尔雅微中西文化笔记.docx
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尔雅微中西文化笔记
雅通识课中西文化比较
（辜正坤老师）课堂笔记
用word打开，Ctrl+f，搜索问题中的关键词。
感觉比截图的答案要好用！
第0讲中西文化比较导论
文化是一种人格投射，双向心态与目的
1、讲课心态：
1）学术良心2）应机说法（应合听众心态，不扭曲自己想法）
3）学问与思想联姻，what-why，孔子述而不作，黑格尔与叔本华
4）偏激与狭隘（五四传统：
矫枉过正策略）
A、一个文化是否伟大，关键能看出是否塑造出一个真正的圣人/人格，如孔子，熏陶出圣人的学生，孔子本身就是-圣人-先成人
B、自信
中国人的心胸太开放了，以至于把别人东西引进后就丢失了自己的——机械理解马克思主义。
2、听课心态：
1）空杯，才能学2）和尚（天下没有什么道理是没有道理的，关键是掌握它的局限性）3）宽容南腔北调的人
3、可以不同意，可以不知道
《万理万相贯---互补论》，每种文化均存在偏见
4、课程目的
1）修心除烦，中国人格的重新发现，（人格的升华）
2）中国文化建设，比较是借鉴的前提，知彼更要知己
3）人类文化发展的出路
5、www.ccc-教材《中西文化比较导论》《互构语言文化学原理》（第六七章）《中西诗比较鉴赏与翻译理论》
6、考试范围
1）笔记本，课堂讲授
2）书上内容
期中随堂测试，开卷，单选*30（原理性问题）+典型重要知识，简答题200字内*3期末闭卷，带铅笔橡皮，3简答，为5选3，有一题为公开题？
7、课程基本框架
一、引导理论
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人类文化演进九大律
?
中西文化演进七大律。
二、学科范围：
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地理，语文，宗教，哲学，政治，经济，法律
?
伦理，美学，文学，历史，教育，医学，体育，科学
第一讲人类文化演进九大律
物理：
第一定律：
生态环境横向决定律（地理，气候，资源）空间上看
第二定律：
语言文字纵向诱导暗示律（很多时候是语言在说我们）时间上看（长期）
第三定律：
科技，工具媒介横向催变律（时效性有限）
生理：
第四定律：
物（食）欲原动力律
第五定律：
惰（性）欲原动力律三欲论
心理：
第六定律：
权（性）欲原动力律
第七定律：
审美递增递减律
哲理：
第八定律：
阴阳二极对立转化律（东方、西方、科举—推荐）
第九定律：
万物五相（五行）选择律
第一定律生态环境横向决定律（地理，气候，资源）
?
传统环境决定论的局限性
?
我的观点：
1）环境横向决定性的影响（地理性）
2）环境纵向递减影响（时间性，和时间进程反相关）
3）环境影响与历史发展进程呈反比
4）中西文化是各自环境的产物（任何一种文化都是合理的，应对不同环境而生）
第二定律语言文字纵向诱导暗示律
1）语言文字的稳定性导致其影响的长期存在
2）长期性特点导致其纵向因素较强
3）语言的诱导作用
4）语言的暗示作用（催眠，咒语）
5）语言—思维—行动—文化
第三定律：
科技，工具媒介横向催变律
1）技术：
技术社会，正面与负面
2）媒介：
新闻媒介：
电视电台报刊出版机构：
书、音像出版物，报刊，互联网打创一种传统，使人无法摆脱媒介篡权：
mediumisthemessage
从编辑作用看公仆作用向皇权的转移，权威与非权威
第四定律：
物（食）欲原动力律
马克思主义—经济决定律（论？
）不能解释一切文化现象，用其他文化现象可以更清楚，贴切的解释。
第五定律：
惰（性）欲原动力律
?
文学、艺术的内在源泉
?
弗洛伊德：
文明发展欲压抑情欲的升华，局限性
?
佛教的弗洛伊德：
弗洛伊德的许多基本思想可以在佛教原理中找到
?
问题1：
谁吃了鲁迅？
鲁迅为什么会受压抑？
同时代的没有，中国传统不压抑男人。
“吃人的中国文化？
”自己被吃
的深刻体验，灵魂的深处。
《狂人日记》揭露封建理教，家庭的弊端、繁文缛节。
来源于鲁迅家族的不幸，例如，婚姻。
情欲压抑（三十年），多源于母亲，但中国历史对情欲（如男人）并未受到压抑，一夫一妻是主流，已有一夫多妻，一妻多夫。
古代青楼较为规范，统一管理。
西方传统上禁欲的，基督教，一夫一妻制（神圣化）。
传到东方，影响了鲁迅—西方文化的婚姻价值观。
故“西方传统文化的婚姻价值观”吃了鲁迅。
第六定律权欲原动力律
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权：
优越感，名誉—控制权—祸福的杠杆（人生而有之）（叔本华，尼采）
?
