饱含哲理诗词佳句.docx

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饱含哲理诗词佳句

饱含哲理诗词佳句

1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

出处：

北宋·苏轼《题西林壁》。

原文：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”

释义：

我之所以认不清庐山本来的面目，是因为我自己身在庐山之中。

比喻：

由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质。

用法提示：

宋朝是个理学大盛的朝代，很多诗文大家的作品言情、叙事、写人、摹景，都会带有不同程度的理学意味。

苏轼也是如此，他的诗情理交融，是宋朝诗人的杰出代表，尤其是这首《题西林壁》。

我们小时候都学过，几乎人皆成诵。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还可以解释为，人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同。

所以，想要认识事物的真相与全貌，就要摆脱主观成见，跳出传统框架，超越狭小的范围，超越的固定思维。

2.功名多向穷中立，祸患常从巧处生。

出处：

南宋·陆游《读史》。

原文：

“夜对遗编叹复惊，古来成败浩纵横。

功名多向穷中立，祸患常从巧处生。

万里关河归梦想，千年王霸等棋枰。

人间只有躬耕是，路过桑村最眼明。

”

释义：

一个人的功业大多是建立在贫穷和困苦中的，而祸患常常从玩乐、享受中滋生。

形容对立但是又互生的两个方面。

用法提示：

和《书愤》诗一样，《读史》诗也是“组团”出现的，陆游一共写了十三首《读史》，但还不是组诗，只是以“读史”二字命名。

这只是其中一首，而无法标注第几。

在公文写作中，这一联诗有两方面的含义，前一句是说不要怨天尤人，后一句是说不要投机取巧。

用的时候可以分开用，也可以双管齐下。

比如，“功名多向穷中立，祸患常从巧处生。

”青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。

3.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

出处：

唐·刘希夷《代悲白头翁》。

原文：

“古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

”

释义：

年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

形容对青春易老、世事无常的一种感叹。

用法提示：

如果说张若虚是以“孤篇盖全唐”，那么刘希夷就是以“孤句盖全唐”。

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”在当时有多火呢？

作者刘希夷就是因为这联诗而死的。

相传，刘希夷的舅舅宋之问想把这联诗据为己有，但是刘希夷不给，宋之问便派人用土囊把刘希夷给压死了，年未三十。

在公文写作中，这联诗的格调比较低沉，哀情比较浓厚，比较适合悼亡和纪念。

比如，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

”英雄的名字或许湮没在硝烟中，但英雄的精神永续流传。

4.甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。

出处：

清·沈德潜辑录《古诗源·古诗》，作者不详。

原文：

“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。

利旁有倚刀，贪人还自贼。

”

释义：

再甘甜的瓜，其所连接的瓜蒂都是苦的；再美味的枣子，都长在带刺的荆棘上。

比喻：

有好的一方面，就有坏的一方面，好坏是相生的。

用法提示：

从哲学上说，世界上没有十全十美的事物，因为事物存在优点就把它看得完美无缺是不全面的，因为事物存在缺点就把它看得一无是处也是不全面的。

在公文写作中，我们可以借中国传统的辩证审美智慧巧喻今天的事情，如科技创新、经济全球化等。

比如，“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。

”经济全球化确实带来了新问题，但我们不能就此把经济全球化一棍子打死，而是要适应和引导好经济全球化，消解经济全球化的负面影响，让它更好惠及每个国家、每个民族。

5.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

出处：

近现代·毛泽东《送瘟神二首》（其二）。

原文：

“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

”

释义：

人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。

体现了物质运动的绝对性与静止的相对性的统一。

用法提示：

据说，当时毛泽东同志还为了这“八万里”和“一千河”，特意致信周世钊，讨论了一番。

不过，毛泽东同志“志不在此”，他主要是想道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声：

人们终于找到了帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星，牛郎是劳动人民的化身，当然会关心人民的疾苦。

不过还好，一切悲欢离合都会随着时光的流逝而成为过去。

然而，这“八万里”和“一千河”都不是我们自己走过来的，要想“踏遍天涯，访遍夕阳，歌遍云和月”，还要一步一个脚印。

6.既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

出处：

春秋·老子《道德经·第八十一章》。

原文：

“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

”

释义：

尽力照顾别人，他自己也更为充足；尽力给予别人，他自己反而更富有。

比喻：

通过帮助、给予别人，来使自己更充足、更富有。

用法提示：

一说起“相对论”，我们就会不假思索地想到爱因斯坦。

其实，我国古代早就有“相对论”了，只不过没有用在宇宙上面，那便是老子的“相对论”，也称“辩证法”，集中体现在他的《道德经》中。

“为人愈有”“与人愈多”，今天看来，还可以有另一番应用。

如果用在为人方面，主要落脚点是“为而不争”，即有作为，但是不争，适用于每位党员、每个干部；如果用在处事方面，落脚点可以是优势互补、互利共赢，如谈判、合作等场合，可以写在发言稿里。

7.人事有代谢，往来成古今。

出处：

唐·孟浩然《与诸子登岘山》。

原文：

“人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

”

