学年河南省南阳市高二上学期期中考试历史解析版.docx
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学年河南省南阳市高二上学期期中考试历史解析版
2016-2017学年河南省南阳市高二上学期期中考试历史
一、单选题：
共40题
1．黑格尔《历史哲学》中说：
“……平凡的土地，平凡的平原把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。
”此观点可以用来解释
A.自然环境对中西传统文化差异的影响作用B.自然环境对中西传统文化差异的决定作用
C.自然环境对中西社会制度差异的影响作用D.自然环境对中西生产技术差异的决定作用
【答案】A
【解析】本题考查民主政治的摇篮——古代希腊。
根据材料信息可知材料强调海洋文明有助于个人自由思想的形成，个人的眼界较为开阔和行动也更加自由；而生活在平原上的人思想相对保守，因此A项说法正确，C项说法错误；B项说法错在“决定作用”，可以排除；D项说法与材料信息无关，可以排除。
本题答案为A。
2．《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。
三代文明对儒家思想的主要影响在于
A.构建了信而好古的历史观B.塑造了敬天远神的天命观
C.形成了尊卑有序的礼文化D.树立了修己安邦的责任感
【答案】C
【解析】本题考查百家争鸣。
根据所学可知夏商周三代文化最大的特色即为宗法制度，宗法制度下，“礼仪”具有极大的强制性和约束力，调整人的行为关系，涉及社会生活的各个方面。
孔子继承了西周的意识形态，把它发展成一套礼乐文明，创立了儒家思想，形成了一个完整的古代社会意识形态，因此C项说法符合题意；A、B、D项说法分别体现儒家思想的历史观、天命观和修身治国，与题意不符，可以排除。
本题答案为C。
3．荀子的政治思想是在“性恶”论的基础上建立的。
他认为：
人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶，必须改造人性；通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造强化礼法。
这说明当时
A.战国时期出现思想学说相互融合的现象
B.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C.荀子在继承儒家思想的基础上开创了法家学派
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
【答案】A
【解析】本题考查百家争鸣。
根据材料信息反映出荀子主张社会的改造在于强化礼教和法制，即用儒家思想和法家思想共同改造，说明战国时期出现思想学说相互融合的现象，所以A项符合史实；B项出现在汉代以后，可以排除；法家的开创者不是荀子，C项错误；D项说法错误，战国时期儒法两派并无结盟的现象，可以排除。
本题答案为A。
4．韩非针对分封制导致东周分裂割据、争霸兼并的乱局，主张结束战乱，建立具有绝对权威的管理地方的行政制度。
下列言论符合这一思想的是
A.法莫如显，术莫如隐，势莫如重
B.事在四方，要在中央，中央执要，四方来效
C.吾以是知仁义爱惠之不足用，严刑峻法之可以禁暴也
D.不期修古，不法常可，世异则事异，事异则备变
【答案】B
【解析】本题考查百家争鸣。
根据材料信息可知材料反映出韩非子主张建立中央集权以管理地方，因此B项说法正确；A、C、D项说法是法家思想，但与题意不符，可以排除。
本题答案为B。
5．西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。
按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。
廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。
董仲舒认为：
父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。
该段材料反映了西汉
A.已经废除了严刑峻法B.儒家伦理思想影响到法律
C.开始推行判例审判制D.废除了原始社会同态复仇原则
【答案】B
【解析】本题考查汉代儒学。
根据材料信息可以看出注重血缘关系，用亲情关系来影响法律，说明法律的执行受到了儒家伦理思想的影响和干扰，B项说法正确；A项说法与史实不符，可以排除；C、D项说法与题意无关，可以排除。
本题答案为B。
6．禅宗五祖弘忍高足弟子神秀写—佛家偈语：
“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”未被认可；而另一弟子慧能写了一偈反驳：
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
”深受五祖内心赞许.如果作为对儒学的研习与个人修养，与慧能相近的人物是
A.董仲舒B.朱熹C.陆九渊D.顾炎武
【答案】C
【解析】本题考查宋明理学。
慧能的偈语大意是世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
