天津市天津一中学年高一下学期期末考试 语文试题.docx
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天津市天津一中学年高一下学期期末考试语文试题
天津一中2019-2高一年级期末形成性阶段检测
语文试卷
一、选择题（12题，共36分，每题3分）
1．下列各组中加点字读音全都正确的一项是
A．绣衾（qīn）奇葩（pā）吁（xū）气哥哥行（xíng）
B．凝噎（yì）譬如（pì）玉枕（zhěn）鲈鱼堪脍（kuài）
C．谛听（dì）连累（lěi）嗟（jiē）怨汗涔涔（cén）
D．雏形（chú）贬谪（zhé）属文（shǔ） 节旄（máo）
2．下列各组词语中，书写无误的一项是
A．今宵嘻戏蟊贼 残羹冷炙B．急躁 箫瑟丰盈 冠冕堂皇
C．巷陌豪奢凄残归根结底 D．吝啬 天堑频繁 合契若神
3．下列各句中，没有病句的一句是
A．人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。
B．为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。
C．这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。
D．校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归
4．选出与“大将军邓骘奇其才”中“奇”用法相同的一项
①且庸人尚羞之 ②宁许以负秦曲
③单于壮其节④空以身膏草野⑤羝乳乃得归
A．②⑤B．②③C．①④D．①③
5．下列说法正确的一项是：
A．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：
《诗》《书》《礼》《易》《左传》；“六艺”是指：
礼、乐、射、御、书、数。
B．班固的《后汉书》与司马迁的《史记》、范晔的《汉书》、陈寿的《三国志》被称为“二十四史”中的前“四史”。
C．元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方。
一本杂剧通常由四折组成，角色分为末、旦、净三大类。
被称为“元曲四大家”的元杂剧代表人物是关汉卿、郑光祖、马致远、王实甫。
D．戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活，是文学体裁的一种。
曹禺的《雷雨》是四幕现代话剧，《哈姆雷特》是莎士比亚的四大悲剧之一。
二、阅读下面文段，回答6～8题。
如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。
但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。
他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。
母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。
这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。
周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。
婴儿只能意识到他的内部要求；外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，至于与他的要求无关的外部世界的好坏则没有任何意义。
如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。
母亲的乳房不再是惟一的食物来源。
终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。
他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。
在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。
他也开始学习同人打交道：
他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。
所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：
那就是我被人爱。
我被人爱是因为我是母亲的孩子。
我被人爱是因为我孤立无援。
我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。
简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：
我被人爱是因为我是我。
母爱的体验是一种消极的体验。
我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。
母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。
但五条件的母爱有其缺陷的一面。
这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。
如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。
大多数8岁到10岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。
8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。
儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。
孩子第一次感到要送给母亲（或父亲）一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。
在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。
但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。
进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。
给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。
通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。
他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。
天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：
“我爱，因为我被别人爱。
“成熟的爱的原则是：
“我被人爱，因为我爱人。
”不成熟的、幼稚的爱是”我爱你，因为我需要你"，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。
”
同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。
人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。
这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。
出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。
在母体外生活的婴儿还几乎完成依赖于母亲。
后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
6．第2段“他就开始有能力接受事物的本来面目”中“本来面目”的意思是（）
A．能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。
B．火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。
C．一切接触到的事物可感的性质、特征等。
D．周围的现实，人和物体。
7．对“母爱的体验是一种消极的体验”的理解，有误的一项是（ ）
A．母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。
B．孩子被母亲爱是因为他们是母亲的孩子，有被母亲爱的资本。
C．长得可爱、孤立无援都可以成为孩子获得母爱的理由。
Ｄ．母爱的无条件使孩子变得消极、被动，缺少生活的自主性。
8．下列对选文理解的句子中，有误的一项是（ ）
A．婴儿在出生后的一段时间里，还不能很好地辨认物体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。
B．孩子在生长、发育后，开始有能力区别外部事物的不同，这就使他们能够去爱自己的母亲。
C．进入少年时代的儿童逐渐由自恋的孤独中解脱出来，开始体验关心他人以及同他人的统一。
D．爱的对象的发展在人没出生以前就已经开始了，最早的对象应是自己的母亲。
三、阅读下面两段文言文节选，回答文后问题。
苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：
“轼若为滂，母许之否乎?
