戒子通录1.docx

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戒子通录1

【戒子通录】

【原文】

   古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。

割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。

夜则令瞽诵诗，道正事。

如此则生子形容端正，才德过人矣。

--《列女传》

【译文】

   古时候妇女怀了身孕，睡觉时就不能侧着身子，座席不靠边，不用一只脚站立，不吃有异味的东西。

食物切得不正不吃，席子放得不正不坐，眼睛不看邪僻的色彩，耳朵不听浮靡颓废的声音。

夜晚让乐官吟诵诗歌，讲述正人君子的事迹。

这样生下的儿子必定相貌端庄，才智和品德都出类拔萃。

【原文】

   太宗尝谓皇属曰：

“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。

汝等生于富贵，长自深宫。

夫帝子亲王先须克已，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。

至于听断之间，勿先恣其喜怒。

朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！

汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。

先贤有言：

逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。

”

--《戒皇族·国朝太宗类苑》

【译文】

   唐太宗李世民曾经对自己的亲属说：

“我在位十三年了，出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣，在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。

你们这些人生于富贵之家，长在深宫大院之内，作为皇亲贵戚，必须严格要求自己，每穿一件衣服，则想到养蚕妇人的辛苦；每吃一顿饭则要想到种田农夫的艰难。

至于在听取别人的言语时，一定要冷静思考，做出正确的判断，不能凭着自己的喜怒感情用事。

我经常亲自处理各种烦杂的政务，怎么敢因过于辛劳而推辞呢！

你们不要讥笑别人的短处，也不要因为自己比别人强就妄自尊大，只有这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥顺利。

先贤曾说过，敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的仇敌。

这句话不可不仔细体会啊?

”

【原文】

   人之有子，多于婴孺之时，爱忘其丑，恣其所求，恣其所为。

无故叫号，不知禁止，而以罪保母。

陵轹同辈，不知戒约，而以咎他人。

或言其不然，则曰小未可责，日渐月渍，养成其恶，此父母曲爱之过也。

及其年齿渐长，爱心渐疏，微有疵失，遂成憎怒。

摭其小疵，以为大恶，如遇亲故。

妆饰巧辞，历历陈数，断然以大不孝之名加之，而其子实无他罪。

此父母忘憎之过也。

爱憎之私，多先于母氏，其父若不知此理，则徇其母氏之说，牢不可解。

为父者须详察此，子幼必待以严，子壮无薄其爱。

【译文】

   世人有了儿子，大多在其幼小时百般疼爱，看不到其任何缺点，尽可能满足其欲求，对其言行听之任之。

孩子无理取闹，家长不去禁止，反而怪罪保姆。

孩子欺侮其他孩子，家长不去制止，反而指责他人的不是。

有人指出孩子的错误，做家长的借口孩子太小，不忍心责罚，任其日积月累，逐渐养成不良的品行，这完全是父母溺爱的结果。

等到孩子长大成人，父母的爱心便渐渐淡薄，孩子稍微犯了一点过失，父母便大发雷霆，抓住小孩的小错，当做不可饶恕的大错，遇到亲戚朋友，就添盐加醋，一桩桩地数个没完，还把大逆不道的罪名强加在孩子头上，实际上孩子并没有什么大不了的过错。

这就是父母轻率发怒的害处。

爱怜和憎恶不当，多数是先由母亲引起，做父亲的没有弄清事实真相，就听信做母亲的所说，深信不疑。

所以做父亲的应当注意这一点，在孩子年幼时要严格要求，在孩子成年后不要使爱心淡薄。

【原文】

   夫言行可覆，信之至也；推美引恶，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。

此五者立身之本。

——王祥

【译文】

   说话做事经得起考核查对，这就是诚信的最高境界；把美好的名声让给别人，自己甘愿背上恶名，这是德行的最高境界；通过自己成名来使父母感到荣耀，这是孝敬的最高境界；兄弟之间心情愉快，家族之间和睦相处，这是友爱的最高境界；面对财富能够时时谦让。