对知识的执着亦为权欲（知识就是力量）
以上为三欲论（食，情，权）
《三欲论欲一国多制互补论》《三欲原动力论欲人类文化的发展》（1988）权欲为最重要的欲望，“三欲论”科学依据：
巴普洛夫（非条件反射：
食欲反射？
性反射？
防御反射？
表现为攻击性，属于权欲）
理论依据：
马克思的三个需要：
生存需要，享乐需要，发展需要
恩格斯的引证《反杜林论》
第七定律：
审美递增递减律
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喜新厌旧—喜旧厌新（古物，博物馆）“双向”，二者交叉，相互作用，审美变迁，递增到一定程度会转向
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举例：
国粹VS西化
文学：
诗歌：
白话与格律
艺术：
齐白石与毕加索
语言：
英国英语/美国英语/雅语与白话
白酒与啤酒、喝茶与抽烟、爱情与友情
缠足与高跟鞋（文化审美工程）
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审美递减举例：
艺术，文学，建筑，政治（一种政治制度的灭亡有审美定律作用），服装，语言（英语与美语）
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辜的成功预言：
文革与反文革现象；市场经济；21世纪初国学热国外汉语学习热潮P339：
凯恩斯主义死灰复燃
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辜的最新预言：
真正成熟的社会主义或共产主义将卷土重来。
P169
“人性总是善恶兼具”群众是英雄亦是狗熊
文学：
deviationfromnorm
齐白石：
艺术即“似与不似之间”
欺骗一个人很难，欺骗一个民族很容易
第八定律：
阴阳二极对立转化律
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东西互进（文学，哲学，科举与选举，艺术等诸方面举例）
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中国文化的兴旺往往伴随着西方文化的相对衰落
中国文化的衰落往往伴随着西方文化的相对兴盛
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1989年辜正坤：
“世界诗歌鉴赏五法门”《世界名诗鉴赏词典》
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世界文化（尤其是东西文化）阴阳循环互进的缩影曲线图
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1995年：
“东西文化互根互构互征互抗互补互彰阴阳循环互进律”
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岸根卓郎在1990年：
《中西文明兴衰的法则》：
东西文化是阴阳循环互进的
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2000年：
村山节和浅井降《东西文明沉思律》东西文化?
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第九定律万物五相（五行，五向）选择律
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神秘的五：
五指，五行，五德，五蕴---五肢
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作文：
起，承，发，转，回应
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经济制度：
私有制，小私大公制，公有制，小公大私制，公私并行制，
?
社会阶段：
五阶理论（原始，奴隶，封建，资本主义，共产主义）——马克思
选择，跳跃（中国不存在奴隶社会）
人类文化演进原因系统论
1）主根：
实根——阳根（物理性）原因
虚根——阴根（精神性）原因
2）副根：
副根AB，，，，，N的原因
3）近根：
主近根原因，副近根原因
4）远根：
主远根原因，副远根原因
5）纵向：
纵向物、生、心、哲理原因
6）横向：
横向物、生、心、哲理原因
7）初始因：
原初共时偶然因
8）后发因：
后期孽生必然因
9）多因论：
横向辅因+纵向弃因
10）单因论：
纵向单因+横向辅因
中西文化演进七大律（看书）
中西文化互根、互构、互证、互抗、互补、互彰、阴阳循环互进律（网上文章？
）本课结论：
1）中西文化互根互构互证互抗互补互彰阴阳循环互进论
2）中西文化的发展出路
合而不融—因时选择—循环取用—阴阳互译—二元标准—此生彼合（不是融合，而是拼合）
3）世界文化—中西，东西文化拼合互补论（网上文章）
第二讲中西地理与文化比较
一、宇宙天体循环与地球气候循环
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昼夜（24小时）温差变化太极模式
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早中晚-晚中早
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辰巳午未申酉—戌亥子丑寅卯
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气候影响人类活动；气候————文化创造；暖——活动多——文化创造多
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地-日小循环
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周年（约365天）温差模式
3、中循环
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太阳系—银河系星系团
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本星系团-银河系
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银河系-河外星系
附：
地球本循环，均导致气候，温度变化，地球相应的生物变化
中国近10万年来气候变化
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每3万年海水大进退300米—沧海桑田
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随冷暖—结冰融雪
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洪水现象出现
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移民现象出现：
冷则向东（低处）暖则向西（高处）或向东向南（itdepends）
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文化本身的生灭，迁徙，融合发展与此同步
间冰期（变暖）
大理冰期（变冷）
最近一次冰期（变冷）与天体运动有关
冰期结束（迅速变暖）
?