”程氏曰：
“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?
”比冠，博通经史。
嘉佑二年，试礼部。
以《春秋》对义居第一。
后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：
“吾当避此人出一头地。
”
知徐州。
河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。
轼日：
“富民出，民皆动摇，吾谁与守?
吾在是，水决不能政城。
”驱使复入。
轼诣武卫营，呼卒长曰：
“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
”卒长曰：
“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。
”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
过金陵，见王安石，日：
“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。
祖宗以仁厚治天下，正欲革此。
今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?
”安石曰：
“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言?
”轼日：
“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。
上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？
”安石厉声日：
“安石须说。
”又曰：
“出在安石口，入在子瞻耳。
”又曰：
“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。
”轼戏日：
“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。
”安石笑而不言。
仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：
“朕今日为子孙得两宰相矣。
”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
而卒不得大用。
（选自《宋史•苏轼列传》）
长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。
东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。
（选自王灼《碧鸡漫志》）
[注]①磨勘：
唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．比冠，博通经史比：
等到
B．轼庐于其上，过家不入庐：
建房
C．大兵大狱，汉、唐灭亡之兆狱：
监狱
D．弄笔者始知自振振：
振作
10．下列各组加点的虚词，用法相同的一项是
A．母程氏亲授以书愿以十五城请易壁
B．轼庐于其上，过家不入虽才高于世，而无骄尚之情
C．得天下弗为，乃可于是赵王乃斋戒五日
D．使官吏分堵以守，卒全其城。
因厚赂单于，答其善意
11．以下各组句子中，全都表明苏轼“才学”的一组是
①以《春秋》对义居第一②使官吏分堵以守，卒全其城
③今西方用兵，连年不解④在朝则言，在外则不言
⑤争减半年磨勘，虽杀人亦为之⑥指出向上一路，新天下耳目
A．①⑥B．①⑤C．②⑥D．③⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．苏轼从小就以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并说儿子你能做范滂那样的人，母亲我也能像范母一样。
B．苏轼在徐州当政期间，遇到水灾，他身先士卒，发动城里的富人和禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。
C．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场现状，相谈甚欢。
D．苏轼才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
（4分）
（2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎?
（4分）
四、（共11分）
14．阅读《定风波》，回答后面的问题。
（6分）
定风波
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（1）这首词中，词人是一个怎样的形象？
请结合词句简要回答。
（3分）
（2）有人评价此词是“于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。
（3分）
15．补写下列诗文名句。
（5分，）
（1）羽扇纶巾，谈笑间，。
（（苏轼《赤壁怀古》）
（2）楚天千里清秋，。
（辛弃疾《登建康赏心亭》）
（3），到黄昏、点点滴滴。
（李清照《声声慢》）
（4）念去去，千里烟波，。
（柳永《雨霖铃》）
（5）吾所以为此者，也。
（《廉颇蔺相如列传》）
五、阅读下面一篇文章，回答文后问题。
逃离
食堂门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着些浓淡不一的绿。
每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，说不出的拙扑和奇异。
天边的云霞，有时绚丽，有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日夜夜为人们诠释着风格迥异的美。
有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。
学生时代的我们，没有生活。
书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择。
按照程式完成了幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园。
狂喜远不足以形容心情，纵然有着朝夕相处的同学，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。
踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快乐如山高如水长。
快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细品，就被一阵流浪的风吹远了。
琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷。
遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。
捷克作家米兰·昆德拉在他的小说《玩笑》中说：
受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。
只有逃离。
逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处开放着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。
可是，当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上荡到生命的最高处，而最终回到的，却还是它原来的位置。
生活在我们逃亡的背影剧院里开怀大笑。
