针灸经典语录.docx
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针灸经典语录
第一部分
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！
--清王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标。
治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。
--岳美中
风为百病之长。
痛则不通，通则不痛。
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。
--程杏轩《医述.药略》
必先岁时，勿伐天和。
气聚则塞，气散则通。
是痛之休作由气聚散也，故治疝必先治气。
--金匮翼
善言天者，必有验于人；善言古者，必有合与今；善言人者，必有厌与己。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。
--朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
--〔明〕李中梓《医宗必读.肾为先天本、脾为后天本论》
十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便；
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
--〔清〕陈修园《医生实在易.问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。
医之为道，全在身考。
--〔清〕徐灵胎《慎疾刍言.用药》
暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。
--〔清〕陈修园《医学实在易》
土虚木必摇
--〔清〕尤在泾《静香楼医案》
肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。
--〔清〕王旭高《王旭高医案》
诸风掉眩，皆属于肝。
--《内经》至真要大论
无虚不能作眩。
--〔明〕张介宾《景岳全书》
无痰则不作眩。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法》
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
天人和一。
见病医病，医家大忌！
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，
若见一证即医一证，必然有失。
唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
--〔明〕周慎斋
治病必先识病，识病然后议药。
--〔清〕喻嘉言《寓意草.先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。
--《素问.至真要大论》
（张景岳注云：
必伏其所主者，制病之本也。
先其所因者，求病之由也。
）有诸内必形诸外，观其外可知其内。
--〔清〕周杓元《温证指归.望色论》
病痰饮者，当以温药和之。
--张仲景
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
--〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论.伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
--〔近代〕曹炳章《辨舌指南.辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。
--〔清〕章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
--《素问&.标本病传论》
（张景岳注云：
病浅者可以兼治，故曰并行。
病甚者难容杂乱，故曰独行。
）寸尺弱，勿汗。
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
--〔清〕程钟龄《医学心悟&.;医门八法.论汗法》
汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
--〔清〕吴鞠通《温病条辨.;汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。
--〔明〕张景岳《景岳全书.;寒热》
治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。
--〔清〕程钟龄《医学心悟.三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
--〔现代〕明坚《医林掇英.外病求内在之根源》
治外感如将，治内伤如相。
--〔清〕吴鞠通《温病条辨.杂说.治病法论》
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通。
症者征也，瘕者假也。
征者，成形而坚定不移者是也；假者，无形而可聚可散者也。
--〔明〕张景岳《景岳全书,妇人规.症瘕类》
症瘕与积聚异名同病。
症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；
瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积聚
积者积垒之谓，由渐而成者也；
聚者聚散之谓，作止不常者也。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.积聚》
积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病；
聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
--〔清〕程钟龄《医学心悟.积聚》
第二部分
木热则流脂，肝热未有不见痰者！
心肾.;虚寒虚热
取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。
--唐.王冰《素问.至真要大论》注文
表&.里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
--〔明〕李中梓《医宗必读.辨治***论》
外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。
--〔明〕王纶《明医杂著.医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
--〔清〕李用粹《证治汇补.胸膈门.呕吐》
胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。
--〔清〕王旭高《环溪草堂医案.;诸窍门》
肚腹三里留，
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；
而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
--〔明〕汪石山《石山医案.营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
--〔清〕唐容川《知证论.吐血》
朱丹溪：
气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
--〔清〕徐灵胎《杂病源.虚实》
学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。
瘀血化
水，亦发水肿，是血病而兼水也。
--〔清〕唐容川《血证论》
血不利则为水。
--〔东汉〕张仲景《金匮要略.水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
--〔明〕李宗梓《医案必读.肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
--〔近代〕张锡纯
凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.肿胀》
别阴阳于疑似之间，
辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之所以殊；
虚实之异者，责其虚实之所以异。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.审查病机无失气宜论》
谨守病机，各司其属。
--〔唐〕王冰《素问.至真要大论》
（痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。
--〔清〕林佩琴《类证治裁.痰饮论治》
肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
--〔清〕程芝田《医法心传.医宜通变论》
百病多因痰作崇。
--〔清〕汪昂《汤头歌诀.礞石滚痰丸》
痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
--〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛.痰饮源流》
怪病是痰，十居***。
--〔清〕裴一中《言医》引朱丹溪语
湿邪为病，缓而难知。
--〔清〕吴刊安《伤寒指掌.湿症合参》
不明脏腑经络，伸手动手遍错。
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。
擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
--〔金〕张子和《儒门事亲》
第三部分
邪之所凑，其气必虚。
留而不去，其病则实。
--王旭高《王旭高医案》
欲知病之难易，先知病之深浅。
欲知病之深浅，先知病之部位。
--〔清〕宝辉《医医小草》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。
识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
--〔清〕喻昌《寓意草》
谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
凡治病治遗使邪有出路。
宜下出者，不泄之不得下也。
宜外出者，不散之不得外也。
--〔清〕周学海《读医随笔》
考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。
--〔清〕程杏轩《杏轩医案》
人之所病病疾多，医之所病病道少。
--〔先秦〕扁鹊见《医述》
