最新河北省邢台市高中语文第10课游褒禅山记练习新人教版必修2 含答案.docx
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最新河北省邢台市高中语文第10课游褒禅山记练习新人教版必修2含答案
第10课游褒禅山记
(一)
一、夯基训练
1.下列词语中,加点字的注音有误的一项是( )
A.坟冢(zhǒng) 梵语(fàn)
退避三舍(shě)舍己为人(shě)
B.禅院(chán)封禅(shàn)
褒衣博带(bāo)无物以相之(xiàng)
C.谬误(miù)窈然(yǎo)
咎由自取(jiù)便宜从事(biàn)
D.讣告(fù)仆道(pū)
长吁短叹(xū)风尘仆仆(pú)
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.余与四人拥火以入 拥:
持、拿。
B.夫夷以近,则游者众夷:
平坦。
C.世之奇伟、瑰怪、非常之观观:
观点。
D.不得极夫游之乐也极:
尽兴。
3.下列句子中,加点词的活用现象不同的一项是( )
A.则其至又加少矣
往往有得
B.其下平旷,有泉侧出
唐浮图慧褒始舍于其址
C.至于幽暗昏惑而无物以相之
常在于险远
D.火尚足以明也
后世之谬其传而莫能名者
4.下列各句中,句式与例句相同的一项是( )
例句:
唐浮图慧褒始舍于其址
A.此余之所得也
B.有志矣,不随以止也
C.当其欣于所遇
D.而今安在哉
二、延伸阅读
阅读下面的文字,完成第5-8题。
灵壁张氏园亭记
[宋]苏轼
道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。
凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。
其外修竹森然以高,乔木蓊然以深。
其中因汴之余浸以为陂池,取山之怪石以为岩阜,蒲苇莲芡,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。
其深可以隐,其富可以养。
果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。
余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿而至其下。
肩舆叩门,见张氏之子硕。
硕求余文以记之。
维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。
其后出仕于朝,名闻一时,推其余力,日增治之,于今五十余年矣。
其木皆十围,岸谷隐然。
凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。
古之君子,不必仕,不必不仕。
必仕则忘其身,必不仕则忘其君。
譬之饮食,适于饥饱而已。
然士罕能蹈其义、赴其节。
处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。
于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。
今张氏之先君,所以为其子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲,凡朝夕之奉,燕游之乐,不求而足。
使其子孙开门而出仕,则跬步市朝之上,闭门而归隐,则俯仰山林之下。
于以养生治性,行义求志,无适而不可。
故其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行。
盖其先君子之泽也。
余为彭城二年,乐其土风。
将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。
南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屦,岁时往来于张氏之园,以与其子孙游,将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记。
(选自《古文鉴赏辞典》)
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.始得灵壁张氏之园于汴之阳
阳:
水之北。
B.舟车冠盖之冲
冲:
冲过来。
C.故其子孙仕者皆有循吏良能之称
循:
遵守、依照。
D.处者皆有节士廉退之行
退:
谦退、谦逊。
6.下列句子中,全部属于苏轼认为张氏园亭“其深可以隐,其富可以养”的一项是( )
①陂田苍莽,行者倦厌
②椅桐桧柏,有山林之气
③奇花美草,有京洛之态
④果蔬可以饱邻里
⑤鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客
⑥由宋登舟,三宿而至其下
A.①②③④ B.②③④⑤C.③④⑤⑥D.①②⑤⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.这是一篇具有独特艺术风格的游记。
它前面记游,后面议理,借题发挥,缘事议理,环环相扣,首尾圆合。
B.苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑,公而忘私,以致忽视自己的健康和生命。
C.苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性,但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。
D.“譬之饮食,适于饥饱而已。
”苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。
8.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。
(2)将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。
第10课游褒禅山记
(二)
一、夯基训练
1.选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是()
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众
C.既其出,则或咎其欲出者
D.然力不足者,亦不能至也
2.下列说法,不正确的一项是()
A.“庐陵萧君圭君玉”一句中,“君圭”是名,“君玉”是字。
B.“至和元年七月某日”一句中,“至和”是以皇帝的年号记年的。
C.“临川王某记”一句中,“临川”是王安石的籍贯,“某”代王安石。
D.“长乐王回深父”一句中,“父”是对人的尊称。
3.“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是()
A.此学者不可以不深思而慎取之也
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
C.然视其左右来而记之者已少
D.于人为可讥,而在己为有悔
4.下列句中“观”字词性不同的一项是()
A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
B.大王见臣列观
C.此则岳阳楼之大观也
D.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得
二、阅读下面的文言文,完成问题。
王荆公①以次女适蔡卞。
吴国夫人②吴氏骤贵,又爱此女,乃以天下乐晕锦为帐。
未成礼,而华侈之声已闻于外。
神宗一日问王荆公,云:
“卿大儒之家,用锦帐嫁女?
