新疆地区历年中考语文现代文之议论文阅读12篇.docx
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新疆地区历年中考语文现代文之议论文阅读12篇
中考语文现代文阅读汇编
新疆地区议论文阅读12篇（2003—2018）
读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，所谓耳食流所得到的知识，不外乎是一些道听途说。
学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。
英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好。
因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。
②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。
苏东坡说：
“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
③可是先在很少有人手上那着书本。
终日终夜，不离开牌桌的人，我曾见到过，废寝忘食，手不释卷的人，却尚未遇到。
一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。
这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。
懒学生还有一首解嘲的打油诗：
春天不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。
④阔公子有了明窗净几，又有的清闲；但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于应酬，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。
其实，他们并不是不能读书，而只杀不去读罢了。
要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。
⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。
那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。
⑥利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。
英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。
我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。
⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，既在饭馆菜馆中亦莫不为然。
至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。
可是每当那丈夫在楼下等着太太戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。
中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。
⑧枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书，也就可以辟除恶臭，袋中有一本书，可以消除旅途的无聊。
如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年提高，而且闲事也就不会有人管了。
（选自季羡林《百年美文》有删改）
20.请用在的语言概括本文的观点。
（4分）
21.文中那些不读书的人，他们为自己寻找的理由：
（4分）
一是：
；二是：
；三是：
22.文章主要运用了什么论证方法？
简要分析其作用。
（6分）
23.第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思？
（4分）
【参考答案】
20.我没有利用闲暇坚持读书，养成读书的习惯。
21.一是没有明窗几净（或地方不好）；二是没有时间（或时间不长）；三是没有心情（或心情不定）。
22.正反对比论证、举例论证。
通过举例、正反对比论证，突出中心论点，如：
文章通过古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书的事例，与那些找借口不读书的人进行对比，说明只要想读书，随时随地都可以，关键要养成读书的习惯。
23.“织入”即融入。
即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。
（2018新疆）
节制是心灵的闸
韩 青
①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：
人与动物、人与人和人与内心。
其中，最难解决的是人与内心。
为什么这样说呢？
生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。
也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。
有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。
只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。
秦国的太医李醯（xī）自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。
可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。
李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。
如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。
虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。
给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。
【A】
⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。
要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。
【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
（有删改）
20．本文的中心论点是什么？
（3分）
答：
【答案】人要从内心学会节制
【解析】分析文章的中心论点一般从标题、开头、结尾来考虑，有时还可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
本文开头通过对著名学者梁漱溟所说的话“人类面临三个难题：
人与动物、人与人和人与内心。
”进行阐述，得出结论：
人明智的做法就是为心灵设个节制的闸，即人要从内心学会节制，这就是本文的中心论点。
本题考查的是提取概括文章的中心论点，学生明确论点的要求应满足三点：
作者的观点、明确的判断、完整的句子。
注意，反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。
很多考生把题目“节制是心灵的闸”作为文章的中心论点，这是很容易犯的错误，这也是出题人设的一个陷阱，因为“节制是心灵的闸”是一个比喻句，不能当论点。
所以文章的中心论点是：
人要从内心学会节制，而不能是“节制是心灵的闸”。
论点（需要证明什么），是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统率。
任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可注意，反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。
【考点定位】分析概括议论文的主要观点。
能力层级为分析综合C。
21．文中③④两段运用了什么论证方法？
有什么作用？
（6分）
答：
【答案】举例论证（例证法）和正反对比论证（2分）。
通过举出李醯草菅人命，不思进取；虞国君主贪图享乐，终至亡国的事例（1分），从反面论证了不懂节制的危害（1分），从而更全面地论证人学会节制的重要性（1分），使论证更具说服力（1分）。
【解析】本题考查议论文的论证方法以及论证方法的表达效果。
解答此题的一般方法为：
论证方法+表达效果。
先根据论证方法的类型来辨别论证方法，再根据具体语句来分析作用。
作用一般是该段的中心句或者该段的主要内容。
本文从反面论证角度论证：
通过举出李戲草菅人命，不思进取；虞国君主贪图享乐，终至亡国的事例，从反面论证了不懂节制的危害，从而出了更全面地论证人学会节制的重要性，③④两段的两个反面事例使论证更具说服力.
