届二轮复习 现代文阅读之散文阅读 作业全国卷用.docx
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届二轮复习现代文阅读之散文阅读作业全国卷用
专题08散文阅读（练）
（北京市大兴区2019年高三年级一模试题）阅读下面文章，完成18～22题。
乡土中国远去的背影
王丽
①草长莺飞的四月，笔者“下”了一趟江南——故乡温州，为了浙江温州文成县的一册民国老识字课本《李山书》。
这册课本编于1918年，出自文成县一个偏僻的小山村——李山村。
《李山书》曾在那一带山区私塾内广泛使用，直至上世纪50年代初还做过夜校课本。
李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册《李山书》分不开。
②初见这册《李山书》，我眼睛一亮：
这册课本不是按通常所见的语文课本的编排形式——即从“人、手、足、刀、尺”之类的单个汉字开始，而是以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写的；其内容也不是民国小学课本中常见的“小猫叫”、“小狗跳”之类，而是从中国历史朝代、天文地理、医卜星相、教育军事、风俗礼仪、典章制度，到衣食住行、婚丧嫁娶、记账订约，以及竹木花草、飞禽走兽等，日常生活中的各种常识应有尽有。
书中还专辟“洋货”一篇，介绍当时还刚刚传入中国的各种西方器物，甚至还有“显微镜”、“地球仪”之类的“高科技产品”，可见编者的“与时俱进”。
与中国传统私塾读物一样，《李山书》中也有道德教化方面的内容，如“修齐治平”篇中，教导村民“宁可人做不义，切勿我为不仁。
”由于课本的使用者为本地民众，故全书以温州方言押韵。
如开篇第一课“天文”：
“天高轻清地厚重平/月出东边风纳西轩/雾罩山场露滴平篛/霜结五更水流山坑……”即便用普通话读来也琅琅上口，课文遣词造句则雅俗得兼；既有文言的典雅，又有温州方言的通俗亲切，显出汉语的独特魅力。
③如今，已经无从知道，当年的那位编者是怀着怎样的情怀来编写这些课文的。
中华民族文化薪火相传并不都是靠知识精英们传承下来，那些僻处乡野的读书人同样担当了重要角色。
或者说，依赖于庙堂的典籍文化和生长于民间的乡土文化共同构成了中华民族文化的骨骼和血肉。
在风云激荡的上世纪，李山村，还有《李山书》一起承担了传承中华文化命脉的重任。
④正是《李山书》中所透露的这些丰富的历史文化信息及其别具特色的形式，召引笔者去寻找这个默默无闻的小山村。
笔者不禁揣想，上世纪初生活在中国南方山村的农民，念了这样的课本之后，他们的见识眼界、心性气度会发生怎样的变化？
⑤进入村中，见村中屋舍道路整洁干净，井然有序。
在村口的大路边，有一块三尺来高的石碑。
碑的正面已经被岁月剥蚀得字迹漫漶，只有侧面还可以清晰地看到“永禁地方不得开庄放赌”十个大字,村人称之为“禁赌碑”。
与《李山书》一样，这块石碑也被李山村人视为“李山一宝”，成为村民们教育后代的教材。
⑥据村里老人讲，以前村里上不了学的人晴天下地干农活，下雨天或农闲时去读点书，李山村“全村无一文盲”便由此而来。
至今村中仍有些读过此书的耄耋老人能熟练地背出《李山书》中的部分段落，也印证了中国人自古以来信奉的“耕读传家久，诗书继世长”的风尚。
老人们还不无骄傲地告诉笔者，村里向来不但白天不锁门，甚至夜不闭户，从来没有发生过偷盗的事情。
⑦像中国近年来很多乡村的命运一样，改革开放后国门打开，全村亲带亲，戚带戚，在李山村与欧洲大陆之间，汇成一股看不见的出国洪流，全村总人口5000余人，90％都在国外或外乡，留在村里只有100多人，且多是老人。
这也使得自1912年便开始办学的李山小学日渐衰落，直到2004年合并到山下的学校。
自此李山村便没有了学校，只留下空荡荡的校舍。
⑧“我们大家都说，照这样子下去，再过十年李山村会‘断种’！
”村里老人们的忧急之情溢于言表。
他们之所以要重修祠堂，重新整理出版《李山书》，目的就是想留住李山的“人心”。
村里打算办一个李山历史纪念馆，将李山村的百年办学史、百年华侨史，还有革命游击根据地史，通过文字、图片和实物，分门别类进行展出。
李山人不能忘记自己的历史，忘记自己的根。
⑨在李山的那两天，笔者一直想问：
李山村现在就剩这些老人了，为什么还要坚持下去？
可笔者最终没有问。
笔者感觉到，他们对李山村的感情，是很难用语言来表达的。
他们离不开这个村子，是因为这里有太多与他们的生命息息相关的东西：
他们年少时的记忆，村口的禁赌碑，列祖列宗的牌位，还有屋后山坡上那一座座祖先的坟茔……他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。
⑩在李山的短短两天，笔者仿佛无意间触摸到中国山村的脉搏和心跳，而这脉搏和心跳在大时代洪流中显得那样微弱，微弱得几乎不为人所觉察；但又是那样顽强，顽强得让你怦然心动。
笔者想，还有无数个跟她一样的中国乡村，它们的集体消亡难道也同样不值一提？
而这些村庄的消亡对未来中国社会的历史、文化、政治、经济又将会发生怎样的影响？
⑪费孝通先生在《损蚀冲洗下的乡土》一文中说：
