6儒道书院简老师解读道德经第六章听打版.docx
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6儒道书院简老师解读道德经第六章听打版
儒道书院简锦益解读道德经第六章
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第6章“谷神不死，是谓玄牝（pìn）。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
”
谷神，谷在我们生活当中，深谷，就是幽暗的地方，这个神我查过很多辞海都说不出所以然来，因为古代许多人讲神，从文王的易经开始就很多出现，老子这里出现，孔子在大学中庸到处都出现，精气神，精就是阳极的，以太阳的能量来举例，气就是阴极的，地心的热把地表的水分蒸腾起来才产生阴阳交合，所以精是阳极的能量，气是阴极的能量，那阳极的就是肉眼看不到的生命元素，阴极就是肉眼看不到的生命元素，它是物质，然后再加上六大能量，立刻融合在一起，所以这里说的谷神不死，应该就是指物质的，肉眼看不到很深邃，很微小的东西。
我这边有一份资料，我们之前曾经讲过，这是中华辞海抄下来的，这里翻译叫做守恒定律，台湾翻译叫做物质不灭定律，那么我这个物质不灭定律就是法国的拉瓦锡，他是1743年到1794年之间的非常伟大的研究化学的专家，他研究物质不灭，就是这里说的谷神不死，也是我们心经说的，不生不灭，不垢不净等等，我们来看看他的研究过程，氧化，21.6公分，这里说的公分不是长度，是重量，公斤公两公克，公克再下来是公分，21.6，他有研究的道理，加热分解成为汞20公分，氧1.6公分，所以汞跟氧组合在一起叫氧化汞，分解开来之后汞占百分之二十，氧才百分之1.6.然后他以氢两公分燃烧，放入氧中，16公分的氧，那么两公分再加16公分的氧，化成为18公分的水，这是拉瓦锡他不但用这些研究，他用很多研究最后他得到一个很简单的答案，就是物质不灭，宇宙中我们人类没办法增加一个生命源，也消灭不了一个生命源，也就是我们常常讲，心经里面的不生不灭。
一方面是指大自然已经存在这么多，他不会增加一个也不会减少一个，一方面也是指我们人类也没有能力增加他一个减少他一个，正如水，我们一碗水蒸发掉，我们说没水了，他总量还存在完全一样，所以这样的结果，拉瓦锡说，物质不能无生有，也不能有变无，存在与宇宙之间的一切物质，总量不增不减，因为分解跟结合变化而已，这是拉瓦锡的守恒定律。
拉瓦锡是两百多年的1743到1794，两百多年前，他就实验了那么清楚，这里说的谷神就是深邃，我们看第四章“渊兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
”这跟谷神不死意思完全一样，深邃难测的生命源，他永远不会死亡，简单说就是永远存在，是为玄牝。
玄在这里是极小极小的，无限大的宇宙是极大的，玄牝，牝是母性，本来在辞海里牝是小的母马，用小的母马代表肉眼看不到的生命源，他是母性的，简单的说太阳能是阳性的，地心能是阴性的，这里说的牝是指地心的能量被太阳能量照射出来之后，水蒸气密密麻麻，水蒸气里面就包含全部的生命源，要探索玄牝的窍门是，是为天地根，目前我们科学家还没有找到最早的根源，所以这个根源跟谷神跟渊兮湛兮，跟象帝之先所指的都是指同一个我们人类到现在还没有找到最微小的生命源。
绵绵若存，他在宇宙当中他就是密密麻麻的存在，只是我们现在没办法用科学来证明。
用之不勤，这个勤，我们来看《大戴礼·易·本命》“丘陵为牡，溪谷为牝。
