64篇情景模式默写汇编.docx
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64篇情景模式默写汇编
64篇古诗文情景模式默写
（一）《劝学》
1.《劝学》中强调空想不如学习的句子是：
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”
4.《论语》中说“学而不思则罔，思而不学则殆”，论述了学习与思考的关系，荀子的《劝学》中也有两句直接提到了学与思的关系的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：
“君子生非异也，善假于物也。
”
6.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“故不积跬步 无以至千里。
”
（二）《逍遥游》
1.写大鹏将徙于南冥依然有所待的句子是：
“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”
2.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：
“风之积也不厚，则其负大翼也无力。
”
3.庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。
4.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是：
“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
”
（三）《师说》
1.韩愈认为老师的职能是：
“师者，所以传道受业解惑也。
”
2.《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：
“小学而大遗，吾未见其明也。
”
3.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
4.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是：
“位卑则足羞，官盛则近谀。
”
5.《师说》中“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这一观点与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点异曲同工。
6应辩证地看待老师和弟子的才能的两句是：
“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”
7.在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“闻道有先后术业有专攻”的缘故。
8.韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：
“余嘉其能行古道作师说以贻之。
”
（四）《阿房宫赋》
1.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。
言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：
“覆压三百余里，隔离天日。
”
2.用倒置式的暗喻。
以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：
“明星荧荧，开妆镜也。
”
3.杜牧在《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知爱惜、大肆挥霍、生活极度奢侈的境况。
4．《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：
“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”。
5.不吸取历史教训而让后人痛惜的诗句是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
（五）《赤壁赋》
1.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：
“清风徐来，水波不兴。
”
2.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：
“白露横江，水光接天。
”
3.写作者引吭高歌吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：
“诵明月之诗，歌窈窕之章。
”
4.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：
“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
”
5.诗人在饮酒后，借对远方女子的思念，表达对圣主贤臣的思慕的句子是：
“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
6.《赤壁赋》通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。
7.写作者荡漾江中，与麋鹿为友的句子是：
“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
8.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：
“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
”
9.《赤壁赋》中，用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”
10.面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在《赤壁赋》中用：
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”抒发了人生短暂的感慨。
10.《赤壁赋》中希望与神仙交游、与明月同在的诗句是：
“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。
11.苏轼在《赤壁赋》中用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
12.苏轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
13以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：
“盈虚者如彼，而卒莫消长也。
”
14.从不变的角度，描述人与万物的关系：
“（盖将）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
”
15.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：
“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
”
16.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：
“取之无禁，用之不竭。
”
（六）《诗经·氓》
1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：
“将子无怒，秋以为期。
”
2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：
“于嗟鸠兮，无食桑葚。
”
3.《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“桑之未落，其叶沃若”。
4.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：
“桑之落矣，其黄而陨。
”
5.女子总述自己得出的生活经验的句子：
“于嗟女兮，无与士耽!
”
6.写男子变化无常，三心二意的句子是：
“士也罔极，二三其德”
7.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：
“夙兴夜寐，靡有朝矣。
”
8.在《诗经·氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后对自己粗暴无礼的对待，自己的家人表现出的不但不是同情，反而是“兄弟不知,咥其笑矣”。
9.《诗经·氓》中用“淇则有岸，隰则有泮”两句来反衬氓的不可捉摸。
10.与“青梅竹马”意境相仿，写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：
“总角之宴，言笑晏晏。
”
11.写女子不愿同氓终老的句子是：
“及尔偕老，老使我怨。
”
（七）《离骚》
1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”
2．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。
3.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：
“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
”
4．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
”
5.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”
6.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
”
7.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：
“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
”
8.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：
“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
”
9.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
”
10.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
”
11.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：
“何方圜之能周兮？
夫孰异道而相安？
”
12.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句（表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义）：
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
”
13屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：
“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
”
14.屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：
“回朕车以复路兮，及行迷之未远。
”
15.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
”
16.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”
17.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”
18.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：
“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
”
19.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。
”
20.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
”
（八）《蜀道难》
1．《蜀道难》的主旨句是：
“蜀道之难，难于上青天。
”
2．《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：
“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
”
3．《蜀道难》通过虚写映衬表现蜀道雄奇险峻，难以攀越的句子是：
“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
”
4．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：
“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
”
5．李白《蜀道难》中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇的两句诗是：
“地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。
”
6李白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。
7．摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
8．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
”
9．《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。
诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
”托出山势的高险。
10.描写急流和瀑布飞泻、发出巨大声响的诗句是：
“飞湍瀑流争喧虺砅崖转石万壑雷。
”
（九）《登高》
1．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
2．用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤，今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意的句子是：
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”
3．杜甫在《登高》中发出：
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
4．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
”
（十）《琵琶行》
1．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
”
2.月作为我国古典诗歌中的传统意象，在《琵琶行》中，白居易与友人告别时的吟唱，“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，借月引发离情别绪。
3．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：
“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”
4.白居易《琵琶行》中描写琵琶女拧转琴轴，拨动了两三声琴弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感的两句是：
“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
”
5．“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
6.白居易在《琵琶行》中用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”来表现琵琶女内心的幽怨，即使在演奏间歇仍能使读者感受至深。
7.白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：
“银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。
”
8.《琵琶行》中，作者在展现琵琶女高超演技之后，通过侧面烘托突出演奏虽已结束，听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声的诗句：
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
”
9．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
10.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之意或思念之情。
如：
《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”一句就表达了一种凄凉之意，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“杨花落尽子规啼”一句就表达思念之情。
11.《琵琶行》中，诗人自问自答，表明自己听完琵琶曲后泪水湿透青衫的句子是：
“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
”
（十一）《锦瑟》
1．锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
”
2.《锦瑟》化用庄周、望帝的典故的两句是：
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”
3.古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是：
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”
4．《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”它表现的这种可望不可即的理想境界，代表的是诗人全部的情感。
5．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”
（十二）《虞美人》
1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：
“春花秋月何时了？
往事知多少。
这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2．李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”
3．《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”
4.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
”
5．崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧，但人面不见的物是人非的情景。
《虞美人》中，也有写出了这样物是人非之感的句子是：
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
”
6．李煜的《虞美人》一词中用比喻．夸张．设问手法写出愁思的多与深广的句子是：
“问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
”
7．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：
“问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
”
（十三）《念奴娇·赤壁怀古》
1．《念奴娇·赤壁怀古》收束上片对赤壁古战场壮美景象的描写，引出下片对古代英雄人物周瑜赞美的句子是：
“江山如画，一时多少豪杰。
”
2.苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是：
“人生如梦一尊还酹江月。
”
（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
”
2.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中写道“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。
3.辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：
“金戈铁马，气吞万里如虎。
”
4.《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土的历史事实，被形象地概括为“金戈铁马，气吞万里如虎。
”
5.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
”
6.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：
“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
”
7.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：
“廉颇老矣，尚能饭否？
”
（十五）《论语》
1.《论语》中，孔子强调了功课要及时温习或实习，这句话是：
“学而时习之 不亦乐乎”。
2．《论语》中，阐述学习与思考的关系的句子是：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