“人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊，落叶归根的有机循环中表现出来的精神。
这种精神在那些倚赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。
提倡都市化是不错的，但是同时却不应忽视了城乡之间的有机联系，如果其间桥梁一断，都市会成整个社会肌体的癌，病发的时候城乡一起遭殃……”
⑫费孝通的这篇文章作于1947年的清华园。
⑬如今，《李山书》得以重新印刷出版，李山老人们已重修了宗祠，录制了村史。
但李山村的宿命除了成为全球化、城市化压路机下面的“牺牲者”之外，再也没有别的可能吗？
（取材于《中国青年报》冰点特稿第711期）
18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是
A.薪火相传:
前一根柴刚烧完,后一根柴已经烧着。
比喻学问或技艺代代继承。
B.耄耋：
形容七八十岁的人老态龙钟的样子。
C.桑梓:
古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
后人用桑梓比喻故乡。
D.落叶归根:
比喻事物有一定的归宿。
多指客居他乡的人终要回到本乡。
【答案】B
【解析】这题考查学生对词语（包括成语）的积累情况。
识记词语，理解成语的意思，功在平时。
平时要做个有心人，注意每天都有积累的任务。
本题如果有的词语考生不会，可以回到语境，结合语境理解分析，然后加以判断。
B项，“耄耋：
形容七八十岁的人老态龙钟的样子”理解有误。
耄耋，是指八九十岁,泛指老年男性。
19.下列选项中对文章的理解，不正确的一项是
A.李山村近百年来无文盲、无赌博、无偷盗，与《李山书》和“禁赌碑”的教育作用分不开。
B.李山村整洁有序，治安良好，因为绝大多数人在国外或外乡过着富足生活，留在村里的只有少数老人。
C.第⑫中作者注明时间，表明费先生早在七十多年前就对现代化进程中的乡村问题有了前瞻性思考。
D.李山老人们的重修宗祠，重印《李山书》，录制村史，从某个意义上既是重续历史，也是文化自救。
【答案】B
【解析】考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。
做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。
结合选项具体分析。
仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。
理解后和选项加以比对，看看是否有出入。
B项，“李山村整洁有序，治安良好，因为……”分析有误，因果关系失当。
文中是说“李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册《李山书》分不开”“《李山书》中也有道德教化方面的内容，如‘修齐治平’篇中，教导村民‘宁可人做不义，切勿我为不仁’”“上世纪初生活在中国南方山村的农民，念了这样的课本之后，他们的见识眼界、心性气度会发生怎样的变化？
进入村中，见村中屋舍道路整洁干净，井然有序”，可知李山村整洁有序，治安良好，是因为《李山书》对百姓有教化作用。
20.第④段中，《李山书》“别具特色的形式”具体表现是什么？
【答案】①编排形式不是单个汉字开始，而是四言至七言的韵文形式；②内容不是民国小学课本中常见的儿童式语言，而是涉及各种日常生活常识和道德教化；③全书不是以普通话而是以温州方言押韵，兼有文言的典雅和方言的通俗亲切。
【解析】本题要求考生分析第④段中，《李山书》“别具特色的形式”的具体表现。
答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容。
第④段只是提到了题干中的关键词句，但具体的表现却不在该段，因此要结合全文作答。
结合题干的指向，从全文中找出其中写《李山书》的形式别具特色的之处，然后加以概括，分点陈述。
第②节中，“这册课本不是按通常所见的语文课本的编排形式——即从“人、手、足、刀、尺”之类的单个汉字开始，而是以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写的”，可总结出，该书编排形式不是单个汉字开始，而是四言至七言的韵文形式。
“其内容也不是民国小学课本中常见的‘小猫叫’、‘小狗跳’之类，而是……《李山书》中也有道德教化方面的内容，如‘修齐治平’篇中，教导村民‘宁可人做不义，切勿我为不仁。
’”可总结出，内容不是民国小学课本中常见的儿童式语言，而是涉及各种日常生活常识和道德教化。
“即便用普通话读来也琅琅上口，课文遣词造句则雅俗得兼；既有文言的典雅，又有温州方言的通俗亲切，显出汉语的独特魅力”，可总结出，全书不是以普通话而是以温州方言押韵，兼有文言的典雅和方言的通俗亲切。
21.请简要赏析第⑨段划线的语句。
他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。
【答案】作者将把李山村的老人比作老兵，把故乡李山比作誓死守护阵地，充分表现出老人对故乡的深厚感情和悲壮的责任感使命感，也表达了作者对老人们守护故乡的敬意。