文中③④两段明显是运用了举例论证，列举李醯杀扁鹊和假道伐虢的事例，具体有力地论证了中心论点：
从反面论证了不懂节制的危害，从而更全面地论证人学会节制的重要性，增强文章的说服力。
论证（怎样来证明）是用严密论据来证明论点的过程。
论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
初中阶段常见的论证方法主要有：
举例论证、道理论证、比喻论证、比喻论证等。
举例论证：
真实具体，说服力强；道理论证：
有权威性，论证有力；比喻论证：
生动形象，通俗易懂；对比论证：
正误分明，是非明确。
无论哪种论证方法都是为了证明中心论点或分论点的。
【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。
能力层级为分析综合C。
22．下面这则小故事是从原文中抽取出来的，你认为放在【A】【B】中的哪一处合适？
请说明理由（5分）
【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。
熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。
最后八宝饭端来时，他说要这个。
朋友提醒他里面有糖和淀粉。
他说：
“我当然知道，我前面不吃，是为了后面吃啊。
因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。
”
答：
【答案】①放在A处合适②此材料作为论据是论证人学会节制，计划就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事。
这与A处表达的内容相符③而B处的主要观点是怎样才能做到有节制，材料与此不符，所以放在A处更合适。
或：
【A】（2分）。
理由：
从正面论证节制的重要性（1分），论证本段的分论点：
给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标（1分），从而论证本文的中心论点：
人要从内心学会节制（1分）。
【解析】或：
【A】（2分）。
理由：
从正面论证节制的重要性（1分），论证本段的分论点：
给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标（1分），从而论证本文的中心论点：
人要从内心学会节制（1分）。
这则故事是说，梁实秋前面不吃熏鱼和冰糖肘子，是为了后面吃八宝饭，从而防止血糖增高，是从正面论证节制的重要性，论证本段的分论点（给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标），从而论证本文的中心论点：
（人要从内心学会节制）。
议论文的论据考点：
论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。
事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。
议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。
明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。
概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。
【考点定位】分析论据的类型及其作用。
能力层级为分析综合C。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
能力层级为探究F。
23．读了本文后，你认为要“给心灵加个节制的闸”的理由是什么？
（6分）
答：
【答案】①能挡住欲望和非分之想，变得宁静，能有正确的想法和愿望，知道该做什么，不该做什么。
②能发愤提高自已，有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
③不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。
④能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。
⑤能让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
⑥能靠它战胜自己，从而不丢失自我。
【解析】试题分析：
注意本题的答点“给心灵加个节制的闸”的理由，是自己的理由呢，还是作者的理由？
那就要再看题干中的“读了本文后”，呵呵，一定是作者的理由。
所以本题是分析综合题，就是先筛选，再根据需求提炼合并。
这是一种重要的分析信息的能力，也是语文功底中最为工具性的一环。
联系，站在作者与命题人的角度思考。
现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。
但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。
这类题在初中中出现最多。
首先 代入——将题干代入原文处 检索——在代入出处寻找答案可能在的区域提取——在检索区域提取那些可以从当答案的词语加工——将提取的词汇句子运用阅读知识加工 其次，要弄清试题中常用的名词术语。
表达方式、写作手法，、修辞手法、修辞手法、语言特点、说明方法、说明顺序、论证方法、论证方式、理论论据、思想感情等 语文阅读理解教学中发现，许多学生因为不懂得正确的解题方法和技巧的要领，往往失分较多，且大多失分非常可惜，甚至是无谓的失分。
因此，我们在平时对学生的阅读理解训练时，我们一定要遵循正确的教育规律，交给学生正确的解题方法和技巧，让学生学得轻松和放松，才能真正做到事半而功倍，取得阅读教学的良好效果。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