”溪谷之谓牝，牡就是阳极的，高出的就叫阳极的，凹下去就叫做阴极的，溪谷为牝，溪谷应该就是牝跟牡，凹下为牝，凸出来为牡。
绵绵若存，《易经》坤卦卦辞：
“坤：
元、亨、利，牝马之贞。
”坤卦讲的牝马，牝马奔腾产生很多烟气雾气，来形容地上的水蒸气，这里说的牝马就是我们地球的生命源，地球的生命源在太阳的生命源照射之下才产生生命，所以地球为牡，为坤，太阳为阳，为公的，牝马之贞就是地球上肉眼看不到的生命源，当他出来之后，跟太阳能结合之后就产生山川树木鱼虫鸟兽，等等的生命而协调了，这里的贞是指协调，地上万物协调了。
然后我们再看后面的注解，《易经》坤卦爻辞：
“上六，龙战于野，其血玄黄”，我们太阳的核心到地球的核心，这个上一次提过了，现在坤卦就从地球的核心算到太阳的核心，我们吸取太阳的能量，乾卦是太阳放射的能量，今天西方的天文学家说，太阳放射的能量，我们周围的星球吸取不到百分之二，所以，乾卦是指太阳全部的能量，坤卦是指我们吸取他的能量，那么从核心，核心的空的，万物旋转，回去用水盆，放一盆水，回去旋转，中间是空的，那么我们地球因为他在旋转，有自转有公转，任何星球都在旋转，所以地心是空的，太阳系也是空的，这空叫做上六，就是从爻辞的第一爻，一共有六爻，地心叫做初六，一直到地表有十公里的厚度的大气层，这一段叫做上六，就是地球外表，有大气层的地方。
龙战于野就是太阳的能量，这里的战就是交汇，跟地心的热交汇，太阳的能量跟地心的能量交汇，交汇在哪里呢？
我们讲野外野外，大片的土地外面，就是土地表面有大气的十公里这个距离叫做上六，从地心开始算，地心叫初六，然后六二，六三，六四，六五，六五就到地表了，我们站的地方叫做地表，地表上面的十公里有大气的地方，因为太阳的能量和地球的能量交合在一起叫龙战于野，太阳能放射让地球内心跟他起了反应之后，整个地球的表面就发生作用了，这里的野，是指全部的地球表面。
其血玄黄，血就是生命源，刚才讲的精气神，都在这里面，血就是已经形成有物质我们可以看得到的，这说的血，不是我们流的血，是已经成为固体，成型了，玄就是太阳，天上的能量下来，黄就是地上的能量上来，玄黄就是天地交合，是这样的意思。
天地交合才产生生命，也是刚才我们一再强调的，谷神不死，是为玄牝，玄牝跟后面讲的玄黄意思一样，地属黄，牝也是指土地的生命源，母的，其实物质的生命源就是阴阳交合，土地的属于母的，太阳的属于公的，雌雄交合叫做玄牝，讲到刚刚讲的这里的玄黄，岩浆就是地球的能，爆射出来，因为有太阳的能量，岩浆才会爆发出来，这叫当然，如果没有太阳能，我们地球就变成一个很冷的，科学家说会冷到零下四十五万度以下的冷，太阳的能把我们地球的能引出来，现在的科学家推测，早期地球形成之初的那个几十亿年里面，一天到晚火山爆发，因为他的能量还没有固定，爆发之后慢慢凝固，又爆发又凝固经过几十亿年的爆发凝固，最后地球才成为一个坚硬的地板，所以其血玄黄他的生命形成的，就是天跟地组合的，组成山川鱼虫鸟兽等等的生命，这图（山川）就是大自然形成以后，这个都是形成以后所产生的。
来看佐证中庸第十六章，“子曰：
鬼神之为徳，其盛矣乎！
视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。
使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。
”我们一再告诉同学鬼跟神跟魂跟魄等等，辞海上的注解是说，魂是无形的，空中的灵魂的魂是无形的，魄是有身体以后魂进到我们身体就成为魄，魂在空中浮游叫做魂，我们的身体就是一个精子跟一个卵子撞击的瞬间，魂就进来了，成为体魄，所以体魄。