【解析】赏析画线的句子，答案由三部分组成：
内容概括，手法，效果。
解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。
能表达什么观点态度、思想情感。
本题要求赏析第⑨段划线的语句。
“同一群坚守阵地的老兵”“绝不放下武器”“身后的阵地”，作者把李山村的老人比作誓死守护阵地的老兵，把故乡李山比作阵地，形象具体地表现了李山村的老人对故乡的眷恋，他们的生活和生命已经融入到这片土地上的，无法割舍，于是心中有种使命感和责任感，要用生命守护这片土地。
从作者的情感态度看，这句话也表达了作者对用生命守护故乡的老人的深深的敬意。
22.本文题目“乡土中国远去
背影”意蕴丰富。
综观全文，你如何理解其中的寓意？
以此为题目，有怎样的表达效果？
【答案】寓意：
以李山村为缩影的中国乡村和乡村文化，随着时代的发展和城市化的进程，逐渐走向萎缩，像背影一样即将消失。
表达效果：
运用比喻修辞，表达了作者的哀惋与无奈之情。
或以小见大，表达了作者呼吁关注乡村建设的急迫之情。
【解析】首先，要抓住标题中的关键字词。
其次，分别理解关键字词的本义、比喻义（如果有则答，没有就不需要答）、情感义、主旨义等。
当然，有时还需适当考虑标题本身存在的表达技巧。
本文的题目是“乡土中国远去的背影”，文中“改革开放后国门打开，全村亲带亲，戚带戚，在李山村与欧洲大陆之间，汇成一股看不见的出国洪流，全村总人口5000余人，90％都在国外或外乡，留在村里只有100多人，且多是老人”“自此李山村便没有了学校，只留下空荡荡的校舍”“我们大家都说，照这样子下去，再过十年李山村会‘断种’！
”，可以理解出，随着时代的发展和进步，李山村人外流严重，村中小学也停办了，李山村是中国乡村文化走向衰落的一个代表，乡村文化将会像背景一样渐行渐远，最终将消失。
其是“背影”一词运用比喻的修辞手法，表达出作者对乡村文化走向衰落，行将消亡的命运的惋惜而无奈。
李山村只是一中国众多乡村中的一个代表，一个典型，题目还运用以小见大的手法，表达作者对中国乡村命运的关切，希望借此能引起大家的关注，能注重乡村建设。
（2019年天津市静海区高三年级语文二模试题）阅读下面文章，完成17～20题。
寒冷也是一种温暖
迟子建年是新的，也是旧的。
因为不管多么生气勃勃的日子，你过着的时候，它就在不经意间成了老日子了。
在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的，但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。
沾染了这样气韵的北方人的日子，定然是有阴霾也有阳光，有辛酸也有快乐。
故乡是我每年必须要住一段时日的地方。
在那里，生活显得格外有韵致。
八月，我回到那里。
每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。
吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。
累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。
大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。
每日黄昏，我会准时去妈妈那里吃晚饭。
我怕狗，而小城街上游荡着的威猛的狗很多，所以我走在路上的时候，手中往往要攥块石头。
妈妈知道我怕狗，常常在这个时刻来接我回家。
家中的菜园到了这时节就是一个蔬菜超市，生有妖娆花纹的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫莹莹的茄子、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期，不过这些绿色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是农人们自己宰杀的猪，是刚从河里打捞上来的野生鱼类。
这样的晚餐，又怎能不让人对生活顿生感念之情呢？
吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花：
粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。
夜深了，我进入了梦乡，可来自家园的鲜花却亮堂地怒放着，仿佛想把黑夜照亮。
如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。
我去香港两次，唯有这次时间最长，整整一个月。
浸会大学邀请了来自不同国家的八位作家进行文学交流，主题是“大自然和写作”。
为此浸会大学组织了一些亲近大自然的活动，如去西湾爬山，去大屿山的小岛看渔民的生活。
香港的十月仍然炽热，阳光把我的皮肤晒得黝黑。
运动是惹人上瘾的，逢到没有活动的日子，我便穿着一身运动装出门了。
去海边，去钻石山的禅院。
有一天下午，走出地铁站后，觉得困倦难当，就到对面的公园睡觉去了。
别看街上车水马龙的，公园里游人极少。
