桓公卷五起七年尽十八年.docx
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桓公卷五起七年尽十八年
桓公卷五（起七年，尽十八年）
七年，春，二月，己亥，焚咸丘。
焚之者何？
樵之也。
樵，薪也。
以樵烧之故，因谓之樵之。
樵之，齐人语。
●樵，似遥反，薪也。
【疏】“焚之者何”。
●解云：
咸丘是邑，而反焚之，故执不知问。
樵之者何？
以火攻也。
何言乎以火攻？
据战伐不道所用兵。
●攻，音贡，又如字，下同。
【疏】“樵之者何”。
●解云：
虽言焚言樵，仍非攻邑之义，故执不知问。
疾始以火攻也。
征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进。
火之盛炎，水之盛冲，虽欲服罪，不可复禁，故疾其暴而不仁也。
传不讬始者，前此未有，无所讬也。
●复，扶又反。
咸丘者何？
邾娄之邑也。
曷为不系乎邾娄？
据郱、鄑、郚系纪。
●郱，步丁反。
鄑，子斯反，一音晋。
郚，音吾。
【疏】“咸丘者何”。
●解云：
欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。
●注“据郱鄑郚系纪”。
●解云：
庄元年冬，“齐师迁纪郱、鄑、郚”是。
国之也。
欲使如国，故无所系。
加之者，辟实国也。
曷为国之？
据郱、鄑、郚不国。
君存焉尔。
所以起邾娄君在咸丘邑，明臣子当赴其难，与在国等也。
日者，重录以火攻也。
●难，乃旦反。
【疏】注“日者”至“攻也”。
●解云：
正以侵伐例时，即隐七年“秋，公伐邾娄”之属是也，故决之。
夏，穀伯绥来朝，邓侯吾离来朝。
皆何以名？
据滕，薛不名也。
【疏】注“据滕、薛不名也”。
●解云：
即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”是也。
失地之君也。
其称侯朝何？
据以贱也。
【疏】“失地之君也”。
●解云：
即《曲礼下》云“诸侯失地名”是。
贵者无后，待之以初也。
穀、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，讬寄也，义不可卑，故明当待之如初，所谓“故旧不遗，则民不偷”。
无后者，施於所奔国也。
独妻得配夫，讬衣食於公家，子孙当受田而耕，故云尔。
下去二时者，桓公以火攻人君，故贬，明大恶。
不月者，失地君朝恶人，轻也。
名者，见不世也。
●不偷，他侯反，本又作“媮”。
去，起吕反。
见，贤遍反。
【疏】注“无后”至“大恶”。
●解云：
知如此者，正以《郊特牲》云“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世”，彼注云“寓，寄也。
寄公之子，非贤者世不足尊也”，是其义；又云“继世以立诸侯，象贤也”，注云“贤者，子孙恒能法其先父德行”。
●注“不月”至“轻也”。
●解云：
朝例时，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯来朝”是也。
而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”，传云“盛伯者何？
失地之君”。
彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。
僖二十年“夏，郜子来朝”，僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。
然则此注因桓恶人，故言此。
若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。
●注“名者，见不世也”。
●解云：
郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。
八年，春，正月，己卯，烝。
烝者何？
冬祭也。
春曰祠，荐尚韭卵。
祠，犹食也，犹继嗣也。
春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。
●烝，之承反，冬祭也。
祠，嗣丝反。
卵，力管反。
犹食，音饲，下同。
别，彼列反。
夏曰礿，荐尚麦苗。
麦始熟可礿，故曰礿。
●礿，音予若反，本又作“禴”，同。
【疏】“烝者何”。
●解云：
欲言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无烝名，故执不知问。
