中医护理学考试总结重点00.docx
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中医护理学考试总结重点00
选择、填空、判断
1．阳：
活动的、外在的、上升的、明亮的、溫熱的、功能的、兴奋的、机能亢进的
阴：
静止的、下降的、阴暗的、寒冷的、物质的、抑制的、机能减退的
阳是阴的功能表现，阴是阳的物质基础
2．五行相生：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：
木克土，火克金，土克水，金克木，水克火
3．气化运动的基本形式是气的升降出入运动,就机体而言,升降是机体内部的气机运动形式,而出入是机体与外环境的气机运动形式,升降出入,相互协调运动,才能够保持机体的内部有序稳定和维持着机体和外界的统一。
4．脏腑是内脏的总称，由五脏、六腑、奇恒之腑组成。
五脏：
肝、心、脾、肺、肾
六腑：
胆、小肠、胃、大肠、三焦、膀胱
奇恒之腑：
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞
5．脏的主要功能是化生和贮藏精气，腑的主要功能是受盛和传化谷。
6．藏象学说研究的内容由两部分组成
其一：
以研究探讨脏腑的生理功能、病理变化及相互关系为中心；
其二，研究精气血津液神的生理功能、病理变化及其相互关系，以及与脏腑的关系。
7．脉为血之府，是血液运行的通道；血液是神的物质基础，全身血脉都归属于心；舌的正常功能有赖于心主血脉和主神的功能。
汗为精液化生，精液是血的重要组成部分
8．肺朝百脉，辅助心气推动和调节血脉的运行；主治节，是其主要生理功能的概括
9．脾能统血，是由于脾为气血生化之源，气能摄血。
10．肾阴：
对人体各脏腑组织器官起滋养、濡润作用，人体阴液根本
肾阳：
对人体各脏腑组织器官起推动、温煦作用，人体阳气根本
11．肾主水主要是靠肾中精气对水液的蒸腾气化作用
12．肾具有摄纳肺吸入之气而调节呼吸的功能使呼吸均匀和调，反之则呼多吸少，动则甚喘
13．胆：
主决断、助消化（因胆无传化水谷的功能，故又属奇恒之腑）
14．胃：
受纳与腐熟水谷、主降浊
15．小肠：
受盛化物、泌别清浊
16．大肠：
转化糟粕
17．膀胱：
储存和排泄尿液
18．.元气是生命活动的原动力，根源于肾，三焦是元气运行的通道。
三焦通行元气的功能，关系到全身的气化作用
19．三焦的概念有二，其一为六腑之一；其二为单纯的部位概念。
20．五脏与六腑互为表里：
心与小肠；肺与大肠；脾与胃；肝与胆；肾与膀胱
21．精
广义：
泛指一切精微物质，包括人体内肾所藏的精气、脏腑之精、水谷精微、气、血、津液，以及自然界的精微物质
狭义：
是指人体肾所藏的精气中的一部分具有生殖能力的物质，称为“生殖之精”先天之精的基础
注：
精是生命的原始物质，是构成人体的基本物质，也是人体生长、发育、生育繁殖及脏腑组织器官功能活动的物质基础。
人体内的精主要封藏于肾，肾精是生命之根，生身之本
22．人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质（水谷之精气、呼吸之气）；脏腑组织的生理功能——脏腑之气
前者为后者的物质基础，后者为前者的功能表现
23．气的来源：
先天之精气（肾气，下焦）；水谷之精气（脾气，中焦）；自然之精气（肺气，下焦）气的运动形式：
升、降、出、入。
是人体的各种生理活动基础，而且只有在脏腑、经络等组织器官的生理活动中，才能得到具体的体现。
气的升降出入运动的协调，称作“气机调畅”
24．气化，是指气的正常运动而产生的各种生理变化。
25．元气“原气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气。
⑴生成：
根源于肾
⑵分布：
无处不到⑶主要功能：
人体生命活动的原动力
26．宗气“大气”⑴生成：
肺吸入的清气和脾胃化生的水谷精微结合后而成
⑵分布：
聚集于胸中，上出喉咙，贯注心肺之脉；下蓄丹田，经气街注足阳明经而下行至足
⑶功能：
上出喉咙，促进肺呼吸（语言、声音、呼吸的强弱）
贯心脉以行气血（心搏的强弱和节律，肢体的活动和寒温）
27．营气富于营养，又称“荣气”。
与血关系密切，可分而不可离，“营阴”
⑴生成：
脾胃运化的水谷精气的精纯部分
