人教版九年级上册课外古诗词复习Word格式文档下载.docx
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（3）覆陇黄：
小麦黄熟时遮盖住了田埂。
覆：
盖，
（4）妇姑：
媳妇和婆婆，这里泛指妇女。
荷（hè
）箪（dān）食：
担着圆形竹器盛的食物。
荷：
肩挑。
箪食：
竹篮盛的食物。
童稚携壶浆：
小孩子提着用壶装的饮料。
浆：
古代一种略带酸味的饮料，有时也可以指酒。
（5）饷（xiǎng）田：
给在田里劳动的人送饭。
丁壮：
青壮年男子。
南冈：
地名。
（6）足蒸暑土气：
双脚受地面热气熏蒸。
背灼炎天光：
脊背受炎热的阳光烘烤。
（7）秉（bǐng）遗穗：
握着聪田里拾取的麦穗。
秉，用手握着。
敝：
破。
（8）相顾言：
指互相诉说。
顾：
视，看。
（9）输税：
缴纳租税。
（10）曾不：
从未。
事：
从事。
农桑：
农耕和蚕桑。
（11）吏禄三百石（dà
n）：
当时白居易一年的薪俸大约是三百石米。
石：
即十斗，古代重量单位，一百二十斤为一石。
（原念dà
n,古文中念shí
）
（12）岁晏（yà
岁末。
晏，晚。
[2]
【译文】
农户人家一年四季很少有闲暇的时候，特别是到了五月收麦子的季节，人们更是加倍地繁忙。
夜里，一阵南风吹起，满地的小麦覆盖着田垄，到处一片金黄。
姑娘媳妇们肩挑着食盒，孩童们手提着壶浆，互相招呼着送饭到田里去，因为那些青年壮汉正在南冈收割小麦。
他们低头割麦，脚底下蒸腾着湿热的土气，脊背上照射着灼人的太阳。
本来已经累得筋疲力尽，但仍顾不上炎热，只想珍惜这初夏较长的天光，能够多干点活。
还有一个贫穷的妇女，抱着小孩站在他们身旁。
她的右手拿着一些撒落下来的麦穗，左胳臂挎着一只破旧的竹筐。
听她望着大家说出的那番话，人人都不禁为之万分悲伤。
为了给官家纳税，她早已把自家的田产卖光，如今拣拾这些麦穗，只不过是为了填一填饥饿的肚肠。
我又有什么功劳和德望？
既不务农，也不采桑，可一年的俸禄竟有三百石，到年末，仓库里还存有余粮。
默念着这些，私下里越发感到羞愧，乃至终日都不能把它遗忘。
【创作背景】
《观刈麦》是白居易任陕西盩厔（今陕西省西安市周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。
对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。
正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。
[4]
【作品赏析】
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。
“农家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。
这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；
“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的，可是没有人能想到在这丰收景象下农民的悲哀。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。
婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。
男人天不亮就下地了；
女人起床后先忙家务，而后做饭；
小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。
她们是要在饭后和男人们一道干下去的。
这一家在田地里十分忙碌：
“足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
”这四句正面描写收麦劳动。
他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧。
天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄到无法生存，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
她左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗，这样做十分累，收获却很少。
但她没有办法，当时正是收麦的时候，还有麦穗可捡，换作别的时候，就只有去沿街乞讨了。
而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，致使今天落到了这个地步。
读者可以想象：
现在忙于收割的人家，明年也有可能像她那样，无地可种，只能以拾麦穗为生。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
这段文字是全诗的精华所在，是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。
在诗的最后发表议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。
这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为作者自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。
白居易只是一个三百石的小小县尉，那些大官僚、大贵族们其实更应该感到自疚自愧。
赋税是皇帝管的，作者无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。
他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。
今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；
而今日辛劳忙碌的刈麦者明日又有可能沦落成凄凉可怜的拾麦者。
只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。
作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。
而且不是一般的同情，是进而把诗人自己摆进去，觉得他自己和劳动人民的差别太大了，问心有愧。
白居易的这首诗真实地反映了劳动人民的思想情绪，呼喊出了劳动人民的声音。
全诗在写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。
作者选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。
前者虽然苦累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。
月夜·
杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
【作者简介】杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，世称杜少陵，唐肃宗时，曾担任左拾遗，挂名担任工部员外郎，故世称“杜拾遗”，“杜工部”等。
我国古代唐伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。
一生写诗一与李白并称为“李杜”，他和李白分别代表着唐诗的两座高峰。
有为了与杜牧李商隐区开来，又称“大李杜”。
千四百多首。
一生坎坷，故其诗作广泛深刻地反映了当时社会现实，被称为“诗史”。
风格沉郁顿挫；
众体皆备，而以古体，律诗见长；
语言精炼而有表现力。
有《杜工部集》原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
【注释】
1.鄜（fū）州：
今陕西省富县。
当时杜甫的家属在鄜州的羌（qiāng）村，杜甫在长安。
这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。
2.闺中：
内室
3.怜：
想。
未解：
尚不懂得。
4.云鬟:
古代妇女的环形发饰。
5.香雾云鬟（huá
n）湿，清辉玉臂寒：
夜雾本无香，香从妻子的云鬟中散出；
凄清的月光照在妻子的玉臂上，显得寒凉。
湿、寒二字，写出夜已深而人未寐的情景。
6.虚幌：
透明的窗帷。
双照：
与上面的"
独看"
对应，表示对未来团聚的期望。
【译文】
今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月，我在这看明月，妻子一定一个人在闺房中独自望月：
希望相公快点回来！
幼小的儿女却还不懂得思念远在长安的父亲，只是东瞧瞧，西瞧瞧看着天上圆圆的东西：
真好看，像一轮白玉盘。
香雾沾湿了妻子的秀发，清冽的月光辉映着她雪白的双臂。
什么时候才能和她一起倚着窗帷，仰望明月，让月光照干我们彼此的泪痕呢！
我不禁流下了眼泪，滴在了妻子的心中!
天宝十五载（756）春，安禄山由洛阳攻潼关。
五月，杜甫从奉先移家至潼关以北白水（今陕西白水县）的舅父处。
