河北省邢台一中学年高二下学期第一次月考语文试题.docx
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河北省邢台一中学年高二下学期第一次月考语文试题
河北省邢台一中2013-2014学年高二下学期第一次月考语文试题
河北省邢台一中2013-2014学年高二下学期第一次月考语文试题
第卷
阅读题（共70）
甲
必考题（45分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题
建筑的艺术美
建筑是人类为自己创造的物质生活环境，即人类生活所必需的居住和活动的场所，也是为满足人们生活、生产或从事其他活动而创造的空间环境。
建筑艺术，是一种立体艺术形式，是通过建筑体组织、建筑物的形体、平面布置、立面形式、内外空间组织、结构造型，亦即建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。
建筑艺术按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。
以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。
从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。
建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。
建筑的时代性是指任何一个建筑都是某个时代的产物，它受当时的经济能力、技术程度、道德伦理、文化思潮等因素影响，每个建筑都真实地反映着历史，成为历史的见证。
人们常讲的建筑是石头的史诗就是指这层意思。
比如我国的故宫是明清帝王生活、办公的地方，象征着封建政权的中心，它在设计上的指导思想就是要着重表现帝王至高无上的权威，由近千座各种建筑组成的庞大建筑，特别突出南北中轴线，在这条中轴线上，按照前朝后寝的封建礼制，把故宫大体划分为帝王发号施令的外朝和帝后居住的内廷两大部分。
建筑空间阴森压抑反映了封建专制的特点。
在技术上由于采用木结构，使单体建筑不可能更庞大，只能以平面扩展的方式来扩展空间，是一组典型的封建时代建筑。
而与这组建筑相临的人民大会堂，它是人民当家作主、参政议政的地方，是我国人民最高权力的象征，因此，它的设计主导思想是体现着人民当家作主，空间开敞明快，在结构技术上采用了钢筋砼结构，建筑物高大雄伟。
建筑是最能反映时代的代表物，真实地记述着历史的发展。
建筑的地域性是指建筑在形式上与所处的环境恰到好处地结合在一起，符合当地人们的审美情趣，在使用空间上能满足使用者的生活习性，在结构造型上和建筑材料的选用上都能较好地适合当地的实际情况。
不同地区，不同文化背景，不同民族都有着不同的建筑艺术表现形式，这些形式是当地人民长期与自然相抗争不断总结提练出来的，实践证明是一种在结构上合理、在技术上先进、在造型上美观的形式，这种形式也就逐步被人们认同，演化成一种当地特有的民族形式，代表着该民族的共同审美情趣。
如中国的大屋顶，罗马的拱券、穹顶、飞扶壁等等。
任何民族形式的建筑都是历史的产物，同时受历史发展规律的支配。
仿制别的建筑作品，或支离破碎的套用一些建筑符号都不可算作是艺术品，艺术贵在创新，没有创新的艺术品是缺乏吸引力、没有生气的。
总而言之，建筑技术和建筑材料是建筑创作的手段，社会生产力发展水平是建筑创作的基础，而根植于民族、地域则是我们成长的根，是建筑师们取之不尽、用之不竭的创作源泉。
1、下列关于建筑艺术的表述，不正确的一项是（
）
（3分）
A、建筑艺术，是一种立体艺术形式，是通过多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。
B、建筑艺术具有独特的艺术语言和多种多样的表现形式。
C、建筑艺术是一种实用性与审美性相结合的艺术，它使建筑形象具有文化价值和审美价值。
D、建筑艺术的地域性是指建筑在形式上与所处的环境恰到好处地结合在一起，符合当地人们的审美情趣
2、下列表述，不符合原文意思的一项是（）
（3分）
A、建筑艺术形式是当地人民长期与自然相抗争不断总结提练出来的，所以不同的建筑艺术表现形式，决定了不同地区，不同文化背景，不同民族具有的特征。
B、故宫是象征着封建政权的中心，它在设计上的指导思想就是要着重表现帝王至高无上的权威，反映了封建专制的特点。
C、建筑具有地域性和时代性的特点，任何一个建筑都是某个时代的产物。
D、不同的民族有着不同的建筑艺术表现形式，它代表着该民族的共同审美情趣。
3、下列理解和分析，不正确的一项是（）
（3分）
A、大屋顶是中华民族所特有的，代表着中华民族的共同审美情趣。
B、每个时代的经济能力、技术程度、道德伦理、文化思潮等因素影响着当时的建筑，所以建筑是最能反映时代的代表物，它真实地记述着历史的发展。
C、建筑最重要的功能是它的实用性，但我们也不能忽视的审美价值，而且随着时代的发展，它的审美价值越来越受重视。
D、人们常讲的建筑是石头的史诗就是指建筑的艺术性是某个时代的产物。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19）分
阅读下面的文言文，完成4—7题。
冉氏烹狗记
清·崔述
县人冉氏，有狗而猛。
遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。
伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。
如是者数矣。
冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，姑置之。
刘位东谓余曰：
余尝夜归，去家门里许，狗狺狺（yn狗叫声）吠，冉氏狗亦迎而吠焉。
余以柳枝横扫之，狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。
余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。
当是时，身惫甚，幸狗渐远。
憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。
既归，念此良狗也。
藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！
闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀。
此狗累千金不可得也。
居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：
‘烹之矣。
’惊而诘其故，曰：
‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。
主人疑狗之不吠也，呼之不应。
遍索之，无有也。
将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。
主人曰：
‘嘻！
吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉！
’以是故，遂烹之也。
嗟乎！
天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉？
今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间；或窜名县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之。
怒则呼其，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮士然。
一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人。
忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘，犹震震相击有声。
发火器，再四皆不然。
闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见，其震惧如此。
故曰：
勇于私斗而怯于公战。
又奚独怪于狗而烹之？
嘻，过矣！
虽然，畜猫者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盗也。
苟其职之不举
，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎？
石勒欲杀石虎，其母曰：
快牛为犊多能破车，汝小忍之。
其后石氏之宗，卒灭于虎。
贪牛之快而不顾车之破，尚不可；况徒破车而牛实不快乎？
然而妇人之仁，今古同然。
由是言之，冉氏之智，过人远矣。
（本文有删节）
注：
刘位东：
人名，崔述的朋友。
武：
步。
窜名：
冒领空名。
石勒：
人名，后赵人。
石虎：
人名，石勒侄。
4.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是
（）（3分）
A.距家仅一二舍
舍：
三十里
B.再四皆不然
然：
通燃，点燃
C.持械圜斫之
斫：
砍杀
D.庸可留乎
庸：
无用
5.以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是
（）（3分）
遇行人，辄搏噬之，往往为所伤
恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉
狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉
独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣
伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之
县人冉氏，有狗而猛
A.
B.C.
D.
6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
（）（3分）
A.借冉氏烹狗一事抨击了那些市井无赖之徒。
B.刘位东因冉氏狗虽凶猛但可防盗而欲劝其勿杀。
C.对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。
D.石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。
7、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）嘻！
吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉！
（6分）
译文：
（2）苟其职之不举
，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎？
（4分）
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面一首唐诗，然后回答8－9题。
桂州腊夜
戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊[注1]。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏[注2]，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
注：
赊：
长、远。
漏：
古时滴水计时的工具。
8、有人认为诗歌颔联中，有一字表意极佳，请选出并加以简析。
________________________________________________
__（5分）
9、诗歌的颈联写景角度有什么变化，简析其作用。
____________________________________________
_________（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．请补写下列名篇名句中空缺部分。
（6分）
（1）子曰：
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
，
。
（《论语》）
（2）大学之道，在明明德，____________，
___________________。
（《大学》）
（3）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
____________
，_________。
（《桃花源记》）
乙选考题（25分）
请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。
注意：
作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成
（1）－（4）题。
（25分）
定风珠
魏继新
小镇多吊脚楼，旧称干阑。
此屋沿溪而建，时传为避毒豸虫蛇而筑，人居其上，可眺山水岚雾，倒也有十分情趣。
且房屋鳞次栉比，多为木柱板壁，街道为麻石路面，凹凸不平，就有了几分古香古色。
镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节。
小镇位深山之中，极少人来往的，村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月，仿佛日子也凝固了，只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印。
连风，也很难穿透时间凝固的墙壁，为这方圆百里惟一不通公路的小镇，送来些山外新鲜的气息。
小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆，每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛，然后用担挑了，步行几十里山路，到城去卖。
却也不知何故，他的猪肉极好卖。
他从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了，于是，便沽些酒，买些油盐柴米，顺了山路回去。
当然，担子里便捎了些镇人托买的东西，或油或盐，屠夫总是把它们用信包包了，做上记号。
他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错，加上有的是力气，也乐此不疲，如此一来，人缘极好，镇上人把喂的猪，也往他那儿赶，所以，日复一日，小日子倒过得十分滋润。
屠夫有一杀猪用的案板，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年复一年，连木质也看不出了，屠夫对它却十分钟爱，用起来也十分顺手。
一日，镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨。
据云，此人乃名中医，回祖籍省亲的，偶尔也给镇上人看病。
不知何故，却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日，流连不去。
屠夫为赶生活，杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚，山顶上刚流出血红的黎明，老者便来了，目不睛地看。
屠夫是个直人，见状，便嘿嘿地笑了，说：
让老人家见笑了，我手艺不精呢。
老者微微一笑，说：
你手艺倒是极好，人也不错。
不过，我不是看你杀猪的。
屠夫大奇：
那你看什么呢?