⑵分布：
分布于血脉中，营运全身
⑶功能：
①为脏腑、经络等组织器官的生理活动提供营养②化生血液
28．卫气与营气相对而言，故又称“卫阳”
⑴生成：
①脾胃运化的水谷精微中“剽疾滑利”活动力最强的部分
②经肾的激发，赖肺的宣发
③卫气本源于下焦，滋生于中焦，升发于上焦。
⑵分布：
散于周身肌表
⑶功能：
①护卫肌表，抵御外邪②温煦脏腑，润泽皮毛
③调节肌腠的开阖，控制汗液的排泄，维持体温的相对恒定。
29．血
（1）生成：
水谷精微所化成的营气和津液（主要）、精可化血
（2）循行：
①心气的推动②肺气的宣发（宗气）③脾气的统摄④肝气的疏泄，通畅气机，协调气血运行⑤脉道通利，血流充盈
（3）功能：
具有营养和滋润全身的生理功能；血是神的主要物质基础
30．津液的功能：
滋润和濡养；化生血液；调节自身代谢的过程，排出代谢的废物
31．神
（1）概念：
（广义）机体的生命活动及其外在表现；（狭义）人得精神活动
（2）生成：
以精气血津液作为物质基础。
生来之精是神的基础，后天的精气给神以给养
（3）作用：
心神是脏腑功能活动的指挥和调控中心
32．气与津液：
气能生津、气能行津、气能摄津、津能载气
血与津液：
津血同源
精与气血：
精能化气，精能生血气血均能生精
33．精、气、血、津液是神的物质基础
神是精、气、血、津液生理活动、病理变化的外在表现
34．“经”是经络系统的主干，“络”是经脉别出的分支；经络系统是由经脉和络脉组成的
经脉包括十二经脉和奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经筋、十二经别、十二皮部
35．经络的生理功能是：
运行气血、营养脏腑功能；联络脏腑、沟通上下内外；揆理阴阳，维持机体平衡
36．十二经脉在体表的分布规律，六条阴经分布于四肢的内侧和胸腹，上肢的内侧为手三阴经；下肢的内侧为足三阴经。
六条阳经分布于四肢的外侧和头面、躯干，上肢的外侧为手三阳经；下肢的外侧为足三阳经。
37.十二经脉的循行走向是手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹胸。
38．手阳明大肠经上接手太阴肺经，向下接与足阳明胃经
39．手三阴肺、心包、心；手三阳大肠、三焦、小肠
足三阴脾、肝、肾；足三阳胃、胆、膀胱
阳经
阴经
足
太阳-膀胱
足
太阴-脾
阳明-胃
少阴-肾
少阳-胆
厥阴-肝
手
太阳-小肠
手
太阴-肺
阳明-大肠
少阴-心
少阳-三焦
厥阴-心包
40．奇经八脉：
沟通十二经脉之间的联系，并对十二经气血有蓄积和渗液的作用
41．督脉、任脉、冲脉三脉均起于胞中，同出会阴，称为“一源三歧”
1任脉行于胸腹部正中，上抵颌部，能总认一身阴经，“阴脉之海”
2督脉行于腰背正中，上至头面，能总督一身阳经，“阳脉之海”
3冲脉并足少阴挟脐而上，环绕口唇，十二经脉均来汇聚，故称为“十二经脉之海”，也称“血海”
4带脉统束纵行诸经
5阴维脉与六阴经相联系，至咽喉与任脉会合，主一身之里；阳维脉至项后与督脉会合，主一身之表。
二维脉维络一身表里之阴阳
6二跷脉主宰一身左右的阴阳，共同调节肢体的运动和眼脸的开阖功能
42．六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。
①正常位六气，六气反常或正气不足抵抗力下降时，六气成为致病因素称六淫②内风、内寒、内湿、内燥、内火，称“内生五邪”
特点：
①外感性②季节性③区域性④独立性与相兼性⑤转化性
43．湿性粘滞黏腻、停滞。
⑴证候，如舌苔垢腻，大便粘滞不爽，小便滞涩不畅⑵病程，湿邪不易速去，病程较长，迁延难愈
44．胃喜湿恶燥；脾喜燥恶湿
45．七情中怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。
情志病中，以伤及心肝脾为多见
46．痰：
稠厚
1在头：
眩晕、昏冒②在咽：
梗塞，如有异物③在心：
心悸、神昏、癫狂
④在肺：
咳喘、咳痰⑤在胃：
恶心、呕吐⑥在四肢：
麻木疼痛
⑦在筋骨：
阴疽、瘰疬⑧在胸胁：
胁背作痛
.饮：
清稀溢饮（肌肤）悬饮（胸胁）支饮（隔上）
47．淤血的证候特点：
疼痛、肿块、紫绀、出血、舌质紫暗、脉涩或结代
形成：
气虚、气滞、血热、血寒，跌扑损伤，离经之血
48．辛：