六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。
七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。
这首诗即是困居长安时所作，表达了对离乱中的家小的深切挂念。
情深意真，明白如话，丝毫不见为律诗束缚的痕迹。
诗的构思采用从对方设想的方式，"
心已驰神到彼，诗从对面飞来，悲婉微至，精丽绝伦，又妙在无一字不从月色照出也"
（《读杜心解》）。
后世诗人常常学此法度。
【作品鉴赏】
此诗选自《杜工部集》，题为《月夜》，作者看到的是长安月。
如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，闺中只独看”。
但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。
所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。
这已经透过一层。
自己只身在外，当然是独自看月。
妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？
“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。
妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！
用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。
而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。
明月当空，月月都能看到。
特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。
未来的“同看”，留待结句点明。
往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。
“今夜鄜州月，闺中只独看。
”——这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗？
我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。
和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。
当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸！
如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。
这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。
往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；
如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！
这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。
孩子还小，并不懂得想念，可是，杜甫又怎能不念呢？
！
从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。
雾湿云鬟，月寒玉臂。
望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？
而这，又完全是作者想象中的情景。
当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。
两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；
于是以表现希望的诗句作结：
“何时倚虚幌，双照泪痕干？
”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。
这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。
作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：
“去年潼关破，妻子隔绝久”；
“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在），不知家在否”；
“几人全性命？
尽室岂相偶！
”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。
字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的。
题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。
“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。
“双照”兼包回忆与希望：
感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。
词旨婉切，章法紧密。
如黄生所说：
“五律至此，无忝诗圣矣！
”
借助想象，抒写妻子对自己的思念，也写出自己对妻子的思念。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。
字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
刘方平
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
【注解】
阑干：
这里指横斜的样子。
南斗：
星宿名，在北斗七星南。
偏知：
才知。
新：
初。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。
北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
偏偏就在今夜，使人分明的觉出春天正在回暖，因为你听—绿窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
【作者简介】刘方平，河南洛阳人，唐天宝年间诗人，生平不详。
唐诗中，以春和月为题的不少。
或咏春景而感怀，或望明月而生情思。
此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；
而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。
“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。
月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。
“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。
从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。
因此。
这两句非一般人所能道。
没有长期乡村生活经验的入。
固然说不出；
便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。
今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。
还应该有一颗诗心。
一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。
写隔窗听到虫声，用“透”。
给人以生机勃发的力度感。
窗纱的绿色，夜晚是看不出的。
这绿意来自诗人内心的盎然春意。
至此，我们就可以明白：
诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。
而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。
诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。
诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。
第三句的“春气暖”。
结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。
于是春意俱足。
但这声与色，仍从“意”（感觉）中来。
诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。
因此，诗的意蕴是深厚的。
构思的新颖别致，决定于感受的独特。
唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。
然而。
能仿佛陶诗一二者并不多见。
象本诗这样深得陶体真趣的。
就更为寥寥。
