八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集.docx
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八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集
八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集
《礼记》两则译文
虽有佳肴
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：
教学与学习互相促进。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。
一．解释下列加点的词语。
（1）选贤（用法：
解释：
）与能（）
（2）不独亲其亲（用法：
解释：
）（3）不独子其子（）
（4）矜（）、寡（）、孤（）、独（）、废疾者（）（5）男有分，女有归（）（）
（6）是故（）谋闭而不兴（7）盗窃乱（）贼（）而不作（）（8）故（）外户（）而不闭（9）是（）谓大同（）（10）货恶其弃于地也（）
二．翻译下面的句子。
1．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2．货恶其弃于地也，不必藏于己；
3．力恶其不出于身也，不必为己。
3．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
5.男有分，女有归。
三、从文中选出与下列句子意思相近的句子
（1）黄发垂髫，并怡然自乐
（2）老吾老以及人之老，幼及幼以及人之幼
（3）男耕女织，丰衣足食
（4）路不拾遗，夜不闭户
四．依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提取一个怎样的成语吗？
。
五、写出大同社会的三个基本特征。
六、填空
《大道之行也》选自《》，这部书是家经典之一，（朝代）
对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
中考题
一、2019年四川省达州市中考题
阅读下面文言文，完成12—16题。
（18分）
【曱】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人——为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
（《桃花源记》）
12.解释下列句中加点的词。
（共4分，每小题1分）
（1）选贤与能（）
（2）不独子其子（）
（3）屋舍俨然（）（4）寻病终（）
13.翻译下面的句子。
（共4分，每小题2分）
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）乃不知有汉，无论魏晋。
14.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？
请用自己的话简要概述。
（3分）
15.渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？
（3分）
16.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?
两文各自侧重于哪种表达方式？
（4分）
答案：
（二）
12．
（1）同“举”，选拔
（2）以……为子（3）整齐的样子（4）随即，不久
13．
（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）
15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。
（意思相近即可）
16.两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：
“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）
2、黔东南，黔南，黔西南2018年中考
阅读下面文言文选段
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
11.解释加点的词
①选贤与能②女有归
12.请将文中与下面意思相近的语句写出来
①黄发垂髫并怡然自乐。
②路不拾遗。
13.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？
人才选拔：
福利保障：
14.现代汉语中还保有许多古代语言的含义。
请从下列字中，选三字写出三个成语来。
皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃
【答案】11.①与：
通“举”。
②归：
女子出嫁。
12.①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。
②路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。
13.人才选拔：
选贤与能，讲信修睦。
福利保障：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
14.皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科
【解析】选自：
《礼记》作者：
戴圣年代：
西汉
参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
11.本题主要考查点是文言实词的理解。
解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
本题需要注意的词语是：
与：
通“举”。
12.本题考查学生理解文言文句子的能力。
解答此类型题，要对原文言文内容透彻理解，在正确理解句子意思的基础上，进行信息的比较、筛选，写出符合题意的句子即可。
①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。
②路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。
13.本题考查学生从文中筛选有效信息的能力。
这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。
人才选拔：
选贤与能，讲信修睦。
福利保障：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
点睛：
本题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。
解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。
看到题目首先要在审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。
14.这是传统的记忆型默写题。
要求学生根据提示，写出成语，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。
只有正确理解成语意思才能准确作答。
本题可以组成的成语有：
皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科。
三、2018年湖北省襄阳市中考题
文言文比较阅读（10分）
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》
【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰：
“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布：
颁布，公布。
②於：
同“于”。
③卒：
终于。
④嗣：
继承。
⑤刑：
处罚。
⑥傅：
老师。
⑦黥：
即墨刑。
用刀在面额上刺字，再涂以墨。
12．解释下列句中加点词的意思。
（2分）
①秦民大说说：
一②有一人徙之之：
13．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）（2分）
A．故人/不独亲其亲，不独／子其子B.故／外户／而不闭