文化兴衰与地理气候变化
距今1万年前：
进入全新世（holocene），气候逐渐上升，第四冰期结束，人类走进冲积平原，第一次农业革命开始
距今5000-4000年前后：
几大文明同时开花：
尼罗河流域埃及文明，两河流域苏美尔文明，黄河流域中国文明，印度河流域哈拉帕文明。
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古代中国气候与文化
问题2：
为什么中国的文明起源于黄河流域？
古代黄河中下的气候合适，温暖湿润的气候条件，距今8000-3000年“气候最适宜时期，冷—粮食减产—动乱、瘟疫—改朝换代。
二、文化大循环
世界文化循环、东西文化循环、中国文化循环、地方文化循环、个体文化循环、人体生理心理、血液循环、气行经络循环、体温循环
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中医原理（皇帝内经）
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易经原理
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与上述原理基本符合
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近取诸身，远取诸物
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易经原理即天地万物（人体生命）循环衍化之最简公式与图示化
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象数之学即根于此
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列宁，否定之否定与螺旋上升模式
三、地形，气候，资源三要素
中国地形：
中原
西方地形：
地中海（西方文化来源于古代希腊罗马文化）
时间越前影响越大，时间越近环境对人类影响越小，环境所在，相应的文化现象存在。
山、水、平原：
北纬30-40度之间的地区，是环境变迁最敏感的地带
1）中国：
隔绝机制
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利：
使文化淀积不易被灭，使中华民族文化传承下来
a西部高山隔断了西方国家对中国战争的入侵
b东部太平洋
c南部有海，而且文化较北方落后（古代
d北部俄罗斯人少
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弊：
封闭性，减少了西方文化交流
总体按理说利大于弊，弊在近300年才体现明显，因为在较远的历史中中国文化比较先进，但16世纪后，西方大量引进了中国技术（以战争为火车头），精益求精，但中国却没有重新吸收回来，但中国人的心态很开放，和睦共处，忍让，安居乐业，不允许商人掌权，财富调节机制（客观上产生均等）
2）西方：
开放机制（扩张，侵略）
喜好战争，富有冒险精神，’勇敢”，强调个人，个人主义占上风，动态东西较多，长子继承权，财富集中，通航方便，民族心态开放
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利：
开放，对外扩张大心态
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弊：
奸诈，惟利是图，强者为王的心态，对本民族有好处，对技术精益求精
3）环境与心态举例：
门
中：
阿尔泰山—天山—喜马拉雅山：
东西的自然隔离，天然屏障
西：
航海方便：
商贸与战争较为方便
门：
?
中国古代“虚掩”，曲径通幽——开放心态
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中国现代：
门锁而不通——闭塞“管理”
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西方现代：
开放
1）中国中原一带：
内陆性气候，夏季湿润，雨量丰沛，肥沃土地中原拥有大量的森林，耕地，阔叶雨林——阔叶林文化
2）西方地中海一带：
海洋性气候，夏季干燥，雨量不多，森林稀少，被河流搬运到农田和海水的有机质有限，农作物，海生物都十分贫乏，西方只有贫瘠的土地和沙化的海洋，地中海就是这样一个贫穷的海——硬叶林文化
3）以喜马拉雅山为界，东西两侧的冬夏气候特征刚好相反
?
夏：
东南亚、中、朝、日降水量大，气候湿润；阿富汗、土耳其、地中海反之。
?
冬：
喜马拉雅山以东各国气候干燥，以西气候湿润
?