●注“荐尚韭卵”，又注“荐尚麦”至“曰礿”。
●解云：
《王制》云：
“春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。
韭以卵，麦以鱼，黍以肫，稻以雁。
”秋曰尝，荐尚黍肫。
尝者，先辞也。
秋穀成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝。
冬曰烝。
荐尚稻雁。
烝，众也，气盛貌。
冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰烝。
无牲而祭谓之荐。
天子四祭四荐，诸侯三祭三荐，大夫、士再祭再荐。
祭於室，求之於幽；祭於堂，求之於明；祭於祊，求之於远：
皆孝子博求之意也。
大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。
殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。
礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。
天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。
●祊，必庚反。
少，诗照反。
索，所百反。
【疏】注“无牲”至“之荐”。
●解云：
谓无牛羊豕之牲也。
而中霤礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。
何以荐用牲？
彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。
●注“天子”至“差也”。
●解云：
皆时王之礼，中霤礼亦然。
●注“殷人”至“义也”。
●解云：
即《郊特牲》云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。
●注“礼天”至“大牢”。
●解云：
皆时王之礼也。
●注“天子”至“索牛”。
●解云：
皆指祭宗庙之牲也，仍不妨《王制》云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。
常事不书，此何以书？
讥。
何讥尔？
讥亟也。
亟，数也。
属十二月巳烝，今复烝也。
不异烝祭名而言烝者，取冬祭所荐众多，可以包四时之物。
●亟，去冀反，数也，注及下同。
数，所角反。
属十，音烛，下同。
今复，扶又反，下同。
【疏】注“属十”至“烝也”。
解云：
烝者，冬祭之名。
明去年十二月巳有烝，但得常不书，今正月复作烝，故言亟。
●注“不异”至“之物”。
●解云：
烝者，冬时祭名。
前已作讫，今宜易名，而犹言烝，故说之也。
亟则黩，黩则不敬。
黩，渫黩也。
●黩，徒木反。
渫，息列反。
君子之祭也，敬而不黩。
君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既脩，墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。
卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。
文王之祭，事死如事生，孝子之至也。
●养，馀亮反。
散齐，素旦反；下侧皆反。
相君，息亮反，下同。
洞洞，大董反。
胜，音升。
济济；子礼反，又似兮反。
愉愉，羊朱反。
勿勿，如字。
【疏】注“君子”至“敬享”。
●解云：
《祭义》文也。
彼郑注云“享，犹祭也”。
●注“故将祭”至“百官”。
●解云：
皆出《祭义》，何氏差约言之也。
●注“散齐七日”。
●解云：
即《祭统》云“故散齐七日以定之”，注云“定者，定其志意也”。
定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。
●注“致齐三日”。
●解云：
即《祭统》云“致齐三日以齐之”，是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。
●注“夫妇”至“奠酒”。
●解云：
案今《祭义》酒作“盎”字。
郑注云“奠盎，设盎齐之樽”，盖所见异，或何休以义引之，不取正文。
●注“君亲”至“如事生”。
●解云：
皆出《祭义》，唯孝子之至一句，注者之言也。
注礼本下为士制者，即《士丧礼》、《士虞》、《士相见》之属是也。