我躺在回廊的长椅上，枕着旅行包，听着鸟鸣，闻着花香，睡着了。
等我醒来的时候，太阳已经向西了，我听见有人在喊“迟﹣﹣迟﹣﹣”，原来是爱尔兰女诗人希斯金，她正坐在与我相邻的椅子上看书呢。
我有些不好意思，因为在国外，蜷在公园长椅上睡觉的，基本都是乞丐。
在香港，我每天晚上跟妈妈通个电话。
她一跟我说故乡下雪的时候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鹃开得多么鲜艳，树多么绿。
但时间久了，尤其进入十一月份之后，我忽然对香港的绿感到疲乏了，那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧！
我想念雪花，想念寒冷了。
当参加座谈被问起对香港的印象时，我说我可怜这里的“绿”，我喜欢故乡四季分明的气候，想念寒冷。
他们一定在想：
寒冷有什么好想念的？
而他们又怎能知道，寒冷也是一种温暖啊！
十一月上旬，我返回哈尔滨。
当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。
我下楼，在飞雪中走了一个小时。
能够回到冬天，回到寒冷中，真好。
年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子儿媳为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的木头印章。
这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。
新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。
在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。
这真是个让人心凉的时代！
不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。
这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢！
17.下列对文章的理解，正确的两项是
A.第①段中用“老”字修饰“日子”，强调生活中总有具有恒久价值的东西，奠定全文深沉忆旧的基调。
B.作者自述怕狗的这件小事，表明了作者的胆小和家乡生活的不尽如人意。
C.描写“公园长椅上睡觉”是为了表现在香港的流浪感，如同乞丐一样。
D.结尾批判某些垃圾作品通过炒作等手段获得极大发行量，揭示了主旨。
E.温暖和寒冷是一对反义词，既指自然界的温度，又指现实社会的某种现象。
【答案】AE
【解析】本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对语言的分析；从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。
此类试题答题时一般首先要通读全文，整体感知；其次明确结构，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
B项，“表明了作者的胆小和家乡生活的不尽如人意”不正确，文中写到“怕狗的这件小事”是为了表现母亲的温情。
C项，“是为了表现在香港的流浪感，如同乞丐一样”分析不正确，描写“公园长椅上睡觉”是为了表现在香港的惬意生活。
D项，“揭示了主旨”不正确，结尾批判某些垃圾作品通过炒作等手段获得极大发行量，是为了反衬“艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落”。
所以此题答案为AE两项。
18.作者写了赴港一月的生活，请联系全文，谈谈作者写这些内容的用意是什么。
【答案】香港生活虽然美好，却让作者感到单调疲，与上文作者沉浸在有韵致的家乡生活中形成鲜明对比，引出下文的议论，点明“寒冷也是一种温暖”。
【解析】本题考查对作者写作意图的理解能力。
这类题目解答时可结合上下文，从内容和结构两方面来分析。
从内容上来看，作者写初到香港生活是惬意的，“听着鸟鸣，闻着花香”，然而时间久了就感到了“疲乏”，感到“那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧”。
从结构上看，作者写香港生活的部分有承上启下的作用。
上文写了作者在家乡生活的“韵致”“心里松弛”，与香港生活的感受形成了对比，正因为作者在香港感到单调疲乏，才引出了下文“想念寒冷”，对“寒冷也是一种温暖”的议论，也起到了点题的作用。
19.赏析文中画线句子。
①新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的。
②这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。
【答案】
（1）比拟，赋予新年以生命。
生动写出了新年喧闹与寒冷的特点，寄寓北方人的欢乐与辛酸。
（2）比喻，形象地表现了艾芜先生及其作品成就的辉煌，寄寓了作者的赞美、崇敬之情。
【解析】本题赏析句子的能力，这类题目解答时可从内容和手法两方面来分析。