远古时期，黄河流域土壤肥力远远超过长江流域
1）中国：
阔叶林、森林文明、土地肥沃：
顺应自然——农耕+畜牧业+家庭小工业+内陆贸易——农业文化倾向强（再生性，循环性）
2）西方：
硬叶林、草场文明、土地贫瘠：
征服自然——畜牧业+农耕+商贸（海上、发达）——商业文化倾向强（征服性、破坏性）一分耕耘，一分收获（农）vs一本万利（商）
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价值取向（自己起的）
1）中国：
静态、稳定性、安居乐业、追求天下太平、重血缘关系——家族主义——反对党派（孔子）——礼教家国主义（强化王权）——中式民主
2）西方：
商业文化倾向强：
动态，流动性，冒险性，进取尚武，掠夺性，好战性，重个人主义——帮派主义（利益集团）——主张党派——契约分权制（限制王权）——西式民主（君子群而不党，小人党而不群）
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中国比西方战争频率要小，尚“天下太平”，“专制”正是因为“太平等”，“均是爹妈生的”强化父母的绝对权威
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文化取向
1）中国：
中原文化，抑制资本主义，最主要：
大家族主义，兄弟姐妹一家人
重农抑商——价值观系统：
儒教（仁义礼智信）与道教（道法自然，反人智）
2）西方：
地中海文化，资本主义的生产效率高、道德代价太重
重商抑农——价值观系统：
重商主义与耶教（勇敢、智慧、节制、正义、谨慎）
只有一个上帝，专制思想严重，有最高统治者
?
仁==爱（大家族社会机构），勇敢属于商
?
各种价值观的顺序可见一斑
问题3：
为什么文化越先进的民族越容易被文化落后的民族打败？
?
文化的核心：
道德价值观。
其他成分：
生活方式，宗教，语言文字，艺术，知识技术。
?
文化与文明：
前者更多的指精神性成果，后者更多的指物质性、技术性成果。
问题4：
中国为什么在1840年的鸦片战争中失败？
答：
文化太先进，武化太落后。
文化先进——君子——文质彬彬——文弱。
举例：
炎黄之战（炎文化高于黄），商周之战，蒙古族VS汉族，满族VS汉族
古希腊VS古罗马，古罗马VS北方日耳曼蛮族，古埃及VS其他民族。
辜氏定律：
在通常情况下，文化与武化往往成反比关系。
?
文化先进就容易挨打，武化先进就容易打人。
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通常情况下，文化的先进性与人的自我克制性成正比，文化的先进性与武化的先进性成反比，技术进步与道德进步成反比，文化的落后程度与人的兽性程度成正比。
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人口数量与文化先进程度成梭型关系：
正比与反比
正比：
当地理环境气候资源条件适合足够的人口时，文化先进正比于人口。
反比：
当地理环境气候资源条件不适合足够的人口时，文化先进反比于人口。
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人权理论与人口数量关系
人权理论，生命权
世间万物中，人为贵（孔子，朱熹，普罗塔格拉斯，莎翁，毛泽东），人口数量越大，宝贵值相应大，中国拥有世界上最宝贵最多的人类财富，因此中国应该得到最大的保护、人类最伟大资源保护与人权保护。
问题5：
为什么西方的奴隶制非常发达？
（中国的奴隶制不发达，理论上没有奴隶社会）
答：
?
地理气候（导致战争较多）及因此而塑造成的人性、文化（参战，对战争的看法塑造而成）——战争频繁——战俘——战俘的处理（生产力低下）——奴隶
奴隶无人身自由，所有的劳动成果被无偿占有。
奴隶社会判断标志：
奴隶比例（50%以上—古希腊、罗马、雅典：
140万奴隶，3-4万自由人）。
?
中国社会对战俘——遣散回家（所有人其实为一家，抗奴隶机制——不易产生奴隶社会）。
问题6:
近代美国兴旺发达的关键原因？
促进发展的基础。
问题5：
为什么中国会产生周期性的南北战争？
答：
?
长城的意义：
防御功能，反映中国人爱好和平，不好战；又如郑和下西洋，不侵略，自我规范。
?
从民族心理结构来看，中国南方和北方的关系类似于整个中华民族同西方民族的关系。
战争之所以爆发，源于经济利益的冲突。
通常情况下，
答：
?
地理气候资源、硬件资源和软件资源（文化遗产）。
几乎任何文明社会处于近代北美（北纬30-40°之间）都会兴旺，除非外来军事集团摧毁它，例如印第安人文明的毁灭就是欧洲均是集团侵略的直接后果，掠夺、扩张领土是发家之本，西方文化发展的内在动力是战争（罗素），印第安人人数曾达到7000万人，最少也有2000万人，而欧洲
各国之和很多时候不足2000万。
制度不能解决所有的问题，相对而言，资源才是北方的生存条件恶化，气候变化，粮食不足，气候恶劣，北方游牧民族为争夺生产资料及粮食等，向南方抢粮食，发动战争。
故，气候的周期性很大程度上促成的战争的周期性。
?