能力层级为探究F。
（2017新疆）
深思笃行：
面对传统文化
尤炜
《中国诗词大会》火了。
在许多家庭里，对古代诗词“无感”的孩子，脑中古诗词几乎“无存”的父母，甚至觉得竞赛类电视节目“无趣”的老人，都被吸引到荧屏前，一看再看，如痴如醉。
新学期刚开始，不少师生已经在语文课上玩起了“飞花令”。
在一个文化取向日趋多元的社会，要将教育背景、审美偏好、思维方式迥乎不同的多个人群吸引到一起，仅仅依靠带有娱乐性的节目创意与市场化的节目运作是很难做到的。
可以说，传统文化自身的价值与魅力，放大了当代传媒的“圈粉”“造星”功能，从而产生了极佳的传播效果。
此前《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等节目的热播，原因也莫不如此。
原来日用而不知的汉字有如此大的魅力；原来看起来平常的成语有那么深的江湖；原来那些“道不得”的眼前景、“说不清”的心头情，都已经在古诗词中有了精妙的表达；原来诗和远方并不在天的尽头，而在历史的深处……无论是惊叹、感慨，还是自愧，种种“原来”告诉我们,虽然枝干屡遭风雨，花叶时或凋零，传统文化的根柢仍然深固。
经历了坎坷与冲击，中国人之为中国人的文化基因依然存在。
在内心深处，它们其实从未远离。
中国文化的基因，以及它所维系的中华文脉，是中华民族屹立于世界民族之林的真正基石。
所谓传承传统文化，其重点就在于不断强化这种基因，维系这一文脉。
近年来，传统文化的普及工作在基础教育领域开始得到重视，但严格说来，普及与传承并不相同：
前者，关注点是知识的组织与传播；后者，着眼于精神的开掘与延续。
在广大中小学，应明确地将传统文化中的核心理念、中华美德、人文精神这些“道”作为青少年学习传统文化的重点。
课程目标的确立、学习内容的选择和教学方式的改进都不能偏离这些重点。
有人认为，中小学生主要应学习传统文化常识，理念、精神一类的东西对他们而言过于“高深”。
其实，基础教育的“基础”二字，主要意义并不是“简单”或“肤浅”，而是“必需”和“祭奠”。
普及文化常识犹如修枝剪叶，散花献果；传承文化精神好比耘土浇水，培根固本。
于根柢处着力，正是基础教育的主要任务。
当然，因学生的年龄不同，在具体教学中需要遵循“接触、感受——了解、认知——理解、认同”的规律。
但是,那种以“降难度”和“打基础”为辞，将传统文化学习窄化为常识积累和文词记诵的做法，显然并不符合传统文化的本旨。
进而言之，“常识”的意义也应有所拓展。
常有的观念、常见的思想、常态的行为等，都应属于“常识”的范畴。
“常识”之“识”，也不应仅仅是知识，还应包括认识、见识在内。
学习这样的“常识”，才能更好地让文化植根于青少年心中，而不仅仅是成为其知识版图的一部分。
传统文化是中华民族漫长历史的丰厚遗赠，更是能融入现实社会、开启未来生活的重要资源。
传承发展传统文化，不能停留于赞叹其年深日久、古风古韵，而是要使其“与当代文化相适应，与现代社会相协调”。
我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展。
在培育根柢的过程中，想要使其不断壮大深固，除了正视过去，还要放眼当下，让它能从新的土壤中汲取营养。
教育工作者只有在这两方面都深思笃行，传统文化才能更好地开枝散叶，开花结果；当代文化才能更具有中国特色、中国风格和中国气派。
（选自《人民教育》2017年第5期，有改动）
6.下列表述不正确的一项是（）D
A．青少年学习传统文化，应该重点学习其中的核心理念、中华美德、人文精神等内容。
B．作者认为，常识之“识”也不应仅仅是“知识”，还应包含“认识”“见识”等内容。
C．传承传统文化，要与当代文化相适应，与现代社会相协调，使其根不断壮大深固。
D．这篇议论性文章主要是写给广大中小学生的，旨在给大家提供学习传统文化的思路。
7.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）B
A．传统文化因其放大了当代传媒的某些功能，从而彰显了自身的价值与魅力，产生了极佳的传播效果。
B．传承传统文化，重点应在于不断强化中国文化基因，维系中华文脉，着眼于精神的开掘与延续。
C．作者认为，学习传统文化常识不宜“高深”，也不宜“窄化”，需要因学生年龄的不同，遵循一定的规律。
D．只要我们正视过去，放眼当下，在这两方面都深思笃行，我国传统文化就能得以很好的传承与发展。
8.下列表述不正确的一项是（）A
A.全文围绕传统文化如何传承的话题，重点阐明了传承传统文化应采取的几种具体做法。
B.全文从传统文化的价值与魅力、传承传统文化的重点及应有的态度等多个角度逐层展开论述。
C.文章运用比喻、举例等论证方法，把“传统文化传承”这个抽象的内容阐述得清楚明了。
D.文章语言严谨凝练，内容充实，读者能够深刻感受到作者对传统文化传承的殷殷期望。
（2017新疆乌鲁木齐）
有一种辉映叫相信
①陌生人都可以信任吗？
回答的比率相差甚远，从挪威的65%到巴西的5%左右。
世界银行的史蒂夫·奈克指出的：
“信任是影响一个国家经济健康的最有力的因素之一。
在信任度较低的时候，个人和组织在参与经济交易时会更警惕，因而往往抑制国家经济。
”
②人生或者社会最大的浪费，就是彼此都不相信！
知名危机管理专家王微说：
“信任也是生产力。
”当彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。
③多年前一个朋友的朋友第一次包车去西藏，路过一个小村庄，一个小女孩拦住了他们的车，问他们是不是要路过前面的某个镇子，司机说“是”，于是那女孩便让司机带上给在前方某镇子打工的哥哥1000元钱，而司机和女孩素不相识。
当时我朋友的朋友震惊于人与人之间的那份纯真，从此爱上西藏。
④想买书，店内却没老板，书友可在纸上写下购书名单，将钱自行放入钱筒中。