”荆公愕然无以对。
归问之,果然,乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。
明日再对,惶惧谢罪而已。
(选自曾纡《南游纪旧》)
先公言:
与阎二丈询仁同赴省试,遇少年风骨竦秀于相国寺。
及下马去毛衫,乃王元泽③也。
是时盛冬,因相与于一小院中拥火。
询仁问荆公出处,曰:
“舍人④何久召不赴?
”答曰:
“大人久病,非有他也。
近以朝廷恩数至重,不晚且来。
雱不惟赴省试,盖大人先遣来京寻宅子尔。
”询仁云:
“舍人既来,谁不愿赁宅,何必预寻?
”元泽答曰:
“大人之意不然,须与司马君实⑤相近者。
每在家中云:
‘择邻必须司马十二,此人居家事事可法,欲令儿曹有所观效焉。
’”
荆公知制诰,丁母忧,已五十矣,哀毁过甚,不宿于家,以藁秸为荐,就厅上寝于地。
是时潘夙方知荆南,遣人下书金陵。
急足至,升厅,见一人席地坐,露颜瘦损,愕以为老兵也。
呼院子令送书入宅,公遽取书,就铺上拆以读。
急足怒:
“舍人书而院子自拆可乎?
”喧呼怒叫。
左右曰:
“此即舍人也。
”急足惶恐趋出,且曰:
“好舍人,好舍人!
”
陈秀公罢相,以镇江军节度使判扬州。
其先茔在润州,而镇江即本镇也。
每岁十月旦、寒食,诏许两往镇江展省。
两州迎送,旌旗舳舰,官吏锦绣,相属于道,今古一时之盛也。
是时,王荆公居蒋山,骑驴出入。
会荆公病愈,秀公请于朝,许带人从往省荆公,诏许之。
舟楫衔尾,蔽江而下,街告,于舟中喝道不绝,人皆叹之。
荆公闻其来,以二人肩鼠尾轿,迎于江上。
秀公鼓旗舰舳正喝道,荆公忽于芦苇间驻车以俟。
秀公令就岸,大舟回旋久之,乃能泊而相见。
秀公大惭,其归也,令罢舟中喝道。
(选自王铚《默记》)
【注】①王荆公:
王安石。
②吴国夫人:
王安石妻子。
③王元泽:
王雱,王安石之子,字元泽。
④舍人:
官名。
⑤司马君实:
司马光,字君实。
因排行十二,又称司马十二。
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.欲令儿曹有所观效焉效:
学习
B.方知荆南知:
主持
C.相属于道属:
嘱托
D.秀公令就岸就:
靠近
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.王荆公以次女适蔡卞以镇江军节度使判扬州
B.诏许之大舟回旋久之
C.与阎二丈询仁同赴省试须与司马君实相近者
D.乃以天下乐晕锦为帐乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.王安石夫人骤然成为大贵人家,又十分爱这个女儿,用乐晕锦给爱女作嫁妆,王安石并不知情,但受到了皇帝的严厉批评。
B.王安石重视对子女的教育。
派儿子到京城租赁房子,要求选择与司马十二作邻居,想叫儿辈们观察其言行举止并向他学习。
C.王安石恪守孝道。
他按照传统习惯,离职守孝,极为虔诚,用稻草麦秆当褥垫,铺在厅堂地上睡觉。
被送信人误认为是老兵。
D.王安石简朴低调,去迎接秀公时,坐二人抬的鼠尾轿,令到来时又是擂鼓摇旗,又是派人高声喝道大讲排场的陈秀公极其惭愧。
8.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)归问之,果然,乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。
(2)丁母忧,已五十矣,哀毁过甚,不宿于家。
(3)两州迎送,旌旗舳舰,官吏锦绣,相属于道,今古一时之盛也。
10 游褒禅山记
(一)
一、
1.答案A解析:
A项退避三舍中的舍读she是四声
2.答案:
C解析:
C项,观:
景象。
3.答案:
B解析:
A项,均为动词用作名词;B项,名词作状语/名词用作动词;C项,均为形容词用作名词;D项,均为形容词用作动词。
4.答案:
C解析:
A项,判断句;B项,省略句;C项,介词结构后置句,与例句句式相同;D项,宾语前置句。
二、
5.答案:
B解析:
B项,冲:
交通要道。
6.答案:
B解析:
①表现路上见闻及“行者”的感受。
⑥写“自彭城移守吴兴”路上的一段经历。
其余是对张氏园亭所作的生动细致的描摹,景物情致盎然,体现“其深可以隐,其富可以养”之特点。
7.答案:
B解析:
B项,苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人一旦成了追名逐利之徒,就会忘记节义,临危不知止,招来杀身之祸。
8.