老者说：
我是看你案桌呢。
屠夫不解。
老者问可否让，愿出钱购买。
屠夫说：
区区一破桌，你愿要，便拿去吧。
老者便说：
那我代病家谢你了。
不过，我将赔钱给你置买一新案桌。
我隔七日后来取，这七日，你仍在此桌上杀猪吧。
七日后，老者至，见屠夫亦置新案桌，并言：
你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧。
老者大惊，急问旧案。
屠夫曰：
我已劈矣。
且见一巨大蜈蚣，伏于案内。
老者遂长叹一声，仰天曰：
民风淳朴如此，我何言?
!
于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案内，已逾数十年，且日日以猪血为食，到今日，已逾百年，取出剖开，腹内有一珠，名曰定风珠，可治百种中风之疾。
我存有私心，怕说出来被你敲竹杠，故此未言明，谁知竟毁于一旦矣!
我要这新案桌，又有何用呢?
以我这等偏狭之心，如何治世救人，真让人汗颜，老夫碌碌一生，看来仍是心不达，艺不精矣!
言罢，大笑而归。
屠夫依然每日杀猪卖肉，乐此不疲。
只是那屠夫常听人言及，他到手的富贵，竟被丢了。
屠夫听罢，也无懊悔，只笑曰：
该来则来，该去则去，天意也。
倒是老者，闻听此言后，仰天叹曰：
求不可求之求，我何止艺不精!
心亦不达呢!
真是枉读诗书药理，不如一屠夫矣!
遂摘牌罢医，不再悬壶[注]矣。
（据原文有修改）
注：
悬壶：
济世行医。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
（
）（）（5分）
A．老中医摘牌罢医的举动，是他感动于屠夫的言行后，对自己人生深刻反思的结果。
B．小说取名定风珠具有象征意义：
定风珠虽然能治疗人身上的顽疾，却无法治疗人性的自私与偏狭。
C．屠夫刀劈破案桌这一情节是小说的重要折点，可由于没有交代清楚为什么要劈破案桌，这使得对屠夫形象的刻画受到了影响。
D．屠夫杀猪用的案板是祖上传下来的，并且开裂了，且血痕累累，这些细节都为后面的情节发展做了必要的铺垫。
E．小说写屠夫膀粗腰圆，老中医银须飘飘，这符合他们在人们心目中的职业特点，在小说中也符合他们的性格特点。
（2）小说开头描写了小镇的哪些特点？
在文中有什么作用？
（6分）
（3）简要分析屠夫这一人物的形象。
（6分）
（4）本文主要写了定风珠的故事，请探究深蕴其中的的情感取向。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字完成
（1）~（4）题（25分）
留得青山在吴钟麟
施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。
1957年我就读于华师大，在钱谷融教授《论文学是人学》的研讨会现场，钱教授致开场白：
有位先生原有妻室，社交中又认识了某女士，他很苦恼，尽管爱她，却不敢挽着她的手臂走进社交场合。
诸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《论文学是人学》。
今天，我终于把她带到大庭广众中来了!
会场笑声一片。
主持人是施教授，他说：
钱老师的大作很精彩，可惜我没拜读完，我纳闷，怎么这样说?
而钱老师的开场白更精彩，讲了个三角恋爱，我相信大家一定会拿出讨论三角恋爱的热情来研讨论文。
开始吧!
会场像炸开了锅。
这是初识风采。
我们文学社请施教授指导小说创作，他开口就一个字：
抄。
大家傻了，他还引经据典：
天下文章一大抄嘛!
大家更傻了：
这不是误导吗?
不仅如此，他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽：
我熟悉东欧文学，就头抄波兰的，手抄罗马尼亚的，脚抄匈牙利的，谁能认出来!