善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
--〔唐〕孙思邈
不读本草，焉知药性专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。
--〔金〕张子和《儒门事亲卷十四治病》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
--〔元〕朱震亨《局方发挥》
医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
--〔明〕张景岳《景岳全书》
--〔清〕刘仕廉《医学集成》
医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书
《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。
后学能识病，全赖此数书。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
大约功夫到时，眼光中无相同之病。
看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。
若功夫未到，便觉大略相同。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
凡看病须要格分寸。
谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须***而后止。
学医者，不可无此种兴会。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
凡临证，须审病人情状，酌配方药。
但记每方治某病便非。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
大凡名家亦有偏处。
当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。
两家对待，各具至理。
雨田先生曰：
一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。
性天先生曰：
一分阳气不亏，不受阴邪为病。
当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。
学无常师，择善而从。
篇二：
著名老中医李可先生的经典语录
1.中医有一句话俗语叫：
气为血之帅。
气和血的关系是什么他们绝对不是半斤八两，气血平衡，这个血能不能够在血管里面运行畅通、流动、运转，把营养输送到五脏的各个部位，就靠气在推动它，领导它。
假如没有气的领导，气弱了就会出血。
2.当然这是比较清醒的例子，如果出现大出血，有生命危险了，古人有一个对付的方法已亡之血难以骤生，未亡之气所当急固，就是说要赶快恢复阳气的统帅作用，很快就完全止血了，病人就救活了。
阴和阳的关系就是气和血的关系。
3.牙龈出血怎么治就是给他补气，比如用当归补血汤，只有两样药：
黄芪与当归，当归是黄芪的一半。
4.有一个女大学生，月经期间，她冲了一个冷水澡，吃了一大包冰块，气候特别热，晚上睡觉时候空调开的很大，结果从第二天开始，他就闭经了，月经没有了，停止了。
而且肚子很痛，吃很多的止痛药都解决不了这个问题。
正好我来广州，她找我来看这个病，我就跟她说，用温经散寒的方法，她很快就好了。
5.有一位同志问，胆总管结石怎么治疗这个东西没有现成的办法，这个要看病人本身是偏阴虚还是偏阳虚，是气虚还是其它方面的问题。
你要拿药治一下，这个药叫大叶金钱草，每天用120克，熬成水喝就可以了；另外用鱼脑石，每天6克左右，碾成粉。
如果这个病人非常的虚弱，一幅药之内能不能软化，那无疑肯定是阳虚，就把这个偏方加到四逆汤里面去用。
6.人身上的湿气很重，一到夏天发一些很痒的小包。
这个东西湿气
很重，一到夏天总是要发一些很痒的小包。
到夏天的时候阳气就发，再一个阳气外发的过程，体内积存的那些垃圾，由内向外发这是一个好事，你不要管它，如果你要想治就吃桂附理中丸。
这是一个问题。
再有一个问题就是夏天能不能用西洋参来代替洋参，完全不能。
你在任何时候不要吃西洋参，有害无益。
7.现在治肝炎，开始用清热解毒的方法，一段时间后，各项指标都达到正常，过后又会反弹。
因为寒凉伤了病人阳气，将来康复起来更困难。
什么是清热解毒有热毒你才清解。
中医课一开始就强调天人合一、辨证论治的观点。
医生要辨证，阴病用阳药，就算不好，也没有大错。
8.我治100多例抑郁症，基本就是四逆汤，逐日加附子量，到一定程度，出一身臭汗，就有说有笑了，这个很奇怪，而且得病的大部分是大学生，家庭比较困难，环境压力比较大。
我还计划用这个方子，试用于运动神经元疾病（这是个顽症，这个东西不但外国人治不了，我们也治不了），这个方子加等量制马钱子粉，看看会不会对这个病起到一定的效果。
9.人的头部啊，是阳气汇聚的地方，所以过去《内经》讲：
头为诸阳之汇。
阳气就汇合在这个地方。
这个高血压，为什么长时间治疗不好呢，就是因为浊阴啊，（它）窃踞了这个阳气的位置了。
清阳不升，浊阴不降，和过去讲所谓肝阳上亢什么的，不是一回事。
10.血压为什么高实际上就是机体有阻滞。
机体是非常奥妙的，因为有阻滞，需要高的压力，才能够供养末端，这是个物理的道理。
一
般的药到不了末端。
如果用西医的方法终身的服药，末端呢，又不断向机体发放指令，我这边不够吃了，赶快给我送吃的，这个指令始终存在，所以药要不停地用，你高一点儿我就给你压下来，使机体末端始终处于缺血的状态。