能散、能行，有发散、行气、行血等作用
⑴解表药、行气药、活血药多具辛味
⑵芳香气味的药物，芳香辟秽，芳香化湿，芳香开窍的作用。
⑶辛味药多辛散燥烈，易耗伤气阴，故气虚、阴（津）亏，表虚多汗不能用
49．甘：
能补、能缓、能和，既有补益、缓急止痛、调和药性、和中的作用
⑴滋养补虚，调和药性及止痛，中毒解救
⑵淡味附于甘，有渗湿利水的作用，多用于水肿、小便不利等作用
⑶甘味多腻滞，易助湿碍脾，脾虚湿滞勿用甘味滋补，“中满忌甘”。
呕吐患者及酒家忌甘
50．酸：
能收、能涩，收敛固涩
⑴敛汗、敛气、止泻、涩精、缩尿、止带、止血等作用。
⑵体虚多汗，久泻久痢，肺虚久咳，遗精滑精，尿频遗尿等正虚无邪之滑脱不禁所致诸证
⑶涩味附属于酸，收敛固涩，但有不同，如酸具有生津开胃、酸甘化阴等时涩味所不具备的
注意：
酸能敛邪，故为实邪者勿用。
51．苦：
能泄、能燥、能坚阴，具有降泄、泻下或燥湿，或坚阴作用
⑴泄：
通泄、降泄、清泄，如大黄通下泻火，杏仁降气平喘，栀子清热泻火
⑵燥：
燥湿，用湿证，有苦寒燥湿、苦温燥湿，黄连苦寒用于湿热证，苍术苦温用于寒湿证
⑶坚阴：
通过泻火达到存阴的目的（非补阴）
⑷苦味药多用于治疗热证，火证、咳喘、便秘、湿证、阴虚火旺、呕恶等
⑸注意：
因苦能燥湿，易伤阴津，阴津不足者不宜用
51．咸
⑴能软、能下，有软坚散结和泻下作用，多用于瘰疬、瘿瘤、痰核等病症
⑵咸味还能入肾补肾，补肾壮阳益精
⑶咸又入血，如犀角、玄参味咸入血分而有凉血的作用。
⑷泻下或润下通便及具有软坚化结的药物多具咸味。
总结：
四气和五味分别从不同角度说明药物的作用，二者合参才能较全面的认识药物的作用和性能。
⑴气味相近，性能相近⑵气同味异，功能不同
⑶气异味同，功效有别⑷一气多味，作用广泛
一、中药配伍
⒈相须：
性能、功效类似配合应用，增强原有的疗效。
石膏配知母使石膏清热泻火之力增强
⒉相使：
性能功效有共性、而以某些药物为主，另一药物为辅，能提高主药的疗效。
如：
黄连配木香治疗湿热泻痢（木香调中行气止痛为辅，可以增强黄连的功效）
⒊相畏：
一种药物的毒性或副作用能被另一种药物减轻或消除。
如：
半夏畏生姜
⒋相杀即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。
如：
生姜杀半夏的毒
⒌相恶即两药合用，一种药物能降低另一种药物的功效．如：
人参恶莱菔子
⒍相反即两药合用，能产生或增强毒性反应或副作用。
二、组方原则主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使
⒈君药：
针对主病或主证起主要治疗作用的药物
⒉臣药：
协助主药以加强治疗作用的药物，又称辅药
⒊佐药：
⑴治疗兼证或次要症状的药物⑵用于主药有毒，或药性峻烈须加以制约者⑶反佐药，用于因病势拒药而加以从治者
⒋使药：
⑴引经药：
引导它药直达病所的药物；治上部疾患用桔梗为引，下部则用牛膝
⑵调和药性：
常用甘草、大枣以调和药性
三．各方药代表药物
1．解表药a辛温解表药：
麻黄、桂枝、荆芥、防风、紫苏、香薷
b辛凉解表药：
葛根、柴胡、升麻、薄荷、桑叶、菊花
2．清热类方药清热解毒金银花、连翘、板蓝根、大青叶、蒲公英、紫花地丁、野菊花
3．祛风湿类方药：
凡以祛除风湿寒邪，解除痹痛为主要作用的药物
4．化湿类方药：
苍术、藿香、厚朴、砂仁
5．温里类方药：
附子、干姜、肉桂、吴茱萸
6．理气类方药：
陈皮、青皮、枳实、佛手、木香、香附
7．止血类方药：
大蓟、小蓟、槐花、地榆、侧柏叶、三七、茜草、蒲黄、棕榈炭、血余炭
8．化痰类药物：
半夏、天南星、桔梗、贝母、白前、瓜蒌
止咳平喘类药物：
杏仁、苏子、百部、紫苑、桑白皮
9．平肝息风类方药：
以平肝潜阳、息风解痉类药物
10．安神类方药：
朱砂、磁石、琥珀、龙骨、酸枣仁、柏子仁、远志、合欢皮、夜交藤
饮食调护
1．饮食调护：
指在药物治疗的过程中，对病人进行营养和膳食方面的护理和指导；作用：
缩短疗程，提高疗效、促进疾病康复；原理：
药食同源
2．食物的性味：
热性食物、温性食物、寒性食物、凉性食物、平性食物、补益类食物、发散类食物
3．常用的饮食调护方法：
汗法、下法、温法、清法、消食法、补法
4．老年人脾胃虚弱，食宜清淡，忌油腻、硬固、黏腻的食物，以免伤及脾胃；妇女妊娠期和哺乳期忌辛辣温燥食品，以免助阳生火，影响胎儿和乳儿；小儿气血未充，脏腑较嫩，尤以注意饮食调护