C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费
14．用现代汉语翻译下面的句子。
（2分）
募民有能徒置北门者予十金。
15．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是，甲文中的“”二字也能体现这一点。
（2分）
16．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？
为什么？
（2分）
答案：
（二）文言文比较阅读
12．①通“悦”，愉快。
②代词，指“木”（木头）。
13．A
14．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。
15．取信于民（表明不欺骗百姓）；“讲信”
16．不同意。
示例1：
因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；
示例2：
太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征
四、2015年广西贵港市中考题
古诗文阅读（9——14小题，共18分）
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同（《大道之行也》）
【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【丙】金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！
行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）
9.下列加点词的意思相同的一项是（）（3分）
A.云归而岩穴瞑男有分，女有归
B.醒能述以文者蒙辞以军中多务
C.货恶其弃于地也安陵君其许寡人也
D.以为妙绝往来而不绝者
10.下列加点词用法不同的一项是（）3分）
A.吾妻之美我者B.故人不独亲其亲
C.将军身披坚执锐D.异人奇之
11.用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
12.【甲】文画线句子是从哪两个方面来说明“大同”社会的特征的？
【乙】文画线句子描绘了一幅怎样的画面？
（3分）【来源：
21cnj*y.co*m】
13.解释【丙】文中加点词语的意思。
（2分）
①玉盘珍羞直万钱珍馐：
②直挂云帆济沧海云帆：
14.【丙】文“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”这两句诗运用了什么写作手法？
有何用意？
（3分）
答案：
9、B10、C
11、①所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。
（前后句各1分，至少两句各翻译一个关键词：
“是故”，“谋闭”，乱贼“，”作“）（2分）
②有人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
（前后句各1分，正确译出“从”，“乐”的意思才得满分）（2分）【出处：
21教育名师】
12、①人人都能受到全社会的关爱（1分）；人人都能安居乐业（1分）②描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图（1分）（或答：
描绘滁人前呼后拥，往来不绝，快乐出游的画面）。
13、①珍贵的菜肴（1分）②高高的船帆（1分）
14、①运用典故写作手法（1分）②用意：
借用姜太公和伊尹得到重用的典故（1分），表达了诗人渴望得到重新重用的愿望（或答：
写诗人自己对从政仍有所期待也得分）（1分）
五、阅读理解（本大题共33分）
（一）阅读下面选文，完成8-10题。
（共9分）
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
【乙】
唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。
休为人峭直，不干荣利。
及为相，甚允③时望。
上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：
“韩休知否？
”言终，谏疏已至。
上常临镜，默默不乐。
左右曰：
“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？
”上叹曰：
“吾貌虽瘦，天下必肥。
吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
”
（选自《资治通鉴·唐纪二十九》）
【注释】①门下侍郎：
官职名，为皇帝近侍。
②同平章事：
即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。
③允：
符合。
8．解释加点的词语。
（2分）
（1）盗窃乱贼而不作（）
（2）选贤与能（）
（3）小有过差，辄谓左右曰（）（4）上常临镜（）
9．翻译下列语句。
（4分）
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
10．实现大同社会是每个人的愿望。
请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？
（3分）
答案：
四、阅读理解（本大题共33分）
（一）阅读下面选文，完成8-10题。
（共9分）
8．
（1）兴起
（2）与，同“举”，举荐（3）就（4）面对
9．
（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
10．示例：
围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。
乙文翻译：
唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。
韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。
等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。
唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：
“韩休知道不知道？
”话刚说完，韩休劝谏的文书就递上来了。
唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：
“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？
”唐玄宗叹息说：
“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。
我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。
”
六、阅读（60分）
（一）大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10.下列句子中加点的词意思有误的是（）（2分）
A．盗窃乱贼而不作（伤害）B.不知其旨也（主旨）
C.尝贻余核舟一（赠送）D．后遂无问津者（渡口）
11.下列各句朗读停顿正确的是（）（2分）：
A.食马者/不知其能千里而/食也B.潭中/鱼可/百许头
C.故/人不独亲其亲，不独/子其子D.缘溪/行，忘路/之远近。
12.下面对本文分析不正确的是（）（2分）：
A.文章的第一、二句为总领全文，是对“大同”社会纲领性的说明。
B.本文是《礼记▪礼运》开头部分里的一段话，《礼记》属于儒家经典“五经”之一。
C.“男有分，女有归”强调了“大同”社会无论男女人人都能受到社会的照顾和关爱。
D.本文运用对偶、排比的手法，句式整齐而有变化，既增强了气势，读来也更有韵味。
13.翻译句子（6分）
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
14.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”这一句在全文中起什么作用？
（5分）
答案：
10.B（旨：
味道）
11.C.（A.食马者/不知其能千里/而食也B.潭中鱼/可百许头D.忘/路之远近。
）
12.C
13.