气候条件本身变化具有周期性，宇宙的循环性反映到人民活动上。
问题7：
鸦片战争的必然性。
答：
?
气候条件（西方文明与中国文明的矛盾）导致世界经济资源需要一场流动，鸦片战争有商品性。
?
从前面的道理推论而来（西方逻辑中战争并不邪恶）。
?
另例：
荷马史诗——欧洲对亚洲或者西方对东方的最注明的侵略战争描写
Troy战争的真面目：
troy：
有钱有女人?
西方人强调勇敢，中国人强调仁爱，文化价值观的冲突导致战争是必然性
四、地中海文明的代表特征：
1、Hellas多山，天然资源极少，农耕地很少，住在这里的民族总是觊觎文明高度发展且十分富饶的近东地区。
希腊贫瘠多山，人口分布存在封闭性，有强烈的saparatism，相互之间敌视，争斗不已，战争频繁，但很少有集体联合行动。
希腊文化大量借鉴引入这些地区的文化成果，包括艺术，文字文学宗教技术和神话。
2、公元前2000-1500年，来自中欧的侵略征服了土著人，并由此产生民族混合，土著人原来倾向爱好和平，从事农耕与航海生活，但入侵者是印欧语系民族，习惯游牧生活，好战，并成为后来希腊文化的主体特征。
希腊人崇尚朴素，自主，节制。
故节制思想源于此，但希腊人的节制其实是节俭之意，并非中国的节欲论，与中国的中庸之道不一致，是环境被迫如此。
3、军人参政，（地理资源人口压力）与殖民，成为西方人进行领土扩张与殖民侵略的内在动力与最好的借口。
4、欧洲人400年来的殖民程度：
必考
?
1500年，欧洲人控制着世界9%的土地
?
1800年（300年后），35%
?
1878年：
67%
?
1914（一战初时）：
85%，114年之内
?
二战后：
欧洲的殖民主义被迅速瓦解
五、全球气候处于大转型期
科学家估计，全球气候环境存在一个以10万年为周期的冷暖循环期，暖期一般持续1万年左右，地球很可能在n年高温期之后开始变冷，今后几十年有可能是低温期，但是有温室效应又会抵消，保持较高温度的状态。
辜按：
1）坏事有可能会变为有利因素
2）中国文化的历史远不止5000年，辜的推测至少7000-9000年，8500年比较合适
六、中国的天文地理预测科学
?
宇宙——银河系——太阳系——地球——月亮，交相影响，“七个互?
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”中国很早就从宏观上观测事物变化
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地球南北极平均25万年改变一次
?
极性变化持续时间约2000-11000年（根据维度不同）
朔日（阴历初一），地月日同线时，引力会有改变，会影响人体的活动
地—月—日当天要小心
望日（阴历十五）
月—地—日
（公历：
源于基督教）
上弦：
下弦：
月地—日
地—日月
这四个日子引力变化比较大
?
逻辑结论：
月亮对中华民族有巨大影响，对人类也会有很大影响。
七、中国的风水科学（有真有假，中国古代人民无法用现代学术观点来解释，但是经验结晶）?
氡?
宇宙射线?
地磁场?
阴阳向背——大音希声，大象无形
?
日、韩将把风水作为自己国家的文化遗产，并申请为世界文化遗产
?