5．特殊的药物煎煮法：
先煎、后下、包煎、另煎、烊化、冲服
针灸推拿
1．腧穴人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位
手三阴经
手三阳经
足三阳经
足三阴经
①肺经：
列缺
②大肠经：
合谷、曲池、肩髃、手三里、迎香穴（头面）
③胃经：
颊车（头面）、下关（头）、足三里（下肢）
天枢（腹部）
④脾经：
三阴交（内踝）血海（髌骨上）
⑤心经：
神门（腕横纹、失眠）
⑥小肠经：
后溪（第五指掌关节）
⑦膀胱经：
风门、肺俞、心俞、膈俞、肝俞、胃俞、肾俞；攒竹（头面）
⑧肾经：
涌泉（足）太溪
⑨心包经：
内关（腕横纹）
⑩三焦经：
外关
⑾胆经：
阳陵泉、环跳（下肢）风池（头）
⑿肝经：
太冲
⒀督脉：
大椎、百会、水沟（人中）、命门
⒁任脉：
关元、气海、神阙、中脘
⒂经外奇穴：
印堂、太阳、落枕
3．A体表解剖标志定位法⑴固定标志⑵活动标志
B“骨度”折量定位法
C指寸定位法依据患者本人手指所规定的分寸来量取腧穴的定位方法
⑴中指同身寸：
一寸⑵拇指同身寸：
一寸⑶横指同身寸（一夫法）：
以中指中节横纹为标准，其后四指的宽度作为三寸
D简便取穴法
4．针灸治疗原则：
标本缓急、补虚写实、三因制宜
配穴处方原则：
远部取穴、近部取穴、随证取穴
5．针刺方法：
指切进针法、夹持进针法、提拉进针法、舒张进针法
6．行针与得气
⑴行针（运针）指进针后为使病人产生进针感应实行的各种针刺手法①提插法 ②捻转法
⑵得气：
又称针感，指针刺入腧穴后，针刺部位产生的酸、麻、胀、痛等经气感应及操作者针下的沉紧感。
7．补法与泻法.⑴补法：
泛指能鼓舞人体正气，使底下的功能恢复旺盛的方法
⑵泻法：
疏泻病邪，使亢进的功能恢复正常的方法
8．推拿的手法要求：
持久、有力、均匀、柔和、深透
9．推拿手法
⑴摆动类手法：
一指禅推法、滚法
⑵按压类手法：
按法、点法（浅表穴法用指法，较深的用屈指法，肌肉肥厚的用肘点法）
⑶捏拿类手法：
捏法、拿法、捻法
⑷摩擦类手法：
摩法、擦法、推法
⑸揉搓类手法：
揉法、搓法
⑹振动类手法：
抖法、振法
⑺击打类手法：
击法、拍法、弹法
⑻运动关节类手法：
摇法、背法
⑼复合类手法：
踩跷法、后扳拔伸法
名解：
1．整体观念：
机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念
2．辨证论治：
根据病史、四诊所收集到的资料，通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系，根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法的这种认识和诊断疾病的基本方法
3．阴阳：
对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面
4．五行：
木、火、土、金、水五种物质的运动变化；或是：
以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准
5．五行学说：
是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。
6．相生：
指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用
7．相克：
指一事物对另一事物的生长和功能具有制约的作用
8．制化：
相互制约、生化的意思，是把相生、相克联系起来说的
9．乘侮：
五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象
相乘：
乘虚侵袭；相侮：
恃强凌弱
10．精气：
构成宇宙万物的基本物质，宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散
1．精气学说：
研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说
2．气化：
泛指气作用下的一切物质形态的变化
3．藏象：
藏指藏于体内的脏腑，象指显于外的生理功能和病理现象。
脏藏于内，象显于外，故称藏象