这个魂跟魄，还有鬼跟神，在我们这个四书五经里面指的是公家的跟私人的，我们以人举例，我们人的魄，死了之后又回归宇宙成为魂，这个魂私人的系统都叫做鬼，譬如说我们去拜我们的祖先，应该是拜鬼不是拜神，不要害怕，鬼就是灵魂离开身体以后，灵魂没有来我们的身体之前叫做灵魂，来了我们的身体，死了之后，他离开就叫做鬼魂，这个是私人的，什么叫私人的呢？
譬如说我爷爷死了，我去拜他，会有感应，因为我的体魄得自于我爷爷，我父亲跟我，所以我爷爷死了，我去拜他会有感应。
这个感应我们拿爱迪生来举例，爱迪生也知道阴电跟阳电，古时候人也知道，但是爱迪生把阴电跟阳电接起来了，他用有形的铜线把看不到的阴电跟阳电接起来然后产生许多有型的事物，所以鬼就是私人的灵魂离开体魄，离开身体之后，就是我们死了之后；神呢就是大公无私的圣人，大公无私的圣人因为他在世的时候就没有私心，所以他的灵魂跟别人的灵魂融合在一起，我们再举例我们自己，福建的神，妈祖，你也去拜我也去拜，人人拜妈祖都会有感应，因为妈祖她活着的时候她的灵魂就没有私心，所以她会跟任何人的灵气感应，我们的祖先都有私心，都会跟我们感应，别人不会感应，所以鬼神指的就是公的跟私的魂魄，公的跟私的魂魄之为德，他成为生命的依据，这个德我们一再强调，他之所以会成为生命的依据，其盛矣乎，他是非常重大的啊，那么简单的说如果没有灵魂，一个精子撞到一个卵子，没有灵魂附上来，他没有生命，所以为什么会有胎死腹中呢？
当小孩吸收妈妈的营养吸收了几个月之后，有的小孩被脐带缠到脖子了，又不会呼吸，他的体形还在啊，但是这一缠住，灵魂离开了，体魄离开了，光是物体他没有生命源，所以物体是精气组合之后神来了，精气神才融为生命，也就是我们易经一再讲的，阳性的物质撞击到同质性的物质之后，六大能源立刻附上，然后我们灵魂的灵，以科学来讲应该属于六大能源，但是这还不能证明，现在还很多人在探索灵魂问题，但是都没有办法探索到，那么孔子讲这个就是我们肉眼看不到的视之而弗见，我们要去看他却看不到，听之而弗闻，我们要听也不知道灵魂在哪里，所以各位说到鬼会怕，鬼哭神嚎没有的，那是人类的心理作用，晚上睡觉一阵风，我们就以为鬼在哭，没有。
体物而不可遗，万事万物所有的体物和物体，就是指我们的身体，不可遗，我们身体不能没有灵魂，没有灵魂就变成僵尸了。
我现在不会呼吸躺下就会变僵尸了，灵魂不能缺少。
使天下之人，齐明盛服，以成祭祀，齐明盛服表示大家规规矩矩非常在意，正如我们开学典礼那天，我们大家穿着很整齐，行规规矩矩的礼，这里的斋不是指吃斋是指纯净，盛服是指穿的很讲究跟平常不一样。
洋洋乎如在其上，如在其左右，俗话说，举头三尺有神明，这个神明就是大自然的灵魂，灵魂实在我们现在也说不出答案，太多人在探索了，因为他比我们更灵，所以我们追不到他，不知道他是何物他在何处，所以连孔子都讲，洋洋乎如在其上，如在其左右，洋洋乎如就是布满在这宇宙间，又好像在我们头上又好像在我们左右，我们却不知道他在哪，连孔子也不知道。
那么我举一个例子，很多医师，研究同质性的现象，他们在抢救室里面发现奄奄一息的人，大概就活不下去了，他们实验，在那个太平间里面的天花板，他们画很简单的三个图形，一个交差的，一个画圆圈，一个画三角形，他们用最简单的图形在这个人奄奄一息什么都看不到的时候，这个医师还利用机会不让病人发现他在搬动天花板，他就把他画的这张纸拿到天花板上面放着，然后明天又换一张，隔天又换一张，那个人如果已经被送到太平间死了就死了，有的被抢救活了，活了之后呢，医师会在旁边跟他聊天，你昨天有没有看到什么呢？