因此与陆九渊的“心即理也”相近，C项说法正确；A、D项说法不是唯心主义思想家，可以排除；B项说法是唯心主义思想家，但与题意不符，可以排除。
本题答案为C。
7．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：
“它（理学）的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”上述材料旨在说明理学
A.博大精深但有一定封闭性B.排斥儒学以外的一切思想
C.概括了世间所有自然规律D.内容丰富、探索世界本源
【答案】A
【解析】本题考查宋明理学。
根据材料信息“中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’，就不在中国人关心的范围之内”可知材料说明儒学具有盲目自大和具有一定封闭的特性，因此A项正确；B、C项说法片面，可以排除；D项材料体现不出，可以排除。
本题答案为A。
8．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。
”从中可以看出儒家思想的特点是
A.注重以人为本的理念B.重视研究人的前世来生
C.着重研究人与自然的关系D.注重研究社会现实
【答案】D
【解析】本题考查宋明理学。
根据材料“不知《春秋》，不能涉世”和所学知识可知儒家主张要在社会中发挥自我的价值，要研究社会现实，不能脱离现实，因此D项说法正确；A项说法是儒家思想的特点但材料体现不出，可以排除；B项是佛教思想，可以排除；C项是道家思想的特点，可以排除。
本题答案为D。
9．朱熹说：
“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？
”他又说：
“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。
如视听言动，人所同也。
非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。
”下列对材料的理解正确的是
A.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
B.“私欲”与人的正当欲望是同一概念
C.心即理也
D.一概反对人的欲望
【答案】A
【解析】本题考查宋明理学。
根据所学知识可知朱熹主张“存天理，灭人欲”，“天理”就是封建伦理纲常，而“人欲”是指不符合“天理”的那些欲望，即“私欲”，因此A项说法正确；C项说法是王阳明的观点，可以排除；B项错误，“人欲”是违反儒家伦理道德的欲望，与正常欲望不是一回事；D项说法片面，可以排除。
本题答案为A。
10．在修养论方面，明代王守仁提出：
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。
但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
”下列观点，实质上与其相同的是
A.李贽：
穿衣吃饭，即是人伦物理B.二程：
灭私欲则天理明矣
C.王夫之：
天地之化日新D.张载：
以爱己之心爱人，则尽仁
【答案】B
【解析】本题考查宋明理学。
根据材料信息“但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也”可知材料说明王守仁明确圣人和普通人的区别，其实质是主张用思想统治人民，与二程的“存天理，灭人欲”相符，因此B项说法正确；A、C、D项说法与材料信息不符，可以排除。
本题答案为B。
11．表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格，有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
这观点应是
A.水是万物的本原B.感觉即知识C.人是万物的尺度D.知识即美德
【答案】C
【解析】本题考查蒙昧中的觉醒。
根据材料信息“这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始”和所学可以判断出材料反映的是智者学派的观点，C项说法正确，A、B项说法错误；D项是苏格拉底的观点，可以排除。
本题答案为C。
12．15世纪的名画《圣母与掌玺官罗兰》中掌玺官脸容强悍，目光尖利，眼中倔强的线条反映出他顽强的个性。
他不像是在景仰圣母，更像是在盯着圣母的脸看。
圣母显得贤淑优雅，仍然是哥特式绘画里的人物，但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。
该画作旨在宣扬
A.人文主义B.禁欲主义C.蒙昧主义D.神秘主义
【答案】A
【解析】本题考查神权下的自我。
根据材料时间信息和“眼中倔强的线条反映出他顽强的个性”可以判断出该作品宣扬的是人文主义，因此A项说法正确；B、C、D项说法错误，可以排除。
本题答案为A。
13．《西方哲学十五讲》中讲到:
“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定，上帝也预先安排好了对人的拯救……个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定，但人们也不应当放弃现世的努力，而是应当坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。