(1)答案:
退隐的人习惯于过去的生活方式很难外出做官(挺身而出),出仕的人贪于利益而迷途忘返。
(2)答案:
(我)将要离开彭城,于心不忍(不舍),而彭城的父老乡亲也不嫌(讨厌)我,我将在泗水的岸边买田地准备在此养老。
参考译文:
离开京师向东行,河水里卷着浊泥,道路上飞起黄尘,高坡田野苍莽暗淡,使行路的人感到疲倦。
走了八百里,才来到汴水之北灵壁张氏家的园亭。
从外面就可以看到茂密的高竹,粗大荫翳的乔木。
园中借汴水的支流建成池塘,又凿取山上的怪石堆成假山,(园中的)蒲草芦苇莲花菱角,让人联想起江湖的秀美;青桐翠柏,让人感觉到山林的清爽;奇花异草,让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦,有吴蜀之地建筑的精巧。
园中深广可以隐居,出产丰饶可以养家。
瓜果蔬菜可以馈赠邻里,鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。
我从徐州改知湖州,由应天府乘船,三天后到达张氏园亭。
我坐着小轿来到他家门前,见到了张氏的儿子张硕。
张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人,从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代,开始在灵壁县定居,建造了这个园子,在池边修建了一座亭台奉养双亲。
后来他们到朝中做官,在当时很有名望,用剩余的资财,不断地增修扩建,到现在五十多年了。
园子里的树木都已长成十围之粗,浓荫遮蔽了河岸。
园中的各种景物,没有一样不令人赏心悦目,我相信他们一定是花了许多力气和时间啊。
古代的君子,不是非要做官,也不必一定不做官。
非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉国君。
就像饮食一样,自己感到适意就行了。
然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。
退隐的人习惯于过去的生活方式很难外出做官(挺身而出),出仕的人贪于利益而迷途忘返。
于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病,因而受到人们的讥讽。
如今张氏的先人,为子孙后代考虑得长远而周到,所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间,此地是舟船车马官员来往的要冲,凡衣食之需,饮宴游览之乐,不必刻意追求就能满足。
让他们的子孙迈出家门出去做官,朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居,就可以坐卧于山林之内。
对于贻养性情,推行仁义、保持志节,无一不非常适合。
因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声,凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。
这都是他们先人的余荫。
我在徐州做了两年知州,很喜欢那里的风土人情。
(我)将要离开彭城,于心不忍(不舍),而彭城的父老乡亲也不嫌(讨厌)我,我将在泗水的岸边买田地准备在此养老。
往南可以望见灵壁,鸡犬之声相闻,头裹幅巾手拄竹杖,时时往来于张氏之园,与他们的子孙交游,我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
10.游褒禅山记
(二)
1.【答案】A
2.【答案】D【解析】试题分析:
父:
通“甫”,“深父”是王回的字。
考点:
识记文学常识。
3.【答案】B【解析】试题分析:
B项中的“而”为转折关系的连词,其他为并列关系。
考点:
本题考查文言文中虚词的意义和用法。
4.【答案】D【解析】试题分析:
(D项中“观”当动词讲,意思是“观察”,其他三项中的“观”都是名词。
)
5.【答案】C属:
连接。
6.【答案】C【解析】试题分析:
题中,C项的“与”都作连词,相当于“和、同”。
A项的“以”,虽都作介词,但前者相当于“把”;后者相当于“凭借、以……的身份”。
B项的“之”,前者作代词,相当于“他”;后者作助词,凑足音节,可不译。
D项的“乃”虽都作副词,但前者相当于“竟然”;后者相当于“就”。
7.【答案】A“严厉批评.与原文不符,皇帝的批评比较委婉。
8.