诶！
有个人说，这个上面我就看到一个交叉，医师昨天放的那张纸放的就是交叉，他用这个实验，人在临死之前，只要你还有一口气，你的灵魂就还在这里，当你的灵魂离开我们就没有这口气了，所以很多医师在实验这个，我以前看过很多这个报道，医师都把这个病患的姓名，住院的时间等等写的清清楚楚，然后他发现最后被救活的，他们所画的图形，跟他交谈之后他们都看得到，事实上眼睛都闭上，什么都看不到，就是灵魂看到，那灵魂看到我们用我们来证明，大家都做梦，你梦中会看到很漂亮的房子会看到很漂亮的风景，甚至看到很漂亮的人，甚至你会看到你心仪已久的人，事实上我们睡觉眼睛闭着，那就是灵魂在看。
我们再举一个例子，台湾常常有天灾，每次大地震大台风之后，台湾媒体就会有很多很神奇的新闻，在有效的７２小时当然拼命的救，72小时之后他还舍不得离开，还在附近巡逻，找啊。
各政府规定的不一样，一个月内一定要守候在这里，一有一点希望都要去救人，台湾就规定一个月，有大难的地方救难队要在那里驻守一个月，随时有人需要你救，结果一个月撤回去了，有一天突然一个小女孩跟妈妈说，我昨天晚上看到奶奶了，妈妈就很紧张，你怎么看到了呢？
她说我梦中看到奶奶在某一栋房子柱子下被压在那边，在那边哭，她说她走不了，被压了，但是她没死，妈妈一听，带着她的小女儿跑到警察局报案，求求你救救我的奶奶啊！
这小孩就把她看到的房子的结构以及哪一个柱子下，我的奶奶被压在那边，结果警察派救难队一挖就挖到了，托梦。
神灵会托梦，这是事实，这绝对没有迷心，托梦什么意思呢？
奶奶的灵魂没有离开，因为这个人没有压死，他还活着，灵魂还在，他的灵魂会去找跟她最有往来的灵魂，她最疼爱这个小孙女，她就托梦给她，她不见得托梦给儿子不见得托梦给儿媳妇，她托梦给她最疼爱的人，这种事在台湾每年都有，是事实。
所以刚才讲的医师的研究，还有托梦等等，这就是我们的灵魂，在身体里叫做魄，离开身体叫做鬼，像孔子的灵魂离开身体叫做神，他是大公无私的，我们拜他会感应，我的爷爷你来拜，不会感应的，对不对？
那是你姓王的，你去拜王永庆，王永庆几千个亿，看会不会感应，让我多赚一点钱，因为他的灵跟你的不会感应，所以我们一定要知道不要害怕，私人的灵魂体魄身体死了，离开之后叫做鬼，大公无私的圣人他的身体死了，体魄，魄离开了就成为神，所以灵魂魄，神鬼，大约可以这样来加以了解。
诗曰：
‘神之格思，不可度思，矧可射思。
’夫，微之显，诚之不可掩，如此夫！
”我们就知道，微之显就是看不到的灵魂等等，他还是很显然存在的，不可度思，我们实在无法去想象。
《易经·上传》第四章易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观于天文，俯以观于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知生死之说。
精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
……故神无方，而易无体。
”天上的太阳的精射下来，地上的气跟他结合，然后这个灵魂就附上了。
所以我们的小孩在精子撞到卵子的瞬间，灵魂就来了，他才能成为生命。
就是这样起来的。
是故知鬼神之情状，故神无方，而易无体。
神实在找不到他在哪里。
而易无体，易是指宇宙万物运行没有一个很具体的现象可以理解，虽然现在西方科技很伟大但是他还看不到我们生命源，我们人类到底能不能看到生命源，这里不但要由科学家圣人君子去努力，还不知道要多久以后。