为风水正名：
三大协调作用：
A协调促进身心健康（命运）
B协调人际关系（势运）
C协调经济发展（财运）
提问：
1、清朝人民是比较保守的，经济上的保守是因为当时经济相当发达，与外国无需过多交流，清是外来入侵汉族的，在军事上相对保守，为保证长治久安，他吸收、继承发展了汉文化。
“文字狱”。
2、中国人要以文化优势称霸世界，而不是军事、经济，文化核心是伦理道德观、价值观。
这是中国文化最辉煌的部分，关键看一种文化塑造出如何的人，中国传统文化的伦理道德观遥遥领先世界，“仁义礼智信”，中国人的爱是伟大的，“爱天下人”。
3、“封建”权力分散，“分权”，主要是把权力分为自己的亲戚朋友。
4、中国奴隶制不发达，地理封闭，古人没有感觉是现代的观点，只是感觉到封闭才能塑造封闭的心态（需要意识）。
5、日本坚毅精神的来源：
a地理条件不如b岛国造就其狭隘民族主义c战后d体制：
市场经济对经济效率提高有力，得到西方国家援助e中国人对它的宽宏大量
6、罗马的变迁——
早期罗马是一个自由农民社会，农耕文明，好战成分小，后来农耕文化消退，商贸发展，成为典型金融国家，文化中好战成分增加，侵略性强，一切向钱看，不再以农业生产为主。
7、文化核心：
生活样式，价值观
8、中国在“五四”后把儒教推翻直到八十年代重新使他存在，自此后经济突飞猛进，这与儒家走上舞台是相应的，而朝国，新加坡这些一直崇尚儒教的国家在战后崛起。
9、对于注重效率的社会，我们要以高效发展，但我们对传统的东西要保持，说明中西文化要拼合互补。
第三讲中西语言与文化比较
精通母语、外语和相应的外语及翻译技巧是精通西方文化的极为重要的前提。
语言文字对于文化比较的影响是重大的（母语————有色眼镜）
一、语言的起源
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语言的起源问题（禁区（西方，以前，可能与宗教冲突））并非本课重点。
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1866年巴黎语言协会宣布此研究非法，1901年强调此法律的有效性。
（心理需要？
）?
劳动起源说
恩格斯：
语言起源于劳动，劳动改造了类人猿的器官（发音器官），直立行走——发音容易。
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其他起源：
a、摹声说（拟声说）：
亚里士多德，海岱尔为代表
b、感叹说：
发泄情感的需要，伊壁鸠鲁
c、契约说（社会约定说）：
卢梭，亚当?
斯密
d、手势说：
（德）冯特，（丹麦）金涅肯，（苏联）马尔
?
辜正坤：
原因系统说（语言起源的“三条件”论）
a、物理条件：
生理结构，生活模式（群居），环境条件（森林里有声条件，海上则有可能手势，当遮蔽物多，手势不方便，应对环境条件产生相应语言）
b、生理条件：
生理结构。
c、心理条件：
食欲（生存需要）权欲（自我保护需要）性欲（种族繁衍需要）
?
语言最初的形式是多种形式并用身体语言，声音语言，颜色、光，实物表达，特异方式（他心通感知形式）
二、中西语言，文字举隅
?
汉字字形：
甲骨文（带有明显的象形特点），金文
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甲骨文常识：
a、15万片，总数5000个，40%被认识，2000字左右。
b、龙骨，取鱼，整治龟甲，灼烧，占卜等过程
c、甲骨文发现的时间：
1899由王懿荣，原任国子监祭酒鉴定（国立大学校长），鉴定购藏甲骨开始。
d、刘鹗，铁云，1508余片编为《铁云藏龟》。
e、甲骨学四堂：
罗振玉（雪堂），主要成就考证出了出土地点为晚商都城。
郭沫若（鼎堂）：
应用到历史研究，对字义的判断贡献大。
董作宾（彦堂）：
甲骨文断代，甲骨卜辞：
前辞（占卜日期），问辞（问卜什么事），占辞（将有什
么事），验辞（验证情况）。
完成晚商200余年历史时期定位。
王国维（观堂）：
用甲骨文资料研究商代历史和典章制度，标志着“文字时期”进入“史料时期”。
?
前甲骨文文字如何？
一定存在。
?
印欧语字形：
总印象：
蚯蚓卷曲流线性——无象形特点。
?
日语的语形如何：
发音像印欧语系，字形像汉字。
日语的语法与印欧语相似（esp.德语）日语为混合体。
判断一个文化先进与落后的标准
1）看其是否能教化，熏陶出善良的人民
指标：
犯罪卒（民众不善良），囚犯人数（量刑机构不厚道）。
2）看其重大师还是重大贤。
只前不后者落后，有前有后者先进，但是落后不等于差。
德与才，德为先。
3）看其重利还是重义。
只前不后者落后，有前更有后者先进。
4）看其法律的繁琐程度：
繁琐过分而重利者，文化落后。
繁简适中者，文化适中。
简括而重德者文化先进。
5）看其尚武精神的强弱及相应的军事工业的发达与否。
强者落后，弱者先进，尚武者落后。
6）看其重自由还是重对他人的义务。
重前轻后者落后，重后而不舍前者先进。
7）看其重利己还是重利人。
8）看其爱好和平还是爱好战争。
9）看其重善还是重真（善好于真）。
真不等于好，善定为好。
10）看其重人多势众者还是重德高望重者。
前者落后，后者先进。
11）看其科学技术是够有助于人类社会的和平发展还是冲突性发
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