言此者，欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之。
即《曲礼》上篇“礼不下庶人”郑注云：
“为其遽於事，且不能备物。
”义亦通于此。
疏则怠，怠则忘。
怠，解。
●疏，音疏，下注同。
解，古卖反。
士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。
礼本下为士制。
兹，此也。
四者，四时祭也。
疏数之节，靡所折中，是故君子合诸天道，感四时物而思亲也。
祭必於夏之孟月者，取其见新物之月也。
裘葛者，御寒暑之美服。
士有公事，不得及此四时祭者，则不敢美其衣服，盖思念亲之至也。
故孔子曰：
“吾不与祭，如不祭”。
●折中，之设反；下丁仲反。
御寒，鱼吕反，又如字。
不与，音预。
【疏】注“礼本下为士制”。
●解云：
即《士丧礼》、《士虞》、《士相见》之属是也。
言此者欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之，即《曲礼上》篇“礼不下庶人”，郑注云“为其遽于事，且不能备物”，义亦通于此。
天王使家父来聘。
家，采地。
父，字也。
天子中大夫氏采，故称字，不称伯仲也。
【疏】注“天子”至“仲也”。
●解云：
上大夫称伯仲者，即祭伯、南季之属是也。
次大夫不称伯仲者，即此是也。
下大夫称官氏名且字者，即宰渠伯纠是也。
夏，五月，丁丑，烝。
●何以书？
讥亟也。
与上祀同为亟也。
【疏】注“与上”至“亟也”。
●解云：
周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之礼。
今周之五月，乃夏之三月也，犹与上祠同在一时而复为烝，故曰与上祀同为亟也。
秋，伐邾娄。
冬，十月，雨雪。
何以书？
记异也。
何异尔？
不时也。
周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。
是后有郎师、龙门之战，氵不血尢深。
●雨雪，于付反。
氵不，古流字。
【疏】注“是后”至“尤深”。
●解云：
郎师，即下十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。
其龙门之战者，即下十三年“公会纪侯、郑伯。
已巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云是也。
《春秋说》云“龙门之战，民死伤者满沟”，故此注云“氵不血尢深”也。
祭公来，遂逆王后于纪。
祭公者何？
天子之三公也。
天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。
祭者，采也。
天子三公氏采称爵。
●祭公，侧介反，后“祭仲”、“祭叔”放此。
应，应对之应。
【疏】“祭公者何”。
●解云：
欲言诸侯，而逆王后；欲言大夫，而经文言公，故执不知问。
●注“天子”至“采也”。
●解云：
《春秋说》云：
“立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士，凡百二十官焉。
下应十二子。
”宋氏云：
“十二次，上为星，下为山川也。
”此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰，故曰下应十二子也。
●注“三公氏采称爵”者。
解云：
即祭公、周公是也。
上大夫即例称五十字，即祭伯、南季、荣叔之属是也。
次大夫例称二十字，即家父之属是也。
下大夫系官氏名且字，即宰渠伯纠是也。
上士名氏通，石尚是也。
次士以官录，即宰咺是。
下士略称人，“公会王人于洮”是也。
其刘子、单子之属，不称字而称子者，谓诸侯入为天子大夫，故设文，非王臣之常称。
若然，祭公、周公官爵適等，而僖九年“夏，公会宰周公”，特加“宰”者，彼传云“宰周公者何？
天子之为政者也”，注云“宰，犹治也。
三公之职号，尊名以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜任，故加宰”，仍非常称也。
何以不称使？
据宰周公称使。
【疏】注“据宰周公称使”者。
●解云：
即僖三十年“天王使宰周公来聘”是也。
而称宰者，义与九年同。
婚礼不称主人。
时王者有母也。
遂者何？
生事也。
生，犹造也。
专事之辞。
大夫无遂事，此其言遂何？
据待君命，然后卒大夫也。
【疏】注“据待”至“夫也”。
●解云：