4．藏象学说：
指通过对人体外部生理、病理现象的观察，来探求人体内部各脏腑组织的生理功能和病理变化及其相互关系。
5．心主血脉：
包括主血和主脉两个方面，全身的血依赖心的推动在脉中运行，周流不息，循环无端。
推动血液运行的动力，主要靠心气
6．心主神：
即心对人体的生命活动有主宰的作用
7．肺主气：
包括主一身之气和呼吸之气两方面。
肺主一身之气，指肺有主持、调节全身之气的作用。
肺主呼吸之气，指肺通过呼吸，进行着体内外气体交换，呼浊吸清，以保证人体正常的新陈代谢
8．通调水道：
指肺通过宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的作用
9．肺朝百脉：
指全身的血脉都汇聚于胸，通过肺的呼吸进行气体交换，然后在心气和肺气的共同作用下输布到全身
10．肺主治节：
治理调节，指肺通过有节律的呼吸运动，调节着全身之气的升降出入
1．脾主升清：
脾气的运化特点，以上升为主，脾气将水谷精微上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血以营养全身
2．脾主统血：
脾具有统摄血液在经脉中运行，防止溢出脉外的功能
3．肝主疏泄：
指肝具有疏通、调达、升发的特性，调畅人体全身气机的功能
4．胃主降浊：
指胃气通降将食物残渣下输于小肠、大肠的功能
5．天癸：
促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必须的物质，来源于男女之肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盈
6．气：
人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质
7．津液：
人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常分泌物
8．经络学说：
研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说
9．奇经八脉：
“奇经”是十二经脉之外的特殊通路，与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里相配，“别道奇行”；“八脉”为任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称，故称“奇经八脉”
10．一源三歧：
八脉之中，督脉、任脉、冲三脉均起于胞中，同出会阴，称为----
1．六淫：
指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素
2．七情：
即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是人体对外界客观事物不同情绪的反应
3．淤血：
凡血液运行不畅，或血行受阻，滞留于经脉、组织之中，或体内存留的离经之血未能消散者
4．三焦：
上、中、下三焦的合称，既是体腔的划分概念，也是作为六腑之一的功能概念。
5．亡阴：
阴液在短时间内大量亡失，脏腑功能突然严重衰竭，因而导致生命垂危的病理变化。
简答、论述
一．中医学的基本特点
中医学理论体系有三个基本特点：
整体观念、辨证论治、恒动观念
1．整体观念：
中医认为人体是一个有机整体；人与自然界息息相关，人与社会关系密切。
机体自身整体性及其与外部环境的统一性称之为整体观念
（1）人体是一个有机整体
（2）人与环境有密切联系：
人与自然界息息相关；人与社会关系密切
2．辨证论治：
辨证是根据病史、四诊所收集到的所有资料，通过比较、分析辨清疾病的病因、性质、病位以及邪正之间的关系，最后概括判断为何证；论证是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
3．恒动观念：
健康与疾病都是运动着的，是不断变化与发展着的，要摒弃一切一成不变、静止、僵化的观点，建立动态观察，用不断变化的眼光审视生命活动中的一切现象
二．阴阳学说的基本内容
1．阴阳的相互对立：
主要表现他们之间的相互制约，相互消长。
相互对立的双方，一方总是通过斗争对另一方起着制约作用。