”加尔文的“先定论”从本质上看
A.坚定了人们对上帝的信仰B.是自相矛盾的哲学命题
C.彻底否定了天主教会的权威D.反映了资产阶级早期的利益诉求
【答案】D
【解析】本题考查神权下的自我。
根据材料要求个人积极进取，在事业上取得成功，符合资产阶级的要求，因此D项说法正确；A项说法明显错误，加尔文强调的是宗教改革，不是坚定对上帝的信仰；B项说法错误，可以排除；C项说法错在“彻底否定了”，可以排除。
本题答案为D。
14．“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。
政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资壤持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。
”上述言论意在说明
A.官民之间的矛盾是可以调和的B.自由、平等是上天赋予的人权
C.政府和人民是平等的契约关系D.人与人之间在基本权利上是平等的
【答案】C
【解析】本题考查专制下的启蒙。
根据“假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了”可知材料表明政府和人民之间“在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束”，因此C项说法正确；卢梭提出“社会契约论”，认为人民和政府之间形成平等的契约关系；A项说法错误，可以排除；B、D项说法与材料信息无关，可以排除。
本题答案为C。
15．“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。
”与这句话的理念一致的说法是
A.“信仰即可得救”
B.“人是万物的尺度”
C.要有勇气运用你自已的理智
D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
【答案】C
【解析】本题考查理性之光与浪漫之声。
根据材料“未经验证”“一步推演”可以判断出材料反映了要运用你自己的理智去发现真理，因此C项说法正确；A项是宗教改革思想，强调信仰，可以排除；D项认为世界不可知，可以排除；B项强调个人的感觉，可以排除。
本题答案为C。
16．美国独立战争期间，托马斯—潘恩在《常识》中告诫民众：
“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这一观点的理论依据是
A.人文主义B.民族主义C.天赋人权说D.三权分立学说
【答案】C
【解析】本题考查蒙昧中的觉醒。
根据材料信息可知材料表明作者反对君主专制，反对世袭特权，主张人民主权，反映了追求自由平等，因此天赋人权说正确，A、B、D项说法与材料信息不符，可以排除。
本题答案为C。
17．卢梭认为：
“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
”这表明，在国家产生的问题上，他主张
A.君权神授说B.自然形成论C.社会契约论D.人民主权说
【答案】C
【解析】本题考查专制下的启蒙。
根据材料信息“是建立在约定之上的”和所学知识可以判断出卢梭主旨建立契约，因此C项说法正确，D项说法错误；A、B项说法与材料信息无关，可以排除。
本题答案为C。
18．《十日谈》中有一则故事：
一个从小与世隔绝的青年人，跟父亲下山进程，路遇一群漂亮姑娘，青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答到：
“她们全都是祸水，叫‘绿鹅’。
”他嘱咐儿子别去看她们，儿子却说：
“爸爸，让我带一只‘绿鹅’回家吧。
”薄伽丘用这则故事说明了
A.人生的目的就是要追求现世幸福B.人们要反对盲从盲信的愚昧思想
C.人的天性无所不在，不可窒息D.封建等级观念阻碍了社会进步
【答案】B
【解析】本题考查文艺复兴。
根据材料信息可知材料说明青年身心发展到一定阶段，一些自然欲求不可阻挡地要表现出来，反对压制人的天性，主张追求现世的幸福，体现了反对盲从，因此B项说法正确；A项说法与材料信息无关，可以排除；C、D项说法错误，可以排除。
本题答案为B。
19．恩格斯在评论某一时期思想家们的致思趋向时说：
“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
”恩格斯所评论的“某一时期”指的是
A.智者运动B.文艺复兴运动C.启蒙运动D.法国大革命
【答案】C
【解析】本题考查专制下的启蒙。
根据材料信息可知材料反映了理性主义，理性主义是启蒙运动的核心，它否定了一切外在的权威，以理性为最高权威的代表，因此C项说法正确，A、B项说法可以排除；D项说法材料信息体现不出，可以排除。
本题答案为C。
20．亚里士多德曾说过：
“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。
”下列句子有类似思想是
A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴
B.仁者爱人，爱人有差等
C.因材施教；有教无类