成十七年十一月，“壬申，公孙婴齐卒于貍轸”，传云“非此月日也，曷为以此月日卒之？
待君命然后卒大夫。
曷为待君命然后卒大夫？
曷为待君命然后卒大夫？
前此者，婴齐走之晋。
公会晋侯，将执公，婴齐为公请。
公许之反为大夫，归至於貍轸而卒，无君命不敢卒大夫。
公至，曰：
‘吾固许之反为大夫。
’然后卒之”者是也。
成使乎我也。
以上来无事，知遂成使于我。
●成使，所吏反，注及下“成使”同。
其成使乎我奈何？
使我为媒，可则因用是往逆矣。
婚礼成於五：
先纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，然后亲迎。
时王者遣祭公来，使鲁为媒，可则因用鲁往迎之，不复成礼，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，将谓海内何哉？
故讥之。
不言如纪者，辟有外文。
●媒，亡杯反。
请期，音情，又七并反。
迎，鱼敬反。
妃匹，音配，绝句。
【疏】注“不言”至“外文”。
●解云：
外相如者，例所不录，言如纪即外相如，故曰辟有外文也。
女在其国称女，此其称王后何？
王者无外，其辞成矣。
【疏】“女在其国称女”者。
●解云：
即隐二年“纪履緰来逆女”，上三年“公子翚如齐逆女”之属是也。
九年，春，纪季姜归于京师。
其辞成矣，则其称纪季姜何？
自我言纪。
父母之於子，虽为天王后，犹曰吾季姜。
明子尊不加於父母。
京师者何？
天子之居也。
以季姜言归。
【疏】“京师者何”。
●解云：
欲言天子之居，而文不言王；欲言凡国，而为王后所归，故执不知问。
京者何？
大也。
师者何？
众也。
天子之居，必以众大之辞言之。
地方千里，周城千雉，宫室官府，制度广大，四方各以其职来贡，莫不备具，所以必自有地者，治自近始，故据士，与诸侯分职而听其政焉，即《春秋》所谓内治其国也。
书季姜归者，明鲁为媒，当有送迎之礼。
●治自，直吏反。
【疏】“京者”至“言之”。
●解云：
京师之名，理须训解，故分而问之。
●注“地方千里”。
●解云：
即《诗》云“邦圻千里”是也。
●注“周城千雉”。
●解云：
在定十二年。
●注“即春”至“之礼”。
●解云：
《春秋》据鲁为王，故内鲁，若周公制礼，内京师然也。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑来朝。
诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？
据臣子一例当言聘。
●射，音亦。
【疏】“诸侯来曰朝”。
●解云：
隐十一年师解云尔，故此弟子执而难之。
●注“据臣”至“言聘”。
●解云：
僖元年传文。
《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？
曹与？
在齐者，世子光也。
时曹伯年老有疾，使世子行聘礼，恐卑，故使自代朝，虽非礼，有尊厚鲁之心，传见下卒葬详录，故序经意依违之也。
小国无大夫，所以书者，重恶世子之不孝甚。
●齐与，音馀，绝句，下同。
恶，或乌路反。
【疏】注“在齐”至“光也”。
●解云：
即襄九年“冬，公会晋侯”已下“滕子、薛伯、小邾娄子、齐世子光伐郑”，十一年“公会晋侯”已下“齐世子光、莒子、邾娄子”云云“伐郑”是也。
●注“时曹”至“之心”。
●解云：
正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。
●注“传见”至“详录”。
●解云：
即十年“王正月，庚申，曹伯终生卒。
夏，五月，葬曹桓公”是也。
●注“故序”至“孝甚”。
●解云：
世子代朝，明亦合讥；世子序诸侯之上，明亦合讥，而传云未知在齐曹者，正以其卒葬详录，故依违之不信言耳。
十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒。
夏，五月，葬曹桓公。
小国始卒，当卒月葬时，而卒日葬月者，曹伯年老，使世子来朝，《春秋》敬老重恩，故为鲁恩录之尢深。
【疏】注“小国”至“尤深”。
●解云：
所传闻之世，未录小国卒葬，所闻之世乃始书之。
其书之也，卒月葬时，文九年“秋，八月，曹伯襄卒”；冬，“葬曹共公”者是也。
今卒日葬月者，正以敬老重恩故也。
云云之说，当文皆自有解。
秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。
会者何？
期辞也。
其言弗遇何？
公不见要也。
