起改变，提出的问题决定了。
。
问积极的问题
从消极的受害者变成积极的作用者。
是的，那很困难，艰辛，不公平，但这是你自己的责任，没人会来帮你，能否改变自己的人生，由你自己决定。
看到每个学生（他人）身上的优点和品德，潜能，优点，品德，能力
心理学本质上就是健康模型，健康本源学。
单单摆脱焦虑与压抑并不会使我们快乐
在心理连续谱上看有效心理经验，有时候会跌倒0以下，不愉快或痛苦的经历，积极或愉快的经历，分别在0与正值之间。
紧张，愤怒，焦虑，压抑，精神病，这些消极和痛苦的方面，幸福，满足，愉悦，兴奋，快乐，属于另一方面，也
就是积极心理学研究的方面，再强调一次，摆脱消极，不能保证我们变得积极。
理想状态并不只是放松，它是创造性的紧张状态
培养积极性和个人优点，培育激情，提出这种问题“我人生中什么是有意义的，我的目的是什么？
我为什么在这里，毕业后我真正想做的是什么？
”提出这些问题并认真思考这些问题的人所追求的，不是避免痛苦，而是追求更多快乐，使生活更有意义，更成功。
提问引起改变，面对事情，问什么样的问题。
健康、幸福源于什么？
？
做积极的作用者，注重培养能力，而非改正错误
第四章：
值得思考的Q：
这门课的基本前提“我们来自哪里，我们将去哪里”从各个方面展开论述螺旋的基础。
个人使命宣言或者生活信条：
（虽然有些确信，但还是质疑，无法完全相信，到底如此多的言论，它们有多少是真实的呢？
哪些是真理，哪些又是谬误呢？
只是怀疑，只是不停去想，去思考它们是没有办法证实的。
用自己的判断去选择性地相信，用自己的实践去尝试和证明它们吧）
1、我们要做实践理想主义者，理解是什么带来改变然后去做；
传播理念、传播研究的理念，即使研究并非总是传达好消息，它传达的是行之有效的方法、可为的方式，而不是空洞的梦想、渴望、希望、愿望，因为这些空洞的是远远不
够的。
（好的意愿、理想主义、好的意图加之扎根于严谨的研究）将杰出大众化，研究最好的再应用在其他人身上。
2、人若想在世间有所为，真正实现改变，面对的最显著障碍之一是他们低估自己实现改变的能力。
人类学家MargaretMead说“永远不要怀疑一小群，有思想，坚定的市民可以
改变世界。
事实上，正是这群人改变着世界”。
所有改变从一个人或一小众人的思想开始，然后不断扩大。
改变如何发生，改变以指数级发生，我们与其他人的联系及他们与更多人的联系，形成了一个指数函数。
以“蝴蝶效应”为例加以解释。
一只蝴蝶在新加坡拍动翅膀，理论上能在佛罗里达引起龙卷风。
原因在于粒子的连续碰撞。
它也解释了六度分隔理论。
我们都是关联和相互关联的，在一个潜在善的网络里。
（你发笑会引起别人发笑）
指数函数的本质，关于“一”的力量：
一张纸折叠41次，就能碰到月亮。
我们低估了自己影响改变的能力。
因为我们低估了指数函数的增长。
影响三个人，每个再影响三个。
以此类推，经过20度分隔就能改变世界，整个世界。
3、内在因素和外在因素。
很多研究表明，基于外在因素改变快乐很难。
极端情况对我们的幸福影响很小，平均而言，都会恢复到基础幸福水平。
超出基本需要后，当我们的基本需要得到满足，即有食物、住所、基础教育，
这些需要一旦得到满足，收入的影响就微乎其微。
收入水平的影响很小，总得来说，外部环境的影响很小。
对基础幸福水平很重要的一样东西，它是一个外在因素。
那就是民主和压迫。
生活在民主制度下的人通常明显，比生活在独裁制度下的人更快乐。
在这些极端情况之外，增加或减少的外部环境，产生的区别很小。
这即是好消息也是坏消息。
努力争取好工作？
我为什么要拼命入读这所学校？
如果这些都无关紧要，总要经历高低潮。
答案是，是的，它不会改变我们的幸福水平，但并不意味着我们不能提升自己的幸福水平。
降低期望水平会略微快乐些，但从长远来说行不通。
问题不在于是否降低那些高的期望，这一点不重要。
问题在于正确和错误的期望。
正确的期望是相信内在的改变。
事实上，我们的准备和体验幸福的可能性，主要由我们的心境决定，不是我们的地位或银行账户状况。
我们要改变我们的认知、心境，要改变我们对世界的诠释，以及我们的遭遇、成就、失败。
重要的是我们选择领悟什么，精力集中的焦点是什么。
重要的是转变，而不是外部信息或外部成功。
在很多方面，我们能理解人类智力发展历史，仅仅基于这个观点，应不应该接受人类本性？
我们能否完善它？
它能否改变？
培根：
“号令自然，必须遵守自然。
”不论是物质本质还是人性本质，我们都需
