高中语文：七篇优质层进式作文及写作要领.docx
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01
在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。
它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。
一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。
辨析下列两个提纲，指出各属于议论文的哪种结构，并说明理由。
1.标题：
失败是人生的财富
失败可以磨炼一个人的意志，使人更加坚强
提纲 失败可以积累经验教训，有助于成功
失败可以使人生变得丰富
2.标题：
寻找
列举现象：
现实生活中的各种“寻找”
提纲 揭示实质：
寻找就是探索和追求的过程，就是对现状的不满足
提出方法：
寻找应该有目标，能坚持
明确：
提纲①从不同的角度分析了失败对人生的积极作用，它们之间地位平等，无从属关系，无循序渐进关系，属于并列式结构。
提纲②从现象人手，然后分析本质，最后提出怎样去做，由表及里，逐层深入，符合“提出问题一分析问题一解决问题”的思路，是典型的层进式结构。
02
层进式的三种模式
（一）模式一。
将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。
题目：
寻找读书的幸福
小时候不知道读书的幸福
提纲 后来品尝到读书的幸福
现在正努力寻找读书的幸福
这个提纲按时间先后顺序写自己对读书幸福认识不断提高的过程，由无到有，由浅人深，脉络清楚，符合对事物的认识规律，体现了层进式结构的要求。
（二）模式二。
按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：
是什么，为什么，怎么办。
引论（提出论点或论题）
论证分论点1——回答“是什么”
本论 论证分论点2——回答“为什么”
论证分论点3——回答“怎么办”
03
优质作文
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：
“社交生活的坏处深藏不露：
消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。
青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。
”因为孤独是幸福、安乐的源泉。
（中心论点）
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。
“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。
事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。
（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。
世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。
这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。
但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。
孔子曰：
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。
孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。
才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。
做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。
现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。
远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。
他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
所以正视孤独，享受幸福吧！
这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。
正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
忙与盲
很多年以前，曾经有一首名为《忙与盲》的流行歌曲，记不清歌词里的内容，但却对这个歌名记忆犹新。
如今的现代人，在尘世中面对着瞬息万变的社会，面对着各方面的压力，连小学生都会不由得感叹一声，“我觉得自己好累。
”
现代人已经不习惯看一本书，宁愿选择网络；现代人不习惯写封信，宁愿打个电话；现代人不习惯在家好好做饭，细嚼慢咽，宁愿吃快餐和泡面；
现代人不习惯与家人在一起看看电视，听听音乐，在周末全家出去走走，宁愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。
不是现代人喜欢这样的生活，而是实在太忙碌，为金钱，名利，权力或是女人。
失去了原本该有的闲情逸致，失去了观看日出日落的激情，也忘记了花开花落的美丽。
曾经看过一篇散文，有个天使般的儿童告诉我们，春天到了，她听到了花开的声音。
我们都为她的灵敏和聪慧而感叹，却为我们的盲目和迟钝而羞愧。
在春天的时候，我们不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花开的声音，也看不到蝴蝶的飞舞。
我不得不为古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。
这是一个多么让人震撼的文字。
忙得心灵都闭塞了，死去了，这样的人形同枯槁，行尸走肉。
满心满念想的、做的，都不是发自内心。
而内心被那些物质化的东西填塞得满满的，没有留下一点空间给自己，问自己什么才是真实所想所要。
当初造字时，“盲”本是为一些看不见光明和色彩的人而造，而如今运用的更多。
盲从、盲目、盲动、盲干者比比皆是。
而造成这样后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。
为什么那么多眼明聪慧之人，却反被眼睛所蒙蔽，宁愿一错再错，宁愿自己去品尝苦果？
曾有人说：
眼睛是心灵的窗户，眼睛死了，心也就死了。
两者是密不可分的。
而现代人，却两者兼有。
“忙忙忙，忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望。
盲盲盲，盲得已经没有主张，盲得已经失去方向。
忙忙忙，盲盲盲，忙得分不清欢喜和忧伤，忙得没有时间痛哭一场。
”
很多年前的这首歌，还在告诉着我们，忙与盲的现代人的生活，现代人的生存状态，和现代人的无奈与悲哀。
刘墉曾在书中写道，“慢慢走，慢慢看。
”真希望忙碌的人都看到这句话，在上班途中，提前一站下车，看看树木发芽，听听鸟儿歌唱，让晨光洒在自己的身上。
繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小时候那样把它们想成各种动物。
只要花一天的时间，和家人一起，或是动手包饺子，或是静静得看电视，或是去郊外呼吸新鲜空气，你会让家充满了温馨。
其实生活很简单，并没有很多的名利、权力、金钱在你身后驱赶。
你要时时将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。
你的人生，可以有声音，有色彩，也会很美丽。
本文思路结构为：
引论：
由流行歌曲引出论题。
本论：
（一）概述现代人忙碌的种种表现和危害：
失去了原本该有的闲情逸致„„也忘记了花开花落的美丽。
（二）分析“盲”的原因：
眼、心死。
（三）提出解决问题的办法：
慢慢走，慢慢看。
结论：
将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。
拒绝同样需要勇气
面对困难，需要勇气。
攀登珠峰，需要勇气。
临阵打仗，需要勇气。
拒绝别人同样需要勇气。
作为社会主体的人，人与人之间总会有求于对方。
对于别人的请求，即使某些请求相当无理，但是，人们总是不敢直截了当地拒绝对方。
朋友的好意，你不应该拒绝。
为人民服务，你不应该拒绝，因为是你力所能及而且应该做的事情。
然而，当别人强迫你做违法犯罪的事时，你应该勇敢地拒绝。
当别人要求你做你不想做的事时，你也应该勇敢地拒绝。
当别人命令你做你做不到的事时，你同样应该勇敢地拒绝。
虽然，拒人于千里之外，于情义，往往使人觉得你不近人情，但是，当涉及原则问题时，你可以义无反顾地拒绝。
这是需要勇气的。
那么，为什么人们会不敢拒绝对方的无理要求呢？
我觉得有以下几个原因。
首先，害怕得罪朋友。
多年的交情，蒙蔽了许多人的双眼，进而为朋友而作出不法行为屡见不鲜。
其次，害怕留下骂名。
别人有求于你，而你却不帮助他，往往会被别人骂，小则在心里骂，更严重的有可能会当着你的面骂，还有的会在你背后骂。
最后，害怕别人报复。
社会上有些相当恶劣的人，他们会威胁你替他做事，否则就会让你不得好过，诸如此类。
这些都使得人们不敢拒绝对方的无理要求。
由此可见，拒绝同样是需要勇气的。
拒绝别人可以有许多方式。
你可以直截了当地拒绝，不讲任何道理，这是对于那些极度无理要求的拒绝。
你也可以间接地拒绝，跟他说道理，教育他，使他重归正途。
但你绝不能表面答应他，事后却不了了之，这是很麻烦的，因为他会再一次来请求你，到时你想推掉就更加难上加难了。
不过，不管你用哪种方式去拒绝别人，都是需要勇气的。
综上所述，拒绝同样需要勇气。
种种原因使得我们不敢拒绝，友情，唾骂，威胁等等，但我们更应懂得拒绝，要有拒绝的勇气。
雕琢心中的天使
每个人心中都有属于自己的天使。
何谓“天使”呢？
天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。