时实桓公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动，见拒有耻，故讳使若会而不相遇。
言弗遇者，起公要之也。
弗者，不之深也。
起公见拒深。
传言公不要见者，顺经讳文。
●见要，一遥反，注同。
【疏】“会者何”。
●解云：
经既书会，作聚集之名；寻言弗遇，是未见之称，故执不知问。
冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
郎者何？
吾近邑也。
以言来也。
【疏】“郎者何”。
●解云：
欲言是邑，战於其内；欲言非邑，经有城郎之文，故执不知问。
●注“以言来也”。
●解云：
凡言来者，乡内之辞，今经言来，故知近邑也。
而僖四年“楚屈完来盟于师”，是时在召陵，而言来者，据师道楚，故得言来。
吾近邑，则其言来战于郎何？
据齐师、宋师次于郎不言来，公败宋师不言战，龙门之战不举地也。
【疏】注“据齐师”至“不言来”。
●解云：
在庄十年。
●注“公败”至“不言战”。
●解云：
隐十年“公败宋师于菅”，庄十年“公败宋师于乘丘”，庄十一年“公败宋师于鄑”，凡有三经，宜隐十年以当之。
●注“龙门”至“地也”。
解云：
即下十三年春，“公会纪侯、郑伯。
己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云，依《春秋说》云是龙门之战，而不言战于龙门是也。
近也。
恶乎近？
近乎围也。
地而言来者，明近都城，几与围无异。
不解战者，从下说可知。
●恶，音乌。
明近，附近之近。
几，音祈。
【疏】“近也”至“围也”。
●解云：
近，读如附近之近。
国，读如围。
言兵围都城相似，故言近乎围也。
考诸古本，围皆作“国”字，而旧解以国为围。
此偏战也。
何以不言师败绩？
据十三年师败绩。
偏，一面也。
结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。
【疏】注“据十”至“相诈”。
●解云：
即龙门之战，“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是也。
内不言战，言战乃败矣。
《春秋》讬正於鲁。
战者，敌文也。
王者兵不与诸侯敌，战乃其已败之文，故不复言师败绩。
鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之。
●不复，扶又反，下同。
戮，音六，又力彫反，字亦作勠。
十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。
月者，桓公行恶，诸侯所当诛，上三国来战于郎。
今复使微者盟，故为鲁惧，危录之。
●行，下孟反。
属，音烛。
今复，扶又反，下“故复”同。
为，于伪反。
【疏】注“月者”至“录之”。
●解云：
正以微者盟例合时，今而书月，故须解之。
夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。
●寤，吾故反。
秋，七月，葬郑庄公。
庄公杀段，所以书葬者，段当国，本当从讨贼辞，不得与杀大夫同例。
【疏】注“庄公”至“同例”。
解云：
《春秋》之例，君杀无罪大夫，皆去其葬，即成十年“晋侯孺卒”，注云“不书葬者，杀大夫赵同”等是。
今段有罪，故庄公书葬也。
然则此言不得与杀大夫同例者，谓不得与杀无罪大夫同例耳。
九月，宋人执郑祭仲。
祭仲者何？
郑相也。
不言大夫者，欲见持国重。
●相，息亮反。
见，贤遍反，下同。
【疏】“祭仲者何”。
解云：
欲言无罪，听胁立篡；欲言有罪，褒而称字，故执不知问。
何以不名？
贤也。
何贤乎祭仲？
据身执君出，不能防难。
●防难，乃旦反，下同。
以为知权也。
权者，称也。
所以别轻重，喻祭仲知国重君轻。
君子以存国，除逐君之罪，虽不能防其难，罪不足而功有馀，故得为贤也。
不引度量者，取其平实以无私。
●称，尺证反。
别，彼列反。
其为知权奈何？
古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉。
迁郑都于郐也。
●郐，古外反。
而野留野，鄙也。
传本上事者，解宋所以得执祭仲，因以为戒。
庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋、宋人执之。
宋人，宋庄公也。
谓之曰：
“为我出忽而立突。
”突，宋外甥。