释义：

世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的历史。

比喻：

人类社会总是在发展变化着，今天的一切也终将会成为过去。

用法提示：

“人事有代谢，往来成古今”是一个平凡的道理，大至朝代更替，小至一家兴衰，生老病死，悲欢离合，人事总是在不停地变化着。

长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。

在公文写作中，可以放在纵论时事或者分析形势之前，另外，用于领导干部离任讲话也十分贴切。

比如，“人事有代谢，往来成古今。

”历史是人类进步的足迹，是前人创造的积累。

学习历史，对于推进国家治理体系和治理能力现代化具有十分有益的借鉴作用。

8.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

出处：

唐·刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。

原文：

“吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

”

释义：

春天万物复苏，树林里新长的叶子催换着老叶；奔腾的激流中，前面的波浪主动让位给后面的波浪。

比喻：

新生事物总是在不断地代替老旧事物。

用法提示：

刘禹锡的很多诗在一定程度上都蕴含着超越那个时代的哲学思想，这首诗就至少蕴含三个哲学思想：

一是新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的；二是既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律；三是没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是完全对立的，不是毫无关系的。

在公文写作中，三个方面都可以用到这联诗。

比如第一个，论述事物发展的大趋势；第二个，说明顺势而为的必要性；第三个，在说人才、迎新、提干时用于鼓励，等等。

9.海日生残夜，江春入旧年。

出处：

唐·王湾《次北固山下》。

原文：

“客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？

归雁洛阳边。

”

释义：

当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。

比喻：

好的、新生的事物都是从不好的、旧的事物中脱胎出来的。

用法提示：

“海日生残夜，江春入旧年”不仅是流传千古的名句，而且在当时就已经很流行了。

据说当朝宰相张说极度赞赏，把这联诗亲自书写悬挂于宰相政事堂上，大家来讨论政事，张说就把这联诗作为文人学士学习的典范。

在公文写作中，这联诗除了用在年终岁尾、烘托节日气氛之外，还能用作鼓励之词，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

比如，“海日生残夜，江春入旧年。

”我们不要惧怕失败，失败并不可怕，它会让我们真正的成长。

坚持奋斗下去，就会离成功越来越近。

10.笑问兰花何处生，兰花生处路难行。

出处：

近现代·应修人《游鄮隩问生兰处村童争以兰赠我归后有作》。

原文：

“笑问兰花何处生，兰花生处路难行。

争向襟发抽花朵，泥手赠来别有情。

”

释义：

我笑着问，兰花生在何处？

有兰花的地方总是崎岖难走、寸步难行。

比喻：

经历的磨难越多，收获也才会越多。

用法提示：

应修人是为了救丁玲而死的，那时他才三十四岁。

其实近现代的很多人都是作古诗的好手，只是他们的古诗往往会被自己的现代诗的光芒所掩盖，比如徐志摩和应修人。

胡兰成就很喜欢应修人的这首诗，他有封写给黎华标的信，题目就叫作“泥手赠来别有情”。

在公文写作中，除了单纯的景物描写，兰花一般都是高洁、有德、爱国、坚贞不渝的象征，可以用来歌颂某人的美好品质。

比如，“笑问兰花何处生，兰花生处路难行。

”屈原历经国破家亡，以骨为笔，以血为墨，写出了流传千古的《离骚》。

11.人生代代无穷已，江月年年望相似。

出处：

唐·张若虚《春江花月夜》。

原文：

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

”

释义：

人生一代代无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

表达了一种对江月长明而人生短促的感叹。

用法提示：

张若虚是初唐诗人，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。

他流传下来的诗歌少之又少，只有两首，但这一首《春江花月夜》足以“孤篇盖全唐”。

在公文写作中，这联诗体现了强烈的辩证意识，即动与静，有限与无限，短暂与长久，等等。

所以，这一联可以用作缅怀古人或者刚刚去世的人，也可以用在中秋佳节前后，还可以放在“惜时”条下。

比如，“人生代代无穷已，江月年年望相似。

”时间的涓涓细流总会带走些东西，但更会留下不可磨灭的经典，通过这一件件带有岁月痕迹的老物件，我们可以还原解读那段英雄奋斗史。

12.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

出处：

北宋·王安石《题张司业诗》。

原文：

“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

”

释义：

看上去似乎很平常，其实最为奇特突出，完成得似乎很容易，其实却充满艰辛。

形容对于看似“寻常”“容易”的东西，不要轻视，不可忽视，“奇崛”“艰辛”就隐藏在看似平常的外表中。

用法提示：

王安石收到友人钱公辅送来的《木铎集》12卷（由张籍的存诗编成的），非常高兴，并认真拜读。

这首诗便是他对张籍诗作的肯定和赞美，对张籍本人也给予较高评价。

张司业，即唐代诗人张籍。

在公文写作中，这联诗不仅适用于写诗，也适合于其他事情。

它不仅告诉我们“看”问题时不能被“似”的表象迷惑，也说明了只有经历了艰辛才能成就一番事业。

比如，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

”青年的人生之路很长，心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。

13.有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。

出处：

春秋·老子《道德经·第二章》。

原文：

“天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

”“长短相较”，也作“长短相形”。

释义：

有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实。

这句话指的是辩证法中矛盾双方的对立与转化。

用法提示：

老子认识到，宇宙间的事物都是处在变化运动之中的，事物从产生到消亡，都是有始有终的、经常变的，宇宙间没有永恒不变的东西。

事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。

这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。

“相生、相成、相形、相倾、相和、相随”等，是指相比较而存在，相依靠而生成，只是不同的对立概念使用了不同动词。

军事上的攻与守互相转移，也是如此，应灵活运用。