要实现心中的理想，必须用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。
“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。
（是什么）
理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急干渴时沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。
（为什么）
那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？
实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。
刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册。
他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。
跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。
实现理想需要无畏的勇气和不懈的坚持。
撒切尔夫人，一个被誉为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。
天使总是美好，但天使不容易展现出来。
要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。
居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。
天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。
为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。
（怎么样）
专心致志 方能成功
－－读《弈秋》有感
读罢《孟子·弈秋》颇有感触。
二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
其结果可想而知。
其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：
做任何事都要专心致志，否则一无所成。
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。
做事到如此专心的地步，令人称叹。
可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：
马上、枕上、厕上思考成熟的。
南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：
心到，眼到，口到。
现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：
此身、此时、此地。
这里“三上”“三到”“三此主义”，都有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。
我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：
小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。
其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：
做事如果不专心致志，将一无所成。
那么，怎样才能专心致志呢？
我以为，首先要热爱这项事业。
非此，无动力，更谈不上专心致志。
运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。
没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。
其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。
如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
我们唯有专心致志，才能成功。
评析：
作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。
一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：
“怎样才能使爱天长地久？
怎样留住爱人的心？
”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。
她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。
突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。
当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。
她望着惊讶又疑惑的女儿，说：
“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。
（摆）
听完这个故事，我沉思良久。
爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。
不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
（过渡）
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。
一对夫妇中年得子，异常兴奋。
对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。
不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。
他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。
（危害）
夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。
孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。
而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。
那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？
（析根源）
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。
当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。
求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。
我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？
不！
她是爱孩子的。
正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
（对比）
有人曾说：
“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。
”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。
给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
（指方法）
评析：
本文典型地运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。
思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
“抄袭”之我见
抄袭，自古有之。
唐宋兴科举制度之时，舞弊者不尽其数，亦屡禁不止；论当今，舞弊手段更是五花八门，高科技亦助长其嚣张气焰，乃防不胜防。
再观国外，以抄袭为耻，以独立为荣，何也？
是考生之过，还是制度之过，抑或是人之价值观之过？
（现象）
我以为谁之过不甚重要，但若任其发展，必将贻误国之发展，腐蚀国之栋梁，所以，应究其因，从本质治之，方能斩草除根，收益良好。
（危害）
今之抄袭，乃国民价值取向之过。
自科举沿袭至今已有千年，无论为名为利，都必须经过考试。
考试制度深入人心，而人们求功求名之心日益急切，于是便不顾后果，抄袭乃其中之一手段。
我以为，应对国民多多进行诚信之教育，诚信乃中华传统美德，青少年应当继承；若不如此，国民价值观严重扭曲，那么无人将有真才实料，会去创新奋斗。
博士论文也仅是一张空纸，教育的意义何在？
是让少年学有所成，而非“学只有抄”。
所以，改正国民价值取向是重中之重，唯有改正其思想，才能扭转抄袭现象。
（根源一）
今之抄袭，亦是制度之过。
无论是高考，公务员考试或者是研究生考试，更多的是为了选拔人才，而抄袭，却让真正的才子名落孙山，让庸才脱颖而出，这却是完全不符合考试之目的。
因此，我以为要消灭抄袭现象，应当适当改正制度。
考试是为了更好的学习，而非学习是为了考试，高校与学生之间的“反抄袭”与“反反抄袭”便是一个很好的例证。
若将笔试改为更多的面试，考生又从何处抄起？
所以，制度的建立亦承担一部分责任。
（根源二）
今之抄袭，乃是人之过，家长之过，法律之过也。
若法律对抄袭者严惩不贷，相信没有多少人能前仆后继；家长若不重视考试结果，重视诚信教育，考生的抄袭也会减少许多；人心若能有所满足，不过分追求名利，“姚抄抄”和郭敬明《梦里花落知多少》抄袭现象亦不会发生。
所以今之抄袭，给国人思考许多，我们应当明白，杜绝抄袭，应从自己的观念开始。
（根源三）
今之抄袭，谁之过，我们不能枉下定论，但若能仔细反省，国人应当学会诚信二字。
“诚信”二字吃透，“抄袭”现象消失也便马到功成。
（指方法）
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