●为，于伪反，下注“为突”、“非能为突”、“为赂”、“为突归”、“为承”同。
祭仲不从其言，则君必死，国必亡。
祭仲死，而忽为突所驱逐而出奔，经不书忽奔，见微弱甚。
是时宋强而郑弱，祭仲探宋庄公本弑君而立，非能为突，将以为赂动，守死不听，令自入，见国无拒难者，必乘便将灭郑，故深虑其大者也。
●令自，力呈反，下同。
便，婢面反。
【疏】注“祭仲死”至“者也”。
●解云：
下十五年“秋，九月，郑伯突入于栎”，传云“栎者何？
郑之邑。
曷为不言入于郑？
未言尔。
曷为末言尔？
祭仲亡矣。
然则曷为不言忽之出奔？
言忽为君之微也。
祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣”者是。
注“祭仲探宋庄公本弑君而立”者。
在桓二年。
从其言，则君可以生易死，国可以存易亡，少辽缓之。
宋当从突求赂，郑守正不与，则突外乖於宋，内不行於臣下，辽假缓之。
【疏】“君可以生易死”。
●解云：
谓易去死也。
●“国可以存易亡”。
●解云：
易去亡也。
则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，使突有贤才，是计不可得行，则己病逐君之罪。
【疏】“则突可故出”。
●解云：
突可以此之故出之也。
●“而忽可故反”。
●解云：
言忽可以此之故而反之也。
●“是不可得则病”。
●解云：
言己终能出突而反忽，则为权之成；若不能如是，乃为其病矣。
然后有郑国。
己虽病逐君之罪，讨出突，然后能保有郑国，犹愈於国之亡。
【疏】“然后有郑国”。
●解云：
言突有贤才，己计不行，虽然，仍须勉力讨之。
令忽有国虽费功力，犹愈於国之亡也。
古人之有权者，祭仲之权是也。
古人，谓伊尹也。
汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。
前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。
●大，音泰。
【疏】注“古人”至“之道”。
●解云：
出《书序》。
《长义》云“若令臣子得行，则闭君臣之道，启篡弑之路”。
解云：
权之设，所以扶危济溺，舍死亡无所设也。
若使君父临溺河井，宁不执其发乎？
是其义也。
权者何？
权者反於经，然后有善者也。
权之所设，舍死亡无所设。
设，施也。
舍，置也。
如置死亡之事不得施。
【疏】“权者何”。
●解云：
欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言权，故执不知问。
行权有道：
自贬损以行权，身蒙逐君之恶，以存郑是也。
不害人以行权。
己纳突，不害忽是也。
杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。
祭仲死则忽死，忽死则郑亡。
生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。
反覆道此者，皆所以解上死亡不施於己。
宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。
祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。
执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。
●覆，芳服反。
使，所吏反。
【疏】注“皆所”至“於己”。
●解云：
言上辟死辟亡，皆为忽故也。
●注“宋不”至“执也”。
●解云：
决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。
即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。
称人而执者，非伯讨”是也。
●注“祭仲”至“留耳”。
●解云：
决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。
●注“执例时”者。
●解云：
即祁犁言秋是也。
而僖十九年六月，“己酉，邾娄人执鄫子用之”而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至於此，明当痛其女祸而自责之”。
然则凡执例时，而在日月下者，皆当文有解。
突归于郑。
突何以名？
据忽复归于郑，俱祭仲所纳，系国称世子，不但名也。
【疏】注“据忽”至“名也”。
