总结的人教版初中文言文中心思想.docx

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总结的人教版初中文言文中心思想

总结的人教版初中文言文中心思想

　　龙文教育中心思想总结七年级上册：

《童趣》：

即儿童的情趣，一篇回忆童年生活的叙事散文。

　　围绕的是物外之趣其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。

　　一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西，《童趣》告诉我们要善于观察,并要善于想象，善于思考，让童年的乐趣，重返其中。

　　：

《咏雪》：

本文通过写咏雪这件趣事，表达了作者对谢道韫的聪明智慧才华出众的赞美之情。

　　：

《陈太丘与友期》本文主要阐述了为人处世一定要讲诚信，这样才会得到他人的尊重。

　　：

《山市》蒲松龄以变换之笔描写了变幻莫测的山市蜃景，将人们难得一见的山市蜃景描写得惟妙惟肖，历历在目，语言生动形象。

　　：

《智子疑邻》选自《韩非子·说难》韩非战国人本文告诉人们在听取意见时，要分析意见是否正确，而不要看意见是什么人提出来的，对人不能持有偏见。

　　：

《塞翁失马》选自《淮南子·人间训》本文告诉我们祸与福在一定条件下是可以互相转换的，所以我们不要过分为一时一事而患得患失，要保持一颗平常心。

　　七年级下册：

《伤仲永》选自《临川先生文集》王安石宋号半山政治家文学家中心思想：

文章记叙了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，以反面的事例来证明后天教育的重要性，提醒人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。

　　文体知识：

古代散文写作特点：

对比，反面事例龙文教育初中中心思想总结唐宋八大家：

唐代的韩愈柳宗元和宋代的欧阳修王安石曾巩苏轼苏辙苏洵。

　　：

《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，收录有上古至唐五代的乐章和歌谣以及北朝民歌。

　　本诗通过木兰女扮男装代父从军的故事，表现了木兰勤劳智慧勇敢孝顺和不贪图利禄的高尚品质，以及她爱国爱家的崇高精神。

　　成语：

扑朔迷离：

《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋司马光主编的，它是中国第一部编年体通史。

　　通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

　　我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

　　不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

　　要善于听取他人好的建议或意见并去做。

　　与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

　　本文成语吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。

　　士别三日，即更刮目相待刮目相看:

比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

　　：

《口技》作者林嗣环，选自清代张潮编写的《虞初新志》通过侧面描写和正面描写相结合的写作手法，表现了口技表演者技艺的高超。

　　：

《夸父逐日》本文赞美了夸父敢于与自然做斗争的英勇事迹，反映了古代人民探索自然征服大自然的强烈欲望和顽强意志。

　　：

《共工怒斥不周山》共工不甘受压迫，敢于向强大的颛顼挑战，使天地发生变化，表现了共工不畏强势敢于挑战的英雄气概；但他偏激冲动不计后果的行为不可取。

　　：

《狼》《聊斋志异》蒲松龄清号柳泉文学家短片小说本文生动地揭示了狼贪婪凶残狡猾的本质，细致地刻画了屠夫由惧狼到奋起杀狼的变化过程。

　　启发了我们：

对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

　　本文选自蒲松龄《聊斋志异》，志，异指奇异的故事。

　　此书通过谈狐说鬼，讽刺了当时社会政治的黑暗。

　　龙文教育中心思想总结八年级上册：

《桃花源记》《陶渊明集》陶渊明晋一名潜字元亮号五柳先生诗人作者笔下的桃花源人热情好客民风淳朴生活富足，体现了作者对当时黑暗现实的不满，对安定和平生活的向往，表达了作者追求一种没有剥削压迫没有战乱人人劳动和乐富足宁静淳朴生活的社会理想。

　　文体知识：

记，古代一种文体，可以叙事写景状物，抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。

　　：

《爱莲说》《周元公集》周敦颐宋哲学家中心思想：

全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德，表达了作者洁身自好不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

　　文体知识：

说是古代的一种议论文体，目的都是为了说明道理，表明作者对生活中的某个问题或某种现象的看法。

　　写作特点：

托物言志，以莲喻人菊：

正衬。

　　牡丹：

反衬。

　　：

《陋室铭》《全唐文》刘禹锡唐文学家哲学家中心思想：

全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵不与世俗同流合污的高尚节操。

　　文体知识：

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。

　　写作特点：

借物抒情，托物言志：

《核舟记》魏学洢明末清张潮编《虞初新志》中心思想：

本文是一篇说明文，通过介绍核舟的形象主题结构等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，赞美了我国古代民间艺人的高超技艺。

　　文体知识：

记，古代一种文体，可以叙事写景状物，抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。

　　写作特点：

空间顺序：

从整体到局部，从船头到船尾，从船面到船背：

《大道之行也》选自《礼记》，儒家经典之一，中国古代一部重要的典章书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。