至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无证，不好去穿凿。
商山早行·
温庭筠
晨起动征铎（duó
），客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲（hú
）叶落山路，枳（zhǐ）花明驿墙。
因思杜陵梦，凫（fú
）雁满回塘。
【解说】《商山早行》系晚唐著名诗人温庭筠的作品。
此诗是唐诗中的名篇之一，也是写羁旅之情的名篇，艺术水平很高，历来为诗词选家所重视，尤其是诗的第二联：
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是脍炙人口，极受推崇。
⑴商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。
作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。
⑵枳花明驿墙，部分版本为“枳花照驿墙”。
明：
使……明艳。
这句意为：
枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
⑶征铎，远行马车所挂的铃。
⑷槲，一种落叶乔木。
⑸枳，一种落叶灌木或小乔木。
⑹明，一作“照”
⑺驿，古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。
⑻杜陵，地名，在今陕西西安东南。
⑼凫，野鸭。
⑽回塘，圆而曲折的池塘。
黎明起床时，车马上的铃铎已叮当作响，出门的人踏上了旅途，还一心思念家乡。
鸡叫声很嘹亮，客栈沐浴着晓月的余辉，足迹凌乱，木板桥覆盖着早秋的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
【作者简介】温庭筠（约801—866）唐代诗人、词人。
本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。
唐初宰相温彦博之后裔。
《新唐书》与《旧唐书》均有传。
年轻时苦心学文，才思敏捷。
晚唐考试律赋，八韵一篇。
据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。
诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；
词与韦庄齐名，并称“温韦”。
温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等著名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。
据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于鄠县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。
早年以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。
唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。
后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。
唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。
性喜讥刺权贵，多触忌讳；
又不受羁束，纵酒放浪。
因此一生坎坷，终身潦倒。
其诗词工于体物，有声调色彩之美。
诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。
词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。
现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。
原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。
另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。
清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。
第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。
“在家千日好，出外一时难”。
在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浅薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。
“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
三、四两句，历来脍炙人口。
梅尧臣曾经对欧阳修说：
最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。
欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：
“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？
”（《六一诗话》）李东阳在《怀麓堂诗话》中进一步分析说：
“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。
若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！
”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。
李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。
所谓“闲字”，指的是
名词以外的各种词；
所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。
这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：
鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。
虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。
例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗？
“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。
诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。
而茅店又是山区有特征性的景物。
“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。
作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；
然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！
这两句纯用十个名词构成的诗句，每字一个物象，合起来有无穷意蕴，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“槲叶落山路，枳花照驿墙”两句，写的是刚上路的景色。
商县、洛南一带，枳树、槲树很多。
槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；
直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。
而这时候，枳树的白花已在开放。
因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。
可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：
“凫雁满回塘”。
春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；
而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢！
“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；
而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。
眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。
“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。
卜算子·
咏梅①
陆游（南宋）
驿外断桥边，②寂寞开无主。
③
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