大家如坠云里雾里，不过颇觉有趣。
他见大家目瞪口呆，话锋一：
大家练毛笔一定写过描红，要按笔顺涂满框框，这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。
我说匈牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大，金字塔才高。
听罢顿觉施教授博学多才，慈祥可爱。
施教授后来教我们明清文学，可他的自我介绍却让我不解：
我叫施蛰存，就是鲁迅鲁老夫子所骂的‘洋场恶少’是也，听我的课要用批判眼光，小心中毒。
这难道也是幽默?
好像又不全是，虽然校党委书记说过，教我们的是旧社会的知识分子，学问有，但意识是资产阶级的，要批判吸取，但施教授何以要自损形象呢?
而且这阴影始终不散，缭绕听课全程。
讲授《西游记》的猪八戒形象，施教授语出惊人地评议说此为农民典型，教室一下子沉寂下来。
那时高喊的是工人阶级为领导阶级，农民为同盟军，二把手呢，可猪八戒形象却不怎么高雅，岂不是丑化农民吗？
施教授不为所动，严谨地摆出根据：
猪八戒的武器钉耙不就是农民用来翻地的吗？
猪八戒饭量大，农民劳动强度大肚量也大；猪八戒比较笨，农民的脑筋得不是没城里人快吗？
说到此身边开始有些浮动，那时有不少工农子弟。
施教授提高声调说：
但是猪八戒最可贵可爱的是诚朴忠厚，这也是农民兄弟的特色，农民最朴实厚道。
这下教室轻松了。
但施教授还是拖了一句：
这是我个人意见，批判对待，当心中毒，但绝无鄙视农民兄弟。
又十分低调。
应该说这个评析颇有见地，但在那时的大气候下无所顾忌地提出来，充分体现了中国知识分子的传统本色：
艺术至上。
不久风云突变，中国大地上那场政治运动让教授们渐次落马，不由得担心起施教授能否继续教我们。
谢天谢地，开学了，他依然踏上讲台，却这样开头：
我是主动向党委认错的，因为态度好，所以被允许继续讲课。
其实施教授没有发表什么过激言论，在高年级同学恳请下才写了《才与德》。
那是因为看到党支部书记只是小学程度，却要当教授扎堆的中文系的领导，实在勉为其难，于是只能带着孙女在走廊晒太阳。
施教授说老同志对革命有功，应该感谢，但不妨授以禄，不一定授以位，否则既误事也难受。
他的心情是真诚的，然而又自责：
我是出于好心，但思想方法有问题，有外行不能领导内行之嫌。
施教授说的我们也有同感，感觉不到错在哪儿，干嘛要检讨?
但我们庆幸可以继续聆听他幽默风趣又见解独到的讲课。
我毕业离校，只知道后来他被赶到资料室。
十年动乱开始，我坐不住了。
教我课的恩师纷纷关牛棚，挨批斗，像施老师那样三十年代就挨批的还能有好果子吃吗?
走遍凄冷校园，见不到一位老师，失望之余在布告栏发现了老师们的改造日记，我又读到施教授的文字：
今日劳改项目是清扫落叶。
我扫啊扫，忽然想到昨天不是扫干净了吗，怎么今天又这么多了呢?
深入一思考领悟了，昨天扫的是旧的，今天扫的是新的，要不停地扫。
这好比我们这批旧知识分子的思想改造，要不停地改造，改造一辈子。
此为劳改一得。
我顿觉轻松：
施老师健在。
再读禁不住笑了。
施老师写得巧妙，说他改造得不认真，他时刻在触碰灵魂；说认真，又没有实质内容，幽默笔调打了个擦边球，引人发笑又容易得到宽恕。
风暴过后是晴朗，施老师终于迎来第二春，重返讲台，后获文学艺术杰出贡献奖，在98岁高龄仙逝。
直到此时，半个世纪前萦绕我心头的结终于解开：
在风浪迭起的年代，施教授的低调、忍耐，原来只为留得青山在。
施教授不仅是学贯中西的名家，还是善渡险滩恶浪的智者，更是我人生征途的导师。
（《文汇报》2011年7月25日，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
（）（）（5分）
A．施蛰存在研讨会上承接钱教授开场白的即兴发言很是幽默风趣，但认为施教授没有读完钱教授的作品，实在是不应该的。
B．施教授在《才与德》一文中，批评小学程度的党支部书记担任教授扎堆的中文系的领导是外行领导内行，学生们比较认同。
C．施教授评猪八戒为农民典型，这虽然只是他的一种学术观点，但在那种大气候下提出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色。
D．施教授有关打扫落叶的劳改日记批判了所谓的劳动改造，引人发笑，同时又不容易让别人抓住他的把柄，实在是高妙。
E．本文记述了施蛰存先生的几件事，有记叙，有议论，评传结合，字里行间传达出对施先生的崇敬和赞美之情。
（2）本文介绍了施蛰存先生的哪些特点?