　　是孔子以后战国到秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。

　　希望建立一个人人都得到全社会关爱人人安居乐业货尽其用人尽其力的太平盛世；虽然这个理想社会不可能实现，但一直是我们所向往的目标龙文教育初中文言文中心思想总结：

《三峡》作者郦道元，北魏著名地理学家散文家。

　　《三峡》选自《水经注》，这是记叙我国水道的一本地理书。

　　作者是从山水两方面描写描写三峡自然景观的。

　　先写山后写水写山，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写水，描绘出不同季节的不同景象。

　　表达作者对祖国山水的热爱之情。

　　补充：

作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？

答：

本文重在写水，夏季三峡的水为湍急，极具特色，所以先写夏水；春冬两季的景色相似，所以将春冬两季合起来写；秋季凄清，写在最后。

　　：

《答谢中书书》书指的是书信。

　　是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

　　全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。

　　作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣，同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

　　表达了作者娱情山水的思想和归隐林泉的高洁志趣。

　　：

《记承天寺夜游》选自《东坡志林》苏轼宋字子瞻号东坡居士文学家书画家中心思想：

文章描写了承天寺夜游时庭院中的月色美景，表现了作者热爱生活追求美好事物的精神品质和乐观旷达恬淡洒脱的人生态度。

　　闲人：

贬官的悲凉苦闷，赏月的欣喜，自我解嘲的乐观旷达。

　　文体知识：

古代散文写作特点：

借景抒情，比喻修辞：

《观潮》本文写的是钱塘江海潮的景象和观潮的盛况。

　　作者以十分精炼的笔墨，描写了海潮的壮观水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的盛况。

　　第一段正面描写，二三四自然段侧面烘托。

　　抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。

　　：

《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。

　　通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。

　　突出了作者遗世独立卓然不群的高雅情趣。

　　写作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

　　痴字以渔者的身份表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对龙文教育初中文言文中心思想总结生活的热爱，美好的情趣。

　　八年级下册：

《五柳先生传》性格：

闲静少言，不慕荣利不慕名利，率真自然，安贫乐道。

　　生活：

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。

　　表现先生追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思想，处于贫苦之中，却悠闲自适淡泊名利的隐士形象。

　　志趣：

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食；性嗜酒；常著文章自娱。

　　作者用凝练的笔法，以他人的视角，勾勒了一位隐士的生活，表达了自己安贫乐道的情趣，和自己对超凡脱俗的高尚的精神境界的坚守，用一种特殊的形式自传表达了自己对世俗的不满和抗争。

　　：

《马说》作者韩愈，唐朝文学家思想家，唐宋八大家之一。

　　说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。

　　作者借千里马被埋没的现象寄托了怀才不遇壮志未酬的愤懑心情，表达了对统治者不能识别人才摧残人才埋没人才的强烈愤慨。

　　：

《送东阳马生序》文学常识作者《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者是宋濂，字景廉，号潜溪。

　　明初文学家。

　　马生，字君则，生是长辈对晚辈的称呼。

　　关于序：

古代序有两种：

一是介绍评论文章的序；一是临别赠言的赠序。

　　本文属于赠序。

　　《送东阳马生序》是作者给同乡后学马生的临别赠言。

　　这是赠序，有别于介绍评价的序。

　　介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。

　　作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。

　　第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。

　　第二层写求师难。

　　第三层主要写求学的艰苦情况。

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《与朱元思书》抒发了对世俗官场和追名逐利之徒的藐视之情，以及爱慕美好大自然鄙视退隐的高洁志趣。

　　:

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《小石潭记》《柳河东集》柳宗元唐文学家唐代古文运动倡导者中心思想：

文章借景抒情，生动地描写了小石潭幽美的景色和凄清的环境，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。

　　文体知识：

记写作特点：

借景抒情龙文教育初中文言文中心思想总结：

《岳阳楼记》《范文正公集》范仲淹宋谥号文正政治家文学家中心思想：

本文通主要过写景，描写了被贬官员和过往诗人迁客骚人登上岳阳楼观赏景物时产生的两种不同的感受览物之情，然后通过议论，表达了作者不以物喜，不以己悲的胸怀以及先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。

　　既是自勉，也是与友人滕子京互勉。

　　文体知识：

记写作特点：

借景抒情，对比手法：

《醉翁亭记》《欧阳文忠公文集》欧阳修宋谥号文忠号醉翁六一居士文学家古文运动领袖中心思想：

本文以乐字贯穿全文，生动地描写了滁州醉翁亭幽深的环境和秀美的景色，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想以及遭受贬谪的复杂心情。

　　醉翁之意不在酒文体知识：

记写作特点：

衬托手法，借景抒情：

《满井游记》作者袁宏道，明朝文学家。

　　选自《袁中郎集笺校》历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，寓示读者以人生哲理。

　　表达了作者旷达乐观的人生态度，以及对自由的向往。

　　抒发了作者厌弃官场渴望回归自然的思想感情。

　　始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也一句，是本文的画龙点睛之笔。

　　袁宏道岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。

　　袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。

　　他是一个漫步郊原的孤独者，潇然于山石草木之间，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。

　　九年级上册：

《陈涉世家》陈涉世家《史记》司马迁汉史学家文学家《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝约长达余年间的历史中心思想：