用了麻桂以后，出了一身的汗，这个病就好了。
11.我们有好几千年就处在没有空调的状态下，生活的非常好。
自从有空调出现以后，阴寒之气，它频频进入体内。
比如今天我马上从这里出去了，外边是一团火，然后进入有空调的环境，马上就发冷，感觉穿一件衣服都不够用。
就这样反复的把寒气一层一层的压在体内，这样的话就造成很多病。
为什么南方人没有一个热症而且大部分是属于阴证、寒证、湿证这些是主要原因。
13大城市中的人，起居节奏不太好，有些违反了我们民族古代传下来的养生的要领、原则和方法。
就是睡的非常晚。
像什么过夜生活啊，整个生活都要集中在晚上十二点以后，一弄弄到天亮才睡觉。
人和自然界是同一步调，当太阳落山以后，在10点钟以前就应该入睡，阴阳颠倒，人的生活就不能和大自然同步了啊！
那个时间正是人们胆经开始造血、清除体内垃圾的这么一个时间。
14一个是错误的生活理念，错误的生活习惯；另一个就是南方搞
中医的人啊，误以为他们处在南方，处在最热的地方，就应该补充一些凉的东西，其实是进一步伤害了阳气。
现在的疾病总体情况都是这样，包括外国。
我也看了好多外国人，都是这样。
所以我说这个阳虚的人十占八九，真正阴虚的百不见一。
有些中医开方子的时候，思维也掉进了一个错误的圈子里，那就是滋阴降火，结果越降越糟，雪上加霜。
而我所见的这些病没有一例不需要扶阳的。
15阳气是先天肾气，后天脾胃之气结合在一起的混元一气！
很难分清哪个是中气哪个是先气。
肾气又称元阳，命门真火，生命的根基和原动力。
阳气损伤的后果非常严重。
一个就是健康人，他还没有感觉到自己有病，但是他脸色一般是一种苍白灰暗的，不是非常红润。
我们在各个机关、团体，特别是在饭店，看到的工作人员，长期在那种环境下生活，很多小青年儿，他的那个脸色非常不好看，但是并没有发病。
16其实中医本来就有一整套的急救的方法。
你说《伤寒论》是怎么来的，那就是在大型瘟疫当中总结的成功经验，什么情况下，用什么方法……这些都讲得非常清楚，但为啥后来中医能掌握这些方法的人很少了就是从鸦片战争以后，西方帝国主义看中了这个大市场，要让这个他们的医药来占领这个市场。
这是个大买卖，发大财的事儿啊。
我说在这种境况下，中医的生命力就逐渐被消磨，最后……
17最好的中医教材是啥绝不是统编的这套东西，而是有个北京光明中医函授大学，他们的教材都是吕炳奎主编的，那是最正宗的。
那些个教材把中医的基本体系都贯穿下来了。
18中医绝对不会从什么动物实验中得出什么高招来，那完全是徒
劳，完全没有用！
活着的人，不但是和那些个小动物不同，而且一百个人有一百种模式。
绝对不可能像西医的那种，研究一种药，大家都能吃，中医没有这个。
19所谓的古中医学其实都是汉朝以前的中医学。
汉唐以后由于好些人误解里面的主要观点，所以中医就走向了歧路。
近现代的、西化以后的中医，都有好多错误的看法。
20古人有个形象的比喻，脾胃如釜，就是把脾胃比作是灶台上的锅，肾气为釜底之火，肾气就是肾阳，就是锅下的火，锅里面有各种各样的食物和水，火力不够，这个水和食物怎么样才能熟得了所以到最关键的时候，要照顾锅底之火。
保护少阴经的那个元阳，元气不要走散。
21那么中医复兴的路在什么地方我说不是现代，而是2000年前的古代，不是西方，而是东方，中医的生命的灵魂是中华文化智慧的结晶，走易经与内经结合（而绝对不是中西医结合）。
是伤寒杂病论，医圣张仲景创立六经辨证一整套的理法方药，统病于六经之内而囊括百法，是攻克世界医学难题的一把金钥匙！
222004年在南宁的时候，刘力红带着好多研究生，都是每天起来，单纯尝附子。
看看到底人体对附子的耐受有多大，究竟有什么反应，看看会不会像现在科学成分讲的附子有没有那么大的毒性。
其中有很多同志在每天早上尝附子的过程中，就治了他好多病！
我们这代人用附子都有亲身经历，我们的弟子都是首先自己去尝药。
23过去认为中医的治疗手段是一针，二灸，三服药，因为针灸那个东西，几乎不需要花钱，就能解决好多问题，高明的针灸大夫啊，篇三：
高华伟（针灸专家）老师的课堂随口语录
高华伟（针灸专家）老师的课堂随口语录（此篇文章高老师已经亲自订正，爱好者转载）
1.偏头痛：
（1）足窍阴放血（血色由黑到鲜红）
（2）伴有失眠症状的在耳尖后面稍下方有紫暗血脉，放血。
2.咽痛：
少商.商阳点刺放血（血色由暗色到鲜红）
3.脚后跟痛（跟骨骨刺增生或穿高跟鞋导致）：
扎睛明穴（同侧取穴）
原理：
膀胱经
（睛明穴可治疗腰痛）
4.皮肤肌肉跳动
（1）足太阴经跳动：
脾虚
（2）足厥阴经跳动：
血虚
（3）足少阴经跳动：
肾虚
5.女子岔气：
扎太冲（肝之原穴，女子以肝为先天）
6.心脏不好，郄门处有强烈压痛
7.三阴交：
（1）腹泻（脾）——本经远治
（2）痛经（明显压痛）——异经远治
（3）利水第一要穴（水肿，癃闭）——异经远治
原理：
三阴交为脾经，肝经，肾经的交汇处
8.后头痛：
至阴穴
原理：
膀胱经
9.第5个脚趾痛：
l5/s1椎间盘突出有关
10.蛔厥：
利多卡因加一片维c溶解，注射到左侧腓骨小头前下方的凹陷（阳陵泉）
11.趴着睡的人胃虚
12.急性乳腺炎：
用归胃经的药（如紫花地丁，蒲公英等）
13.隆闭：
三阴交
14.一源三岐：
一源:
胞中：
（1）女（卵巢）
（2）男（精囊）
三歧：
督脉，任脉，冲脉
15.经常按照海和申脉调节平衡（阴阳跷脉的起点）
16.太阳穴留针30min以上：
治疗失眠
（太阳穴有镇静的作用）
17.红眼病：
同侧太阳穴放血（血色改变）2～3次
18.心经的阿是穴先找心俞
肝经的阿是穴先找肝俞
.................................