3．《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：
“三人行，必有我师焉。
”
4.孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：
“知之为知之，不知为不知。
”
5.《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
6.论述学习的三个层次的语句是：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
7.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：
“择其善者而从之，其不善者而改之。
”
8.《论语》中孔子认为士应胸怀宽广、意志坚定的句子是：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
”
9.论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
（十六）《鱼我所欲也》
1.《鱼我所欲也》中，孟子斥责那些不辨礼义而贪求富贵的可耻行为，表达对“不义”的礼物不屑一顾的句子是：
“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
”
2.文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
”
（十七）《生于忧患，死于安乐》
1、《生于忧患，死于安乐》指出了艰苦磨炼益处的句子是：
“所以动心忍性，曾益其所不能。
”
2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
”
3、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：
“然后知生于忧患，而死于安乐也。
”
（十八）《曹刿论战》
1.《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：
“夫战，勇气也。
”
2.《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：
“吾视其辙乱，望其旗靡。
”
（十九）《邹忌讽齐王纳谏》
（二十）《出师表》
1.《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：
“亲贤臣，远小人。
”
2.《出师表》中表明作者志趣的句子：
“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
”
3.当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：
“受任于败军之际，奉命于危难之间。
”
4.诸葛亮在《出师表》中用“受任于败军之际，奉命于危难之间”两句交代了自己临危受任的军事背景和政治背景。
5.诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：
“陈罚减否，不宜异同。
”
6.《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：
“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
”
7.诸葛亮希望后主不要随便看轻自己、说话不恰当的句子是：
“不宜妄自菲薄,引喻失义。
”
（二十一）《桃花源记》
1．《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句：
“黄发垂髫，并怡然自乐。
”
（二十二）《三峡》
1.《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:
“自非亭午夜分，不见曦月。
”
2.《三峡》中写水势凶险的句子：
“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
”
3.《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：
“则素湍绿潭，回清倒影。
”
4.《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是:
“空谷传响，哀转久绝。
”
5.《三峡》引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
（二十三）《马说》
1．《马说》本文的中心论点是：
“世有伯乐，然后有千里马。
”
2．《马说》中千里马的悲惨遭遇是：
“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
”
3.《马说》中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
”
4.《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：
“其真无马邪？
其真不知马也。
”
5.《马说》中能表明千里马外在特征的句子是：
“马之千里者，一食或尽粟一石。
”
（二十四）《小石潭记》
1.小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：
“斗折蛇行，明灭可见。
”
2.《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：
“俶尔远逝，往来翕忽。
”
3.《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：
“其岸势犬牙差互，不可知其源。
”
4.《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：
“凄神寒骨，悄怆幽邃。
”
5.《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
”
（二十五）《陋室铭》
1《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：
“斯是陋室，惟吾德馨。
”
2.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”
3．《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”
4．《陋室铭》中从反面写主人生活闲适、情趣高雅，衬托陋室不陋的语句是：
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”
（二十六）《岳阳楼记》
1．《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是：
“政通人和，百废具兴。
”
2．《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是：
“朝晖夕阴，气象万千。
”
3.《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：
“不以物喜，不以己悲。
”
4.《岳阳楼记》中由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
”
5.《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：
“沙鸥翔集，锦鳞游泳。
”
6.《岳阳楼记》中文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：
“浮光跃金，静影沉璧。
”
7.《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”
8.范仲淹在《岳阳楼记》中表现作为人臣无论出世或入世都应把百姓与君王放在心间的诗句是：
“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
”
（二十七）《醉翁亭记》
1．《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”
2．《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子：
“（若夫）日出而林霏开，云归而岩穴暝。
”
3.欧阳修在《醉翁亭记》中与范仲淹《岳阳楼记》中“朝晖夕阴，气象万千”一样描写景物早晚阴晴变化的句子是：
“（若夫）日出而林霏开，云归而岩穴暝。
”
4.《醉翁亭记》中本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
”
5.欧阳修在《醉翁亭记》中用“风霜高洁，水落而石出者”两句，简洁而生动地表现了“山间四时”的秋冬之景。
6.《醉翁亭记》中体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”
7.《醉翁亭记》中表达作者复杂感情的句子是：
“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”
8.《醉翁亭记》中文中贯穿全文主线的句子是：
“山水之乐，得之心而寓之酒也。
”
（二十八）《记承天寺夜游》
1．《记承天寺夜游》描写了月光清澈透明的语句是：
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”
（二十九）《爱莲说》
1.描写莲花高洁质朴的句子是：
“（予独爱莲之）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”
2.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：
“莲，花之君子者也。
”
3.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：
“（予独爱莲之）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”
4.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：
“中通外直，不蔓不枝。
”
5.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：
“莲之爱，同予者何人？
”
（三十）《送东阳马生序》
1.宋濂在《送东阳马生序》中表明自己在同学中虽然衣着破旧，但也不羡慕他们的两句是“余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意”。
2.宋濂在《送东阳马生序》中表达求学中苦中作乐、不在意物质匮乏的句子是：
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
”
（三十一）《诗经·关雎》
（三十二）《诗经·蒹葭》
（三十三）《观沧海》（曹操）
1．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：
“东临碣石，以
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