这五个方面，是立身处世的根本。

【原文】

   夫人有善，鲜不自伐，有能寡不自矜。

伐则掩人，矜则凌人。

掩人者人亦掩之，凌人者人亦凌之。

故三郤为戮于晋，王叔负罪于周，不唯矜善、自伐、好争之咎乎？

故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。

夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。

——王昶

【译文】

   人们有了优点，很少有不自夸的，有了才能很少有不自傲的。

自夸必然会掩盖别人的优点，自傲必然会看不起别人。

掩盖别人的人，别人也会来掩盖他；看不起别人的人，别人也会看不起他。

所以春秋时晋国的“三郤”都被厉公所杀，西周时的管叔和蔡叔因叛乱而被诛，不正是由于居功自傲、争强好胜的缘故吗？

所以君子不愿意表现自己，并不是谦让别人，而是嫌这样做会妨碍别人。

假如真的能做到以暂时的屈从作为伸张，以推让作为获取，以示弱表现刚强，那么就很少有办不成的事。

【原文】

   昔伏波将军援戒其兄子言：

“闻人之恶，当如闻父母之名，耳可得而闻，口不可得而言也。

”斯戒至矣。

人或毁己，当退而求之于身，若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。

当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？

且闻人毁己而忿者，恶丑声之加也，人报者滋甚，不如默而自修己也。

谚曰：

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。

斯言信矣。

若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？

其害深矣。

——王昶

【译文】

   当初汉代伏波将军马援告诫他哥哥的儿子说：

“听到别人的过失，应当像听到自己父母的大名一样，耳朵可以听，口头上却不能说。

”这话真是至理名言。

听到别人诽谤自己，应当心平气和地从自己身上找原因，如果自己确有值得被人指责的行为，那就说明别人的话是对的；如果自己没有可被人诋毁的行为，那就说明别人的话是没有根据的。

别人说的对，当然没有必要去记恨别人，别人凭空捏造，也不会对我造成什么损害，何必去计较呢？

况且听到别人诽谤自己就生气，必然对别人口出恶言，而别人也必然用更难听的言语进行反击，与其这样，还不如保持沉默，加强自身的修养。

谚语说：

“预防寒冷最好用厚重的皮衣，阻止别人的诽谤，最好是自己苦修。

”这话一点也不假。

那些挑唆是非、居心险恶的人，与之接近都不行，更不用说与之对质了，只能招来更严重的伤害。

【原文】

   欲求子孝，必先慈；将责弟悌，务为友。

虽孝不待慈而慈固植孝，悌非期友而友能立悌。

夫和之不备或应以不和，犹信不足焉必有不信。

倘知恩意相生，情理相出，可使家有参、柴，人皆由、损。

——颜延之

【译文】

   想要儿子孝顺，父母必须慈爱；想要弟弟恭敬，哥哥必须友善。

尽管孝顺不一定非得以慈爱为前提，而慈爱却确实能够培植孝心；恭敬不一定非得以友善为前提，而友善却确实能够树立恭敬之心。

自己不和善，别人自然会以不和善来回应；就好比自己缺乏诚信，别人也会以不讲信义来回应一样。

假如明白了恩惠和情义相辅相成、情感和义理相互依存的道理，就可以使家家都出现像曾参、高柴这样的大孝子，人人都成为像子路、闵损这样的大贤人。

【戒子通录】

【原文】

   人生至乐无如读书，至要无如教子。

父子之间不可溺于小慈。

自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。

教子有五：

导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。

养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。

人家子弟惟可使觌德，不可使见利。

富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。

子弟之贤不肖系诸人，其贫富贵贱系之天。

世人不忧其在人者而忧其在天者，岂非误耶？

——家颐

【译文】

   人生最大的乐趣莫如读书，最重要的事就是教子。

父子之间不能总是沉浸在溺爱、仁慈之中。

对孩子，从小就要威严，用礼义的准则来要求他，长大以后就不会因为他不贤无能而后悔。

教育孩子要从以下五个方面做起，诱导他的秉性，拓展他的志向，培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的毛病。