（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（1分）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
（2分）
（2）使老而无妻的人、老而无夫的人、（1分）幼年丧父的孩子、老而无子的人、（1分）残疾人都能得到供养。
（1分）
14.总结全文，提出了大同社会的理想。
（2分）文章用现实社会与理想社会作对比，（1分）指出现实社会中的诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃、造反等等将不复存在，取而代之的将是一个和平安定的大同社会，鼓舞人心。
（2分）
七、阅读下面的古诗文，完成9-14小题。
（共18分）
[甲]
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？
”庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
”庄子曰：
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠梁上。
”
《庄子与惠子游于濠梁之上》
[乙]
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《大道之行也》
[丙]
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
李白《送友人》
9、对《送友人》这首诗理解不正确的一项是（）（3分）
A．首联描绘了美好生动的景色，衬托了朋友间的惜别之情。
B．颈联借“游子意”、“故人情”点明了全诗的主旨。
C．“挥手自兹去”体现诗人洒脱豪迈，不带缠绵悱恻的哀伤之情。
D．该诗表达了李白送别友人时依依不舍的情感，哀而不伤。
10、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）
A、庄子与惠子游于濠梁之上游鱼细石，直视无碍《小石潭记》
B、是鱼之乐也久之，目似瞑，意暇甚《狼》
C、是故谋闭而不兴思而不学则殆《<论语>十二章》
D、货恶其弃于地也，不必藏于己凡河中失石，当求之于上流《河中石兽》
11、解释下列加点的词语。
（2分）
（1）子非鱼，安知鱼之乐（）
（2）子之不知鱼之乐，全矣！
（）
（3）故人不独亲其亲（）
（4）男有分，女有归
12、用现代汉语翻译下面的句子（4分）
（1）请循其本
（2）选贤与能，讲信修睦
13、[甲]文中，庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
（3分）
14、[乙]文中描绘的理想境界和《桃花源记》文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方？
（答出三点即可）（3分）
答案：
三、古诗文阅读
9、C【解析】“挥手自兹去”虽体现出作者的豪迈，同时也有一种朋友离别的淡淡哀伤。
10、D【解析】A第一个为“游玩”，第二个为“游动”B第一个为结构助词“的”，第二个为音节助词，可不译。
C第一个为表示承接的连词，第二个为转折连词。
D都是介词“在、到”的意思。
11、
（1）怎么
（2）完全、肯定（3）以···为亲（4）职分、职守
12、
（1）请（让我们）追溯话题的本原
（2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信、培养和睦气氛
13、庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
14、示例：
①人人安居乐业，生活悠闲、平和②人人受到社会的关爱③人人平等，没有剥削、没有压迫④贫富差距不悬殊⑤有共同的信仰和道德价值观
八、道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记》
10、下面与例句中加点词语用法相同的一项是（）（3分）
例句：
不独子其子
A．一狼洞其中B．失期，法皆斩C．渔人甚异之D．亲贤臣，远小人
11、翻译下面句子。
（3分）
选贤与能，讲信修睦。
12、选文构想了理想社会的哪些特点？
（3分）
答案：
10.A（3分）
11.把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。
（3分，意思对即可）
12.人人能关爱安居乐业物尽其用，人尽其才（3分，意思对即可）
九、大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
11．解释下列加点的词。
（2分）
（1）选贤与能（）
（2）故人不独亲其亲（）
（3）男有分，女有归（）（4）是故谋闭而不兴（）
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