19.俞穴下是有气血的，死人没有俞穴
20.分类
经属
位置
主治
十四经穴
是
是
广
经外奇穴（十四经之外）
不是
是
（1）少
（2）好
阿是穴
不是
不是
酸痛（极少）
21.印堂位于督脉上，但是不是督脉的穴位，所以不能调节阳气
22.足三里：
任何型腹痛
23.天宗：
肩周炎，肩重臂不可举
24.五输穴
井
荥
输
经
合
井
泉水
小溪
河流
大海
25.特定穴属于十四经穴
26.肝热泻行间（水）补母泻子
27.肝血不足扎曲泉（水）
28.原穴：
反应元气，在腕踝关节附近
29.郄穴：
阴经郄穴治疗血症，阳经郄穴治疗急性疼痛
如：
（1）胃痛：
梁丘
（2）痛经：
地机
（3）痔疮：
孔最（肺与大肠相表里）
30.偏历：
龋齿牙痛
31.癫狂：
丰隆（实则狂癫）
32.虚则取背俞，实则募穴
33.胆瘅：
日月（募穴），胆俞（背俞）
34.阳陵泉：
全身筋病（软组织），胆经病
（扎上后活动）
35.脚扭伤伤到骨髓：
灸局部与悬钟（髓会）
36.后溪通于督脉，治一切脊椎疾病
（1）落枕（只有督脉处痛）
（2）急性腰扭伤（督脉处痛）
37.公孙通于冲脉
38.痔疮：
承山穴
39.晕车：
内关穴擦生姜至皮肤擦红
40.胃痛泛酸：
中脘
41.梁门：
抑制食欲（可减肥）调节食欲，既可用于减肥又可用于增肥。
42.归来：
小便不利，水肿
43.上火：
枕着手臂躺着睡（往往睡眠不好）
44.肺俞有压痛：
肺有毛病
45.心俞有压痛：
心神不宁
46.落枕（肩痛）：
养老（小肠经）
47.尺泽属水，清热作用，但灸尺泽可起温热作用
48.络穴：
连络表里经，治疗外感病
49.太渊：
原穴，治疗肺脏原病
50.舌苔薄黄，脉浮数：
尺泽，鱼际
51.井穴治疗疑难杂病，久病不愈刺井穴，井穴有开窍醒神的作用
52.大椎：
手足三阳经交汇（诸阳之会）
（1）热证:
放血
（2）脸上长痘：
放血
53.擦揉迎香：
通大肠经
54.大肠经（齿脉）与口周肌肉有关
55.耳聋耳痛用商阳，耳聋不痛用胆经穴（听会、足临泣）
56.合谷:
进针方向朝向劳宫（治疗牙痛要穴，可治痛经，孕妇禁扎）（面口合谷收）
57.手三里：
智齿牙痛
58.曲池：
高血压，外感表证，上肢不遂，瘾疹
59.肩髃：
近治作用
60.口禾髎：
流鼻涕，鼻血
61.阳陵泉，迎香：
胆蛔
62.迎风流泪：
承泣穴
63.腰痛（股四头肌无力）：
刺足阳明经腧穴或者用足阳明药
64.乳中：
不针不灸
65.梁丘（阳经郄穴）：
止痛（急性胃痛）
66.血多的地方易治好，血少的地方不易好（如膝肘指趾关节）
67.丰隆：
近治作用（相当于二陈汤加白芥子）
（全身化痰第一要穴——无形之痰）怪病多因痰作祟，见痰征者可用。
68.内庭：
胃热，热病，痘痘
69.印堂：
经常按摩有安神作用篇四：
关于生命的经典语录
1.那些把活泼而且很细心的蚕，那样自愿地、坚持地工作着，真正感动了我。
我看着他们，觉得我和它们是同类，虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。
我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力，我知道生命很短促而且很脆弱，知道它不能留下什么，知道别人的看法不同，而且不能保证我的努力自有道理，但仍旧如此作。
我如此作，无疑地是有使我不得不如此作的原因，正如蚕不得不作茧。
————（法国）居里夫人
2.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
————（法国）居里夫人
3.时间就是生命。
时间就是金钱。
————（美国）富兰克林
4.希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
————（美国）富兰克林
5.你热爱生命吗那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
————（美国）富兰克林
6.你热爱生命吗那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。
————（美国）富兰克林
7.懒鬼起来吧！
别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。
————（美国）富兰克林
8.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
————（英国）达尔文
9.乐观是希
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