D.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子
【答案】D
【解析】本题考查百家争鸣。
根据材料信息可知材料反映的是亚里士多德的“中庸之道”理论，与中国的孔子有相同之处，D项即是体现了孔子的中庸思想，说法正确；A项强调的是礼乐制度的重要性，可以排除；B项为孔子的思想，与题意不符，可以排除；C项是孔子的教育思想，主张教育平等，可以排除。
本题答案为D。
21．《史记·滑稽列传》中写道：
“朔初入长安车上书，凡用三千奏牍。
公车令两人共持举其书，仅然能胜之。
人主从上方读之，止，辄已其处，读之二月乃尽。
”为了改变这种状况而出现的重要发明是
A.造纸技术B.雕版印刷术C.活字印刷术D.制墨技术
【答案】A
【解析】本题考查中国古代的科学技术成就。
材料反映的是书简阅读的费时费事，因此造纸术的发明改变了这一情况，A项说法正确；B、C项说法与材料时间信息不符，可以排除；D项说法与材料信息无关，可以排除。
本题答案为A。
22．贾思勰《齐民要术·序》“今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自农耕，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。
……其有五谷果寙，非中国所殖者，仅存其名而已，种莳之法，盖无闻焉。
舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录；花草之流，可以悦目，徒有春花而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。
……”从文中可知，该书的突出缺陷是
A.成书的方法B.重农抑商思想C.忽视外来物种D.忽视园艺业
【答案】B
【解析】本题考查中国古代的科学技术成就。
根据材料信息“舍本逐末”可以判断出该书主张重农抑商，因此B项说法正确；A项说法与材料信息“询之老成，验之行事，起自农耕”相符，但不符合题意；C、D项说法与材料信息不符，但不属于缺陷，可以排除。
本题答案为B。
23．著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：
“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。
可是他们向来主张，研究人类唯一适当对象就是人本身。
因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。
”对李约瑟这段话理解准确的是
A.个人与社会人、自然界是无法分开的
B.研究人类唯有研究人本身
C.对自然界的研究是无法穷尽的
D.中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展
【答案】D
【解析】本题考查中国古代的科学技术成就。
根据材料“研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广”可知中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，因此D项说法正确；A项说法错误，材料中只是讲没有把个人与社会分开，并不是说无法分开；B项说法错在“惟有”，可以排除；C项材料无从体现，可以排除。
本题答案为D。
24．下图为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。
能体现其风格的是
A.“诗中有画”，“画中有诗”B.“笔才一二，像已应焉”
C.“意存笔先，画尽意在”D.“以清雅之笔，写山林之气”
【答案】C
【解析】本题考查古代中国的艺术。
根据材料信息可以判断出材料反映的是写意画的风格，C项说法正确；B项强调绘画技艺高超，不符合题意；A、D项说法不能体现作者的创作思想，均应排除。
本题答案为C。
25．“千秋事业转眼过；万里江山咫尺间”“台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事；眼前何足算，且看他抛盔卸甲，下场还是普通人”如上对联形象地描述了我国古代的
A.杂技艺术B.歌舞艺术C.书法艺术D.戏曲艺术
【答案】D
【解析】本题考查中国的古代艺术。
根据材料信息可以判断出材料反映的是戏曲的艺术风格，D项说法正确；A、B、C项说法与材料信息不符，可以排除。
本题答案为D。
26．美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。
材料中对自然的这种认识
A.改变了人们认识世界的角度和方式B.促成用人的思考和判断打破封建专制束缚
C.促使人们放弃对上帝的信仰D.强有力地挑战了封建神学创世说
【答案】B
【解析】本题考查近代物理学的奠基人和革命者。
根据材料信息和所学可知随着自然科学的发展，人们对自然界的认识越来越清晰，这就增加了人们的自信心，开始带着同样的认识转而思考人类社会本身，对传统的社会制度进行理性的思考，因此B项说法正确；A、C、D项说法材料信息体现不出，可以排除。
本题答案为B。
27．伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例。