原文有几个字要强调一下，刚才这里讲的，天下母就是指看不到的阴极生命元素，统称为母，这里的勤，中华辞海里面有一个注解，忧虑的忧，在吕氏春秋就是吕不韦养很多贤士跟那个四大君子孟尝君，养最多的贤士，吕不韦也学他养很多的贤士，帮他整理一部书叫吕氏春秋，里面有一篇叫不广篇，勤天子之难，他们共同忧虑天子没有办法安定天下，他们要共同群策群力协助天子治理天下，叫做勤天子之难，这个勤在中华辞海注解为忧虑的忧。
这里说绵绵若存，用之不勤，不用忧虑，这是不会灭，一个都不会减少，永远传下来，这里说的用之就是产生，像星球，山川鱼虫等等永远不用忧虑，永远存在的意思。
这样的生命源，生生不息，不用忧虑，这是这一篇的总结。
那么从全部的我们这个道德经还有易经里面，还有孔子在大学中庸里面，论语也有提到，很多神鬼啊，魂魄等等，都还在探讨，圣人的智慧也许比我们有不一样的地方，我们现在还没有办法理解到，科学家他就是用方法用仪器一直找。
这章全部的意思就是：
深邃悠远微小的生命元素，他是永远不会灭亡的。
这就是由天跟地，阳跟阴能组合而成，没有太阳跟地球的热组合起来就没有生命源，于是要探索这些生命源的窍门就是要一直追根究底，正如刚才一再讲的，不管圣人君子科学家也好，他们一天到晚在追根究底，现在有多少科学家不断的在探索，绵绵若存，这些生命源在宇宙中浮游的就像我们看到烟，吹上天空，绵绵密密，永远都存在。
他会产生各种不同的生命物体，不用忧虑。
再举个真实的例子，这个事情应该在大约三十年前，家伙，家伙就是比我们年轻大约十来岁，现在大概也有六十岁了，他二十几岁的时候去登珠峰，参加登山队，他是登珠峰，没有登顶，登到很高处，台湾有一个登到很高处，那时候他二十来岁，登珠峰回来之后他的手指头跟脚指头截掉好几个，冻死了，他来我家，我泡茶给他喝的时候，那个人我不认识，是我学生带来的，他喝茶的时候那个五支手指头好像截掉三支，他端茶杯的时候是整个包住的，我又跟他初见面不好问他，我心里想也许是工作伤害被机器裁掉，他看我在看，自己讲故事，他说老师别紧张，我这个是去登珠峰冻死了，我脚趾头也截掉好几个，都在指甲那一块，他说他登珠峰回来病的很严重，病到休克，家里人就把他当作死了，办理丧事，棺材都买回来了，把他装进去了，家里人哭不成声，结果棺材还没有送到山上去，家里人正在办丧事的时候，他突然跳起来，家人被吓死了，他突然跳起来，他跳起来之后就愣住了，家里人不知道他是活着还是死了，坐在那边后来又躺下去，结果家里人觉得大概有希望，就去翻翻他的眼睛，摸摸他的鼻子，诶，有一个说，还会呼吸呢！
又把他翻起来，就帮他搓啊揉啊，最后呼吸顺畅了，然后他讲，他这一段时间的过程给家人听，带他来的我那个学生，他跟他全家人都很熟悉，这个肯定没有造假，他说，我被送到地狱门口了，地狱门口那个一个掌管的老神仙，长的跟我们的村长完全一样，村长比他早一个礼拜过世办好丧事，送上山头了，那个村长拿着一把扇子，一直把他推出去，很用力很用力把他推出去，还骂他你还那么小，不准你进来，他隐隐之中听到这声音，不但人长的跟村长一样，声音也跟村子一样，就是他的村长不准他进去，把他的灵魂一直推出去，后来他会跳起来可能就是灵魂回来了，人死了，灵魂出窍了，回来了，回来可能还无法磨合，他又躺下去了，这个人现在还在，真人真事，他长的很魁梧很壮，他登珠峰回来病死了，家里人办丧事了，灵魂出窍有的会回来，但是不多。
我们对灵魂真的不知，我们凡夫俗子没有那么精明。
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