●解云：
即十五年“郑世子忽复归于郑”是。
挈乎祭仲也。
挈，犹提挈也。
突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系於祭仲。
不系国者，使与外纳同也。
时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。
●挈，苦结反，提挈也。
【疏】注“欲明”至“同也”。
●解云：
言与外纳同者，即系祭仲言于郑是也。
言似僖二十五年“楚人围陈，纳顿子于顿”，文十四年“晋人纳接菑于邾娄”之属是也。
其言归何？
据小白言入。
【疏】注“据小白言入”。
●解云：
即庄九年“齐小白入于齐”是也。
顺祭仲也。
顺其计策，与使行权，故使无恶。
【疏】注“顺其”至“无恶”。
●解云：
下十五年传例云“归者出入无恶”，故言此。
郑忽出奔卫。
忽何以名？
据宋子既葬称子。
【疏】注“据宋”至“称子”。
解云：
僖九年三月，“宋公御说卒”，“夏，公会宰周公、齐侯、宋子”巳下。
“盟于葵丘”是也。
若然，案彼经文，宋公御说三月卒，夏则公会宋子于葵丘，计应未葬，故注云“宋未葬不称子某者，出会诸侯，非居尸柩前，故不名也”。
此云“宋子既葬称子者，谓以其非居尸柩之前，故作已葬之称。
而单言子，况此郑忽之父，久巳葬讫而反名，故难之。
《春秋》伯子男一也，辞无所贬。
《春秋》改周之文，从殷之质，合伯子男为一，一辞无所贬，皆从子，夷狄进爵称子是也。
忽称子，则与《春秋》改伯从子辞同，於成君无所贬损，故名也。
名者，缘君薨有降既葬名义也，此非罪贬也。
君子不夺人之亲，故使不离子行也。
王者起所以必改质文者，为承衰乱救人之失也。
天道本下，亲亲而质省；地道敬上，尊尊而文烦。
故王者始起，先本天道以治天下，质而亲亲，及其衰敝，其失也亲亲而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不亲，故复反之於质也。
质家爵三等者，法天之有三光也。
文家爵五等者，法地之有五行也。
合三从子者，制由中也。
●省，所景反。
【疏】注“夷狄”至“名也”。
●解云：
襄二十九年“吴子使札来聘”，哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”之属是也。
●注“名者”至“义也”。
●解云：
言君薨称子某，既葬称子者，正以既葬稍杀，故不得名也。
然则初薨所以名者，降於既葬也。
今郑忽书名者，缘君薨而名之义也。
●注“天道本下，亲亲而质省”者巳下至“反之於质”。
皆出於《乐说》文。
●注“质家爵三等，法天之有三光也”巳下。
皆《春秋说》文也。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。
柔者何？
吾大夫之未命者也。
以侠卒也。
辄发传者，无氏嫌贬也。
所以不卒柔者，深薄桓公，不与有恩礼於大夫也。
盟不日者，未命大夫盟会用兵，上不及大夫，下重於士，罚疑从轻，故责之略。
蔡侯称叔者，不能防正其姑姊妹，使淫於陈佗，故贬在字例。
●折，之设反，又时设反；一本作“析”，思历反。
【疏】“柔者何”。
●解云：
欲言大夫，经不言氏；欲言微者，而书其名，故执不知问。
●注“以侠卒也”。
●解云：
隐九年春“侠卒”，传云：
“侠者何？
吾大夫之未命者也”，彼注云“以无氏而卒之也”。
然则此亦无氏而书见，故知未命之大夫也。
●注“辄发”至“贬也”。
●解云：
凡内大夫不书氏有二义；若未命大夫亦无氏，而此与侠是也；贬者亦无氏，即无骇与翚之是也，故此注云“无氏嫌贬也”。
●注“所以”至“夫也”。
●解云：
欲道侠之卒当隐公之世，故得书之。
●注“盟不”至“之略”。
●解云：
《春秋》之例，不信者日，下十二年“及郑师伐宋。
丁未，战于宋”，是其违信矣。
不日者，正以未命大夫，故责之略也。
●注“蔡称”至“字例”。
●解云：
正以隐八年“蔡侯考父卒”，故有其姑姊妹淫於陈侯佗之事。
在上六年。
公会宋公于夫童。
●夫童，音扶；下音锺，又如字，《左氏》作“夫锺”。
冬，十有二月，公会宋公于阚。
●阚，口暂反。
十有二年，春，正月。
夏，六月，壬寅，公会纪侯、莒子盟于殴蛇。
●殴蛇，丘于反，又音曲侯反。
蛇，音移，又音池。
《左氏》作“曲池”。
秋，七月，丁亥，公会宋公、燕人盟于穀丘。
●燕，音胭。
八月，壬辰，陈侯跃卒。
不书葬者，佗子也。
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