请简要概括。
（6分）
（3）怎样理解施蛰存先生指导小说创作时所说的抄?
（6分）
（4）施蛰存先生留得青山在的处世之道在文中有哪些表现?
并请结合生活实际谈谈你对此的看法。
（8分）
第卷
表达题（共80分）
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（）（3分）
A．神十航天员王亚平，在太空给地面的学生授课，在失重条件下就物体运动的特点、牛顿定律的运用等课题，行了讲解和实验演示，其操作技术之娴熟用目无全牛来形容毫不为过。
B．作家莫言心织笔耕几十年，他的小说《红高粱》是上世纪80年代中国文坛的里程碑之作，已经被翻译成20多种文字在全世界发行，
2012年莫言获得了诺贝尔文学奖。
C．书法练习，需要循序渐进，不可急于求成；如果真能做到持之以恒，长此以往，必有成效。
D．为配合南水北调工程建设，邢台市文物考古队在对张夺遗址发掘时，又新发现了战国、汉代时期墓葬93座，出土文物260余件；文物类别主要是陶器，其中有一些极具研究价值造型别致的陶俑，至于谁是始作俑者，专家们众说纷纭，至今尚无定论。
14．下列各句中，没有语病的一句是
（）（3分）
A．张果老山，又名仙翁山，距邢台市区以西大约15公里处，主峰海拔449米，是国家AA级景区，也是河北省第一批省级风景名胜区；山中的仙翁古洞被誉为邢州八景之一。
B．2001年，江苏一考生以诚信为话题，用文言文写了一篇题为《赤兔之死》的近九百多字的作文，此文令阅卷老师赞叹不已并打出了满分。
C．晚自习后，为保证学生的睡眠时间，邢台一中自从加大宿舍管理力度以后，学生们上课困倦的现象明显减少了。
D．邢台市简称邢，别称邢襄，地处河北省中南部，有3500余年的建城史和600余年的建都史，是世界上最古老的城市之一，是晋冀鲁三省之间的区域中心城市。
15．下列语句，衔接最恰当的一组是
（）（3分）
大人们往往回避问题，或只分析问题，而孩子们往往因为大人们没有给出答案而沮丧，放弃了对问题的追问。
而孩子们的问题又往往把真理性问题一丝不挂地揪出来，让大人们很尴尬。
因为孩子们的问题是真正的心灵问题、哲学问题。
于是，哲学思想便在这种环境里很快地夭折了。
有人说，世界上最难回答的问题往往是孩子提出的问题。
哲学最终成了极少数对问题穷追不舍的人的专利。
A
、
B、
C、
D、
16.阅读下面一组句子，以恐龙时代为陈述对象重组一个长句子，可以调整语序，适当增删词语。
（5分）
恐龙是一种已经灭绝的动物，据科学家研究，它生活在距今约2.3亿－6千5百万年间的一段时间，在这一时期，恐龙曾经是地球的主宰，因此这段时间也被称为恐龙时代。
17.下面是邢台市第一中学校服图标，请按合理的顺序写出该图标的构图要素及其寓意。
要求语意简明，句子通顺，不超过100
字（6分）
六、写作（60分）
18.
下面为您提供的材料是水木年华组合演唱的歌曲《启程》的歌词，请领悟歌词中含有哲理的句子或关键词，实际，以启程为话题，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。
启程
演唱：
水木年华
词曲：
卢庚戌
就在启程的时刻
让我为你唱首歌
不知以后你能否再见到我
等到相遇的时刻我们再唱这首歌
就像我们从未曾离别过
别害怕现在的离别啊
微笑着挥挥手说再见吧
明天就等在下一个路口
再远的风景啊我们会到达
向过去的悲伤说再见吧
还是好好珍惜现在吧
你寻求的幸福其实不在远处
它就是你现在一直走的路
就在启程的时刻
让我为你唱首歌
不知以后你能否再见到我
等到相遇的时刻我们再唱这首歌
就像我们从未曾离别过
孤独时候要记得想起我
等到相遇的时刻我们再唱这首歌
就像我们从未曾离别过
不管怎样的时刻请你记住这首歌
记住我们的坚持从未变过
未来怎样的时刻请你记住这首歌
记住我们的梦想从未变过
记住我们的梦想从未变过
（3）（6分））抄是模仿，从模仿走向创作是初学者的必由之路，符合创作规
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