在人体的正常生理状态下，阴阳两个对立面，不是平静和互不相观地共处于一个统一体中，而是在相互排斥、相互斗争的过程中完成着人的生长壮老已
2．阴阳的相互依存：
阴阳是对立统一的，二者既相互对立，又相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
阳依存于阴，阴依存于阳；每一方都以另一方的存在为己方存在的前提。
称为阴阳的互根。
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”
3．阴阳的相互消长：
阴阳不是处于静止不变状态，而是始终处于“阳消阴长”和“阴消阳长”的运动变化中的。
只有不断地消长和不断地平衡，才能推动事物的正常发展。
对人体来说，才能维持正常的生命活动。
如果这种“消长”超过一定的限度，不能保持相对的平衡，就会出现阴阳的偏盛偏衰，人体呈现病理状态
4．阴阳的相互转化：
阴阳对立的双方，在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，因可以转化为阳，阳可以转化为阴。
阴阳的转化时当阴阳的消长运动发展到一定阶段，使该事物属性发生了转化，所以说阴阳转化是阴阳消长出现质变的结果。
三．阴阳学说在中医学中的应用
1．说明人体的组织结构:
人体上下、内外各组织结构之间，以及每一组织结构本身，无不包含着阴阳的对立统一
2．说明人体的生理功能：
功能属于阳，物质属于阴。
人体的正常生理功能是阴阳双方保持对立统一的协调关系的结果
3．说明人体的病理变化：
阴阳是互根、互用、互相制约消长的、阴阳失调则导致疾病的发生，人体的正气与病邪皆可分为阴阳两个方面
4．用于疾病的诊断：
因疾病的发生机理在于阴阳失调，所以正确的诊断首先要分清阴阳，才能执简驭繁。
抓住本质
5．用于疾病的治疗：
治疗的原则是调整阴阳，促使阴阳恢复平衡
6．指导疾病的预防
四．五行的各自特性
1．木的特性：
木曰曲直，引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅性质或作用的事物均归木
2．火的特性：
火曰炎上，指火具有温热、升腾、明亮、化物的作用，引申为具有温热、向上等性质或作用的事物均归为火
3．土的特性：
土爰稼穑，引申为具有生化、承载、受纳性质或作用的事物，都属于土
4．金的特性：
金曰从革，引申为具有收敛、肃杀、下降、清洁等性质或作用的事物，都属于金
5．水的特性：
水曰润下，润下指水滋润下行的特性，引申为具有寒凉、滋润、下行性质或作用的食物
五．精气学说在中医学中的应用（人体的生理功能气化功能的表现，病理气化功能的失调）
1．说明人体的基本构成2．说明人体的生理功能
3．说明人体的病理变化4．用于疾病的诊断和治疗
六．心的功能
1．主血脉包括主血和主脉两个方面，全身的血液依赖心的推动在脉中运行，周流不息、循环无端。
推动血液运行的能力主要是心气
2．主神心对人体生命活动起着主宰的作用。
3．在体合脉、其华在面，开窍于舌：
全身血脉都归属于心，心的功能可以从面部的色泽反映出来，舌有赖心主血脉和主神的功能。
4．在志为喜，在液为汗
七．肺的功能
1．主气、司呼吸
2．肺主宣发肃降、通调水道
（1）何谓肺主宣发？
其生理作用表现在那些方面
宣发：
肺气向上升宣好向外布散的作用
1排出体内的浊气
2将脾转输的津液和水谷精微布散全身
3宣发卫气，调节腠理的开阖，将津液化为汗液，排出体外
（2）何谓胃主肃降？
其生理作用表现在那些方面
肃降：
肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用
1吸入自然界的清气
2将吸入的清气和有脾转输至肺的津液、水谷精微向下布散
3肃清肺和呼吸道内的异物，保持净洁.
3．肺朝百脉，主治节
4．在体合皮，其华在毛，开窍于鼻
5．在志为忧，在液为涕
八：
脾
1．主运化、升清
指脾把水谷化为精微并转输至全身的功能
（1）运化水谷：
指对饮食的消化、吸收。
脾助胃把水谷化为精微，后经过脾的转输和散精功能，将水谷精微布散全身，以营养五脏六腑及各组织器官
（2）运化水液：
指对水液的吸收、转输和布散作用，防治水液在体内滞留。
脾将饮食水谷中
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