要遵守它。
人性可以改善，可以改变，取决于我们去不去做。
本性可以完善，不需要接受缺陷不可避免的观点，可以完善它，有办法解决这些缺陷。
完善不完美的地方，我们的职责，机构的目标。
这些本性不会很快改变，在有生之年是不可能的，它是固有的。
不论好坏，我们都要接受它们。
在接受这个本性后，我们唯一能做的，是通过研究首先来理解它。
理解它后，好好地利用它。
通过研究、探究，通过内省来理解它，然后好好地利用。
孩子和婴儿，回到婴儿期，我们准许自己为人，我们知道那是自然的。
事实上根本不去思考，自然而然地经历起起落落，后来当我们停止准许自己为人时，
当表象变得很重要时，当我们开始发觉其他人在看我们时，时刻评价我们时，
人们远没我们以为的那么注意我们，那时我们停止准许自己为人。
为此我们付出代价，包括精力水平、幸福感、快乐感、创造力，最终以成就大小作为代价。
我们都需要一个空间，生活中要有一个地方，在那里我们准许自己为人，可以是和挚友在一起时，我们关心的人。
最重要的是面对自己时，写日记时，这时我们准许自己为人，准许自己哭泣，快乐。
如果不那么做，我们付出代价。
我们需要一个无条件接受自我的地方。
那没关系，是很自然的事，我们都经历过。
“反语处理”：
当我们压抑一种自然现象时，那种现象只会加强。
（有效的方法是接受并包容它，然后做你该做的）
当我们企图压抑一种自然现象时，比如提起一个词时浮现出相应形象。
只会加强它，压抑自然的痛苦情绪也有此效果。
企图压制它们时，它们会加强。
（VictorFrankl有关“矛盾意向”的阐述）
我们接受它（万有引力定律），并利用它发明游戏。
然而说到情绪时，我们却不这么做，这是关键点。
主动接受，意味着理解有些事，我无法改变，有些事我能而且应该去改变。
心理学的ABC，A情感代表情绪，B行为代表行动，C认知代表思想。
无条件地接受，准许为人，主要与情感相关，与情绪相关，它们是现实存在。
就像万有引力定律，那不代表我们要接受我们的行为和认知。
问题在于，我要选择怎样的行为，去表达情感？
道德在此介入，我可以选择道德和不道德的行为。
书写描述更有帮助，向别人倾诉更有帮助，要胜过总是想着。
如何认知性地重塑自己的想法
极其快乐的人和极其不快乐的人，区别不是在于一个会伤心、难过、焦虑或抑郁，而另一个不会。
两类人都会，区别在于他们能够多么迅速，多么快速地从痛苦情绪中恢复过来。
换言之，我们的心理免疫系统有多强
AA运动的正式圣言“主啊，请赐我安详，接纳我不能改变的事物。
请赐我勇气，去改变我可以改变的东西。
并赐我智慧去认识这两者的差别。
”认识两者差别的
智慧。
幸运的是，这样的智慧可以通过学习获得，通过研究和在这个学期，进
行的深刻反省中获得。
曼哈顿计划：
RichieDavidson通过扫描大脑，显示八周的冥想项目，可以产生重要改变，或年轻的JoshuaGreene他对道德进行研究显示大脑里有道德中心。
DanielGilbert初级心理学的“有效预测”MarvaCollins的作品
ThomasSowell：
他把人分成两个阵营。
那些认为本性受约束、有局限性的观点的人和认为人性不受约束、无局限性的观点的人。
认为人性受约束的观点的人，
相信人性无法改变，它是永恒的。
我们有一些本能，有一些欲望，它们是固有的，无法改变，是什么样就是什么样。
作为人的物种只有与生俱来的东西，我们的缺陷不可避免，无法改变，不论好坏，我们只能接受。
我们只能接受缺陷。
执有人性受约束的观点的人认为，我们的本能、欲望，我们的本性是永恒的，唯有接受，但他们没有屈服，而是加以引导。
如何引导？
通过建立某种政治机构，引导有缺陷的、不完美的人性向好的方面发展。
执有这种观点的哲学家和心理学家创造了它们，创建了人生哲学、心理学，各种机构和体系，来引导我们有缺点的不完美的人性。
法国哲学家政治家BenjaminConstant说“命运召唤我们进行自我完善”执本性受约束观点的人，是在政治上，并非总是，但一般都是支持资本主义的人，比如亚当斯密，开创了“不可见的手”的理论，把不完美，有缺陷的本性导向好的；
执本性不受约束观点的人，倾向乌托邦主义或共产主义，并非总是有时是。
冥想（需要深入了解的一些点）：
一起进入无条件接受境界，在座位上尽量坐直身体。
如果可以，后背在靠背上放松，双脚舒服地放在地板上。
感觉舒适，闭上双眼，转移呼吸的焦点，把思想的焦点，转移到呼吸上，向腹部深深吸
升级会员 