本文生动地记叙了陈胜起义的原因和过程，说明秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞扬了陈胜吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。

　　陈胜：

胸怀大志不甘贫贱和卓越的政治远见领导才能。

　　文体知识：

古代散文，中国第一部纪传体通史，本纪世家列传书表写作特点：

语言动作神态描写龙文教育初中文言文中心思想总结：

《唐雎不辱使命》选自《战国策》，是战国时期各国史官和策士的言论辑录。

　　文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

　　唐雎：

不畏强暴敢于献身爱国。

　　是一个有胆有识的谋臣。

　　表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。

　　秦王：

骄横狂暴欺软怕硬前倨后恭。

　　：

《隆中对》选自《三国志》，《三国志》是记载魏蜀吴较为完整的一部史书，与《史记》《汉书》《后汉书》并称前四史。

　　作者是陈寿。

　　对是回答应答的意思。

　　诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。

　　表现了既是政治家又是军事家的诸葛亮的远见卓识和过人才干。

　　如鱼得水：

好像鱼得到水一样。

　　比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。

　　挟天子以令诸侯：

比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

　　天府之国：

现多指以成都平原为中心的富庶之地。

　　鼎足之势：

比喻三方面并立的局面。

　　三顾茅庐：

顾，拜访；茅庐，草屋。

　　原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。

　　比喻真心诚意，一再邀请拜访有专长的贤人。

　　思贤如渴：

也作求贤如渴像口渴思饮一样访求贤士。

　　形容罗致人才的急迫。

　　：

《出师表》表：

封建社会臣子对皇帝陈情言事的一文体。

　　作者诸葛亮是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

　　九年级下册：

《公输》《墨子》墨子春秋战国思想家政治家墨家学派创始人中心思想：

本文记叙了墨子以实际行动阻止楚国攻打宋国的故事，反映了墨家反对侵略别国的非攻思想，表现了墨子为实践自己的政治主张而不辞辛劳顽强斗争的可贵精神和善于论辩的政治才能。

　　文体知识：

古代散文写作特点：

比喻说理，类比说理龙文教育初中文言文中心思想总结：

《得道多助，失道寡助》选自《孟子》战国思想家政治家亚圣中心论点即篇首两句。

　　孟子提出三个概念：

天时地利人和，并将这三者加以比较，层层推进。

　　用两个不如强调了人和的重要性，同时反映孟子所说的仁政。

　　三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及人和的因素，决定战争胜负的是人而不是物。

　　：

《生于忧患死于安乐》《孟子》孟子战国思想家政治家亚圣中心思想：

文章采用列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了生于忧患，死于安乐的观点。

　　文体知识：

古代散文写作特点：

事实论据，理论论据；正面论证，反面论证儒家经典：

四书：

《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》：

《鱼我所欲也》选自《孟子》本文以‘鱼’和‘熊掌’的设喻，提出在‘生’和‘义’不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每一个人都有的‘本心’，那些在‘义’上有亏的人不过是丧失了他们的‘本心’罢了。

　　中心思想：

提出舍生取义的主张，批判了不分礼义而贪求富贵的行为，指出见利忘义苟且偷生的行径是不可取的。

　　：

《惠子相梁》选自《庄子》庄子名周战国时宋国人继承老子思想是道家学派重要代表人物。

　　鹓鶵：

比喻志向高洁鄙视功名的庄子；鼠：

比喻醉心功名薄情寡义的惠子；效果：

极尖锐痛快有余味不尽。

　　庄子：

清高自守，鄙视功名利禄；惠子：

薄情寡义，利欲熏心，心胸狭小中心思想：

讽刺了惠子醉心于功名富贵的嘴脸，表现了庄子鄙视功名利率的旷达态度。

　　：

《庄子与惠子游于濠梁》惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。

　　对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

　　庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。

　　对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。

　　如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　龙文教育初中文言文中心思想总结：

《曹刿论战》《左传》左丘明春秋史官中心思想：

本文记叙了齐鲁长勺之战中，曹刿向鲁庄公献策，并帮助鲁庄公采取正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实，阐明了要取信于民及善于把握战机才能取得战争胜利的道理，表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。

　　写作特点：

对比手法，语言描写：

《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》刘向汉史学家中心思想：

本文记叙了邹忌以生活小事设喻，委婉地讽谏齐王虚心接受批评，使齐王广开言路修明政治的故事,表现了邹忌善于思考擅长辞令，为了国家利益勇于讽谏善于讽谏的优秀品质，也表现了齐威王心胸宽广从谏如流开明果敢勇于改革的精神品质。

　　文体知识：

古代散文，国别体史书：

《愚公移山》出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

　　比喻只要有毅力就可以成功。

　　愚公：

坚定不移坚持不懈目光长远；智叟：

目光短浅自以为是喜欢讽刺讥笑。

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