（1）句，“打着响亮的喷嚏”用了拟人的修辞手法，把本来该属于人的“打喷嚏”的特点赋予了“新年”，使“新年”具有了生命。
“喷嚏”一般是因为受寒而产生的，是有声音的，何况还是“响亮”的，这就写出了新的喧闹与寒冷的特点，再结合下文“北方人的日子，定然是有阴霾也有阳光，有辛酸也有快乐”，可知此句在内容上还反映出北方人的欢乐与辛酸。
（2）句，“印章，像一扇落满晚霞的窗”运用了比喻的修辞手法，从内容上来看，“印章”是艾芜先生未出名时的木头印章，代表的是艾芜先生及其作品，“落满晚霞”“灿烂”意思是艾芜先生及其作品影响世人，取得了辉煌成就，表达出作者的赞美和崇敬之情。
20.联系全文，请简要探究作者说的“寒冷也是一种温暖”，具体缘由有哪些。
【答案】①在故乡，天气虽然寒冷，但感受到了故乡的热闹与亲情的温暖。
②在香港，总不凋谢的绿会显得那么陈旧，让人感到疲乏，故乡寒冬飞雪万木凋零也是一种让人怀念的美景，有一种变化的美。
③在大师作品倍受冷落而让人心凉的时代，收到朋友寄来的心仪已久的大师的作品，感受到大师无私奉献精神的激励与温暖。
【解析】这类题目解答时一般要从标题的含义和文章内容等角度来分析。
从标题的含义来看，“寒冷也是一种温暖”，在本文中“寒冷”是故乡天气的寒冷，“温暖”是指故乡在心理上给作者以温暖的感觉，这种感觉来自亲情和乡情。
从文章的内容来看，作者用几段内容写了香港的生活，写香港常年不凋的绿色让自己感到单调疲乏，在对比中，突出了家乡四季分明的特点，表达对家乡“寒冷”时节草木凋零之景的怀念之情。
文章结尾处写到自己接到艾芜先生作品的感受，此处的“寒冷”指的是当今时代大师作品“遭到冷落”“让人心凉”，“温暖”指的是大师作品给人的“亲切”之感，让人受到激励。
一、（2019年高考天津卷）阅读下面的文章，完成16～19题。
萨丽娃姐姐的春天
艾平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。
这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。
呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。
你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。
乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。
一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。
花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。
游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。
他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。
萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响;她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。
小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。
长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。
四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。
母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。
饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。
每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。
那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。
老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。
萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。
因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家;萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。
萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话———河冰不开，天鹅不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐
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