这成为台湾“BOOKANEW”二手书店特色，成为爱书人口耳相传的诚实书店。
27岁的老板认为，“爱书的人素质高，不会偷书”，且书的单价低，转卖也无法获利。
信任的后果是，书友们一般多塞钱支持他。
书店办得越来越好。
⑤商务部曾有个统计，我国企业每年因信用缺失导致的直接和间接经济损失高达6000亿元。
我国每年签订约40亿份合同中，履约率只有50%。
在诚信成本太高，而失信又几乎没什么成本的情况下，违约、造假、欺诈的故事几乎每天都在上演。
这两年，红木古典家具市场低迷，雪上加霜的是，我的一个朋友，被遵化的一个生意伙伴“拖欠”380万货款，其实是赖账，朋友是在醉的时候跟我说，他知道，在这个骗子横行的年代，被骗是多么丢人。
⑥这就是信的代价。
血淋淋、活生生的代价。
没有信任，人是真的孤单！
⑦信，一个字，好贵重；如果变成两个字“相信”——互相信任，人生即可轻盈。
世界最幸福国家挪威，年度人均GDP高达5.3万美元，为世界最高水平。
74%的挪威人都表示其他人值得信任，这个比例为各国之最。
⑧信，是没有被污染的初心是天光，它有一种辉映，叫相信，彼此互信。
纽约市的一个流浪汉Valentine，在路上向一个企业高管Harris女士乞讨。
Harris女士拿出自己的信用卡让他去买点东西，并等他回来还卡。
流浪汉并没有逃之夭夭，很快把卡还给了这位慷慨的女士。
流浪汉事后说，“她相信了我，我不能辜负这份信任，永远不会！
”
⑨1984年的一天，一个66岁老头在华尔街穿着裙子和裤袜扭动腰肢翩翩起舞，惹得众人狂笑。
他不是疯子，他正是刚和员工打赌输了的沃尔玛创始人老沃尔顿，他告诉人们，老板更应信守承诺。
⑩要彼此相信，得从自己守信开始。
信任，是所有关系的基础，无论经商还是待人接物？
16、选文中作者阐明的主要观点是什么？
（4分）
17、本文采用了哪些论证方法，试选择一种论证方法，结合本文具体内容简要分析其作用。
（6分）
18、结合选文，说说第9段划线句在表达上的作用（4分）
19、阅读下面的链接材料并回答问题（6分）
“老人倒地扶不扶”和“困窘者街头求助帮不帮”等问题，社会上对此争论激烈。
肯定方认为，应该“扶”“助”。
据有关机构调查，老人倒地讹诈的现象极少，“不扶”“不助”违背文明社会“扶弱济困”的公德，“不扶”已造成的许多不良后果，也拷问着社会的良知。
否定方也有“不扶”“不助”的道理。
请结合选文说说你怎样对待这类事情？
【参考答案】
16.（4分）阐明的主要观点是:
信任是所有关系的基础。
17.（6分>本文采用的论证方法有：
正反对比论证，道理（引用）论证（3分）。
示例:
第⑨了正£对比沦Z.本段与③④两段进行了正反对比论证，本段结合我国现实，陈述信任（用）缺失给国家经济建设和个人造成了巨大的损失，从反面突出论证中心论点，使论证更加严密，更具有说服力（3分）。
18.（4分）这里形象描述一个当街认真“跳舞”引起众人狂笑的情景，一定程度上说明作为年迈践行诺言的不易，反衬出他对待员工的诚恳态度。
这一典型事例有力论证了中心心论点，并将其深化——“要彼此互信，得从自己守信开始”。
（意思接近即可）
19．（6分）参考答案一：
首先应该相信他人是真的遇到了困难，伸出手帮人一把，传递了爱心，美化了社会风气，即使有以行乞为业者，自己并不损失多少，一样收获助人为乐。
参考答案二：
我对行乞者不会不加区别地给予救肋，否则助长有些以乞讨敛财者不劳而获的心理；对倒地老人，扶不扶先判断真假判断的，我不会扶，以免被不必要的麻烦纠缠，但我会打相关的电话报告情况。
（以上两种意见能言之成理，符合社合公序良俗，符合“建设文明、和谐社会”大方向以及正当的人之常情即可酌情给分，持否定态度却不采取积极措施的适当扣分）
（2016新疆）
怎样读书
顾颉刚
一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。
这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣所致。
研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。
譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情。
只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有办法。
我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
有人读书，只要随便翻翻就抛开了。
有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。
其实两种方法都有道理，但永久只用一种方法是不对的。
因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读得多少部书呢？
但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。
读书的第二件事，是要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。
要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。
我们的读书，是要借了书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束我们的思想。
读书的时候要随处存疑。
换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。
我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。
这些意思
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