这五点，缺一不可。

培养子弟就好像养植芝兰一样，既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。

对于家中子弟，只能使他随时看到美好的道德，不能让他过多看到世俗的功利而受到诱惑。

对于富贵人家的子弟，必须要求他重视道义，对于贫穷人家的子弟，教育他应该恪守节操。

子弟的贤能与否是由人的教育决定的，贫富与贵贱是天生的。

现在人们不去担心那些由人决定的事情，却操心那些天生的事情，这难道不是错误的吗？

【原文】

   凡人欲养身，先宜自息欲火，凡人欲保家，先宜自绝妄求。

精神财昂，惜得一分，自有一分受用。

视人犹已，亦宜为其珍惜，切不可尽人之力，尽人之情，令其不堪，到不堪处，出尔反尔，反损已之精力矣。

有走不尽的路，有读不尽的书，有做不尽的事，总须量精力为之，不可强所不能，自疲其精力。

余少壮时多有不知循理事，多有不知惜身事，至今一思一悔恨，汝后人当自检自养，毋效我所为，至老而又自悔也。

【译文】

   人们要想保养自身，就应当先抑制内心的欲望之火；人们要想保全家庭，就应当先丢弃非分的追求。

精力和财富，节省一分，就会多留一分供日后享受。

对待别人的精力和财富，也要像对待自己的一样，也应当替他珍惜节省，千万不要竭尽别人的力量，伤尽别人的感情，令别人无法忍受，到实在无法忍受的时候，别人就会反抗，这样一来就会损耗你自己的精力。

世上有走不完的路，有读不完的书，有做不完的事，必须根据自己的精力适当去做，不能够勉强去做力不能及的事，使自己筋疲力尽。

我年轻力壮时不明白这个道理，经常做出不顾惜自家身体的事，至今想起来就十分后悔。

你们这些后生应当自我反省，自我保养，不要效仿我的做法，以免到了老年又追悔莫及。

【原文】

   余令新兴，无他善壮，唯赈济一节，自谓可逭前过，乃人揭我云：

百姓不粘一粒，尽入私囊。

余亦不敢辨，但书衙舍云：

勤恤在我，知不知有天知；品骘由人，得不得皆自得。

今虽不敢谓天知，然亦较常自得矣。

汝辈后或有出仕者，但求无愧于此心，勿因毁誉自为加损也。

【译文】

   我在新兴做县令时，没有别的政绩，只有在赈济灾民方面，自认为可以抵偿先前的过失，可是别人弹劾我说，百姓没有见到一粒米，赈济粮全部被私吞了。

我也不做申辩，只在官衙内写上这样一幅对联：

勤政恤民在于我，别人知不知无所谓，只要上天知道；品评毁誉由他人，名声好不好无所谓，只要心安理得。

现在虽然不敢说上天已知道我的为人，可是我自己起码做到了心安理得。

你们这些后生中如果有人以后做了官，也要做到问心无愧，不要因为别人的褒贬而改变初衷。

【原文】

   盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折冲，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。

【译文】

   遇到错综复杂、繁难无绪的事情，可以考验我的才能；遇到众人都趋之若鹜，风行一时的事情，可以考验我的操守；遇到艰难险阻，可以考验我的思维能力；遇到打击和挫折，可以考验我的毅力；遇到毁谤和侮辱，可以考验我的度量。

【原文】

   决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫懒人。

当至忙促时，要越加检点；当至急迫时，要越加饬守；当至快意时，要越加谨慎。

【译文】

   为人处事决不能抱着侥幸心理，决不能做投机取巧的事情，决不能仿效轻浮狂妄的神态，决不能做一个懒惰颓废的人。

在最忙碌的时候，特别要注意检点自己的言行；在事情最紧急迫切的时候，特别要注意一丝不苟，从容不迫；在最春风得意的时候，特别要注意谨慎行事，以免乐极生悲。