1785年，牛顿发现了万有引力定律：
两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。
从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一
A.试验是近代科学研究的全部方式B.数学方式是主要表达形式
C.17世纪物理学是核心学科和基础学科D.揭示时间和空间的本质属性
【答案】B
【解析】本题考查近代物理学的奠基人和革命者。
根据材料信息“长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例”“两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比”可以判断出B项说法正确；A、C项说法材料信息体现不出，可以排除；D项说法与材料信息无关，可以排除。
本题答案为B。
28．康德曾说：
“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。
然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。
”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求
A.思想自由B.推翻专制C.人身的自由D.主权在民
【答案】A
【解析】本题考查专制下的启蒙。
根据材料信息“推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革”、“启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西”可以判断出启蒙运动的本质是思想自由，因此A项说法正确；B、C、D项说法与材料信息不符，可以排除。
本题答案为A。
29．诗人亚历山大·波普赞颂道：
“自然界和自然界的规律隐藏在黑暗中，上帝说，让牛顿去吧，于是一切成为光明。
”19世纪末，科学界普遍认为物理学的主要框架已经一劳永逸地构成了，以后需要做的就是把小数点后面的数字再推进一位。
这反映出
A.牛顿力学体系已经解决了包括宏观和微观世界的一切问题
B.牛顿力学体系被奉为物理学的圣经，作为权威对科学的进一步发展产生阻碍作用
C.经典物理学到19世纪末已经发展得比较完整，研究宏观和超高速物理学的各部门已出现
D.牛顿力学体系还没有从神学中解放出来
【答案】B
【解析】本题考查近代物理学的奠基人和革命者。
根据材料信息可知人们把牛顿力学为代表的近代物理学看作绝对权威的理论，认为一切自然现象都可以用经典物理学来加以说明，实际上已经对科学的进一步发展产生了阻碍作用，因此B项说法正确；A项说法错在“微观世界”，牛顿力学解决了宏观世界的问题，可以排除；C项说法材料体现不出，可以排除；D项说法错误，哥白尼新天文学说的确立使自然科学开始从神学中解放出来，可以排除。
本题答案为B。
30．帕尔默、科尔顿《近现代世界史》记载19世纪早期的英国“已经不再是美好的英国了，这个岛国变得有人满之患”“那些新兴城市的居民聚集区都变成黄褐色的地方，因为在早期不断地受到大量煤烟的熏染。
这些新建工厂特别令人苦恼的地方，它们大都需要非熟练的劳工。
熟练工人看到自身的地位已经下降。
由于采用新机器而失掉工作的手工织工和纺纱工，或者忧虑将陷入工业革命中一切阶级的最底层的悲惨境地，或者忧虑要离开工厂去另外寻找新的工作”。
下列对英国工业革命理解不正确的是
A.城市化进程过快，致使城市配套建设难以跟上
B.导致手工工场的破产，工人失业
C.出现人口过剩、环境污染、排挤熟练工人的后果
D.实际上使英国经济和社会倒退
【答案】D
【解析】本题考查人类文明的引擎。
根据材料信息可知材料反映的是工业革命的消极影响，A、B、C项说法正确，但不符合题意，可以排除；D项说法错误，工业革命促进了社会的发展和进步，但符合题意，本题答案为D。
31．早期维新派代表人物王韬曾说：
"其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。
”这表明鸦片战争之后
A.中国社会和平繁荣B.社会上层未能警醒
C.国人开始向西方学习D.士大夫醉生梦死
【答案】B
【解析】本题考查“顺乎世界之潮流”。
根据材料信息“而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥逢苟且於目前”可知材料说明鸦片战争之后统治阶级中上层并未真正觉醒，B项说法正确；A项说法与史实不符，可以排除；C项说法与题意不符，可以排除；D项说法材料信息体现不出，可以排除。
本题答案为B。
32．“今求之一艺之末，而又奉夷人为师……夷人诡谲未必传其精巧，倘延夷人为师，祸患无穷，甚至亡国灭种。
”持此观点之人是
A.魏源B.严复C.李鸿章D.倭仁
【答案】D
【解析】本题考查“顺乎世界之潮流”。
根据材料信息可知材料反映的是顽固派代表倭仁的观点，因此D项说法正确；A项是地主阶级抵抗派代表，B项是资产阶级维新派代表，C项是地主阶级洋务派代表，均主张学习西方，可以排除。
本题答案为D。
33．著名历史学家
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