(1)回家后问这件事,果然是这样,于是把帐子送到开宝寺福胜阁作佛帐。
(2)(王荆公)遭逢母亲丧事,已经年过五十,忧伤过度,不在家里居住。
(3)扬州、润州两地送迎时,有旌旗,有大船,官吏们穿锦束绣,在道路上接连不断,是从古到今一时最为盛大的事情。
【解析】试题分析:
翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思,再找出句中的关键字、辨识该句句式,然后进行翻译,一般为直译(某些特殊词语,如官职名、地名、年号名等可不译),注意字句的落实。
翻译时还要注意按现代汉语的规范,达到词达句顺。
本题中,第
(1)句中的“之”作代词,指代“以天下乐晕锦为帐”这件事。
“果然”应译为“果然是这样”。
第
(2)句中的“丁忧”是古人遭遇父亲或母亲去世这样的丧事。
“不宿于家”是状语后置句式,应译为“不在家住宿”。
第(3)句中的“锦绣”是名词活用作动词,“穿着锦绣”之意。
“盛”即“盛大”。
“今古一时之盛也”是判断句式,翻译时应加上“是”字。
译文:
王安石把第二个女儿嫁给蔡卞,吴国夫人吴氏因为刚刚富贵,加上疼爱这个女儿,就用当世名贵的乐晕锦来做帐幔。
还没有举行婚礼,说他们浮华奢侈的话已经传播开来。
神宗有天问王安石说:
“卿是大儒之家,听说要用锦帐来嫁女?
”王安石吃了一惊,没有话可以回答。
回到家里一问,果然如此,于是就把锦帐施舍给开宝寺的福胜阁作为佛帐。
第二天再奏对时,惶恐地向神宗请罪。
先父说:
与阎二丈询仁一起参加礼部考试,在相国寺遇到了一位风格挺秀的少年。
等他下马脱去毛衫,原来是王元泽。
这时正值严冬,因此一起在一座小院里烤火取暖。
询仁向他打听荆公的去就打算,说:
“舍人为什么久召而不来京城?
”答道:
“大人长期生病,并非有其他缘故。
最近因为朝廷给予的恩典极重,不久就会来的。
我这次不仅是要参加省试,而且是大人先派来京师寻找住宅的。
”询仁说:
“舍人既然要来,哪个人不愿意租借住宅(给他),何必预先寻找呢?
”元泽答道:
“大人不是这个意思,他是想找与司马君实靠近的房子。
他常在家里说:
‘选择邻居必须选择司马十二,这个人居家事事可以效法,想叫儿辈们观察其言行举止并向他学习。
’”
王荆公掌管诏令起草时,遇母亲去世回家守孝,当时年纪已50岁了,悲伤过度,不在内宅住宿,而用稻草麦秆当席垫,铺在厅堂地上睡觉。
当时,潘夙是荆公的好朋友,正主政荆南府,派人送书信到金陵来。
送信人来到,进入厅堂,看到一个人席地而坐,露着头很消瘦,愕然地以为是名老兵。
就招呼仆役叫把书信送进内宅。
荆公急忙取过书信,坐在铺上拆开阅读。
送信人生气地说:
“舍人的书信而仆役自行拆看能行吗?
”高声怒喝。
旁边的人对他说:
“这就是舍人。
”送信人惊慌地走出门,嘴里说道:
“好舍人,好舍人!
”
陈秀公被免去宰相的官职,以镇江军节度使身份兼判扬州。
他先人的坟墓在润州(治所在镇江),而镇江就是他所任节度使官衔的本镇。
每年十月初一日和寒食节,(皇上)下诏准许他(从扬州)去镇江省视祭扫两次。
两州接送,旌旗舳舰,官吏穿着锦绣,路上浩浩荡荡,真是古今一时之盛况。
当时,王荆公住在蒋山,骑驴进出。
正好荆公病愈,秀公请示朝廷,要求准许他带领随从去看望荆公,朝廷同意了。
秀公的船只前后衔接,蔽江而来,沿路已经布告百姓,在船上不停地喝道(其他船只避让),弄得人们只好都叹气。
荆公听说他要来,坐上两个人抬的鼠尾轿,到江边迎接。
秀公击鼓张旗的舰舳正在喝道,突然看到荆公在芦苇中停着轿子等待。
秀公叫靠岸,大船在江中周旋了很久,才能够停下相见。
秀公极其惭愧,回去的路上,命令船上不再喝道。