我们早已成了生活的一分子，无处可逃。
开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。
在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄，兴趣盎然而去，还着些许失落归来。
风景地从来热热闹闹，只是没有逗留的理由。
心寂寞，世界所以寂寞。
花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂廖落寞。
想起王维的诗《竹里馆》：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的人世间，和明月为伴，和清风作友，自由地引吭高歌，仿若遗世人独立，静美之极。
可在那幅想像的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独，在空旷的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。
没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。
可以逃避现实的喧嚣，终逃脱不了那漫无边际的寂寞命运。
生活的网无处不在。
看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离。
被刺痛着，也要承受。
琐碎和锐利只是生活的假象，犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳。
与其逃离，不如归来。
逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿。
就像那棵树，独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。
生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。
16．文中说，“遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利”。
这“锋芒般锐利”具体指什么？
根据文意作简要回答。
（4分）
17．根据文意，简述下面两句话含意。
（6分）
（1）生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。
（2）它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。
18．文章写对生活的态度，而头尾却都写到一棵树的风姿。
这样写具有怎样的作用？
（4分）
19．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）
A．文章引用王维的诗《竹里馆》，意在说明只有勇敢、洒脱、耐得住寂寞的人，才能真正逃离生活，求得内心静美。
B．“犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳”这一比喻形象地说明：
正视生活，承受生活的艰难困苦，沉醉于生活，才能使生活变得丰美。
C．作者规劝道：
“与其逃离，不如归来。
”这“归来”是指经过生活的磨砺，最终回到生活的原来位置。
D．作者认为，生活的寂寞源于内心的寂寞，只有沉醉生活，才不会感到生活的寂寞。
E．文章题为“逃离”，在叙述种种逃离之中，都揭示出生活不可逃离，进而表明“只有正视生活、沉醉生活，才能创造生活美”的中心思想。
六、（共7分）
20．把下列句子组合成语意连贯的一段话。
（填序号）（3分）
①那里有一道瀑布，几十丈高
地直直垂下，老远就听到轰轰隆隆的响，水沫扬起来，弥漫了半天。
②我们沿谷底走，便看见有许多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着一层寒烟。
③日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。
④我们走了半天，一直到了山的深处。
⑤香气浓冽极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
21．请你为下面的文段补充一个表示条件关系的句子，要求表达出一定的哲理意义。
（4分）
小时候，有一次我看见一群孩子举着小红旗玩儿，于是回去央求妈妈也做了一面。
可当我举着小红旗站在外面，却一点风都没有，红旗一直垂着，于是我垂头丧气地回家了。
回去后一直闷闷不乐，妈妈问我原因，我说红旗飘不起来，没有风。
父亲说：
“你拿着旗出去，快快地跑！
”果然，当我举着旗跑起来时，旗就呼啦啦地飘起来了。
在成长的过程中，我一直不敢懈怠自己的脚步，因为我深知，。
七、阅读下面的材料，按要求作文（40分）。
第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗口。
每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。
一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。
半年后，前者因忧郁死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。
这个故事能引发你哪些联想，给你什么启迪呢？
请以“窗外的世界”为话题写一篇文章，可以写你的见闻，你的体验，也可以写你的思考，你的想象；可以编述故事，也可以发表议论，抒发感情。
要求：
（1）所写内容要与话题有关；
（2）文体不限；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。
（请将作文写在作文纸上）
参考答案
1．C（A哥哥行hángB、凝噎yēD属文zhǔ ）
2．D（A嘻—嬉B箫—萧C残—惨）
3．B并列词语搭配不当，应为“提供快乐的人性化服务”；C介词错误，“经过”改为“通过”；主谓搭配不当，在“80%”后加“的患者”；D、结构混乱，改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”
4．D与例句同为意动用法。
②④都是使动用法；⑤是名词作动词。
5．DA《左传》应为《春秋》；B中班固与范晔互换；C王实甫应为白朴。
6．C（本题考查对重要词语含义的理解。
“本来面目”带有比喻色彩，从上下文来看，应指婴儿所感受到的一切事物。
A、B项都不完全，D项没有抓住“本来面目”的比喻义来说。
）
7．Ｄ（关键是对“消极”一词的理解。
它只是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子变得消极、被动”。
）
8．B（文中第二、三段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面目，但又说8岁以下的孩子还不会爱。
据此可以判断。
）
9．C
10.A
11．A
12．B
13．
（1）河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力（抗洪）。
（2）皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗?
）
参考译文：
苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。
听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。
程氏读东汉《范滂传》，发出长长的叹息。
苏轼问道：
我如果做范滂，母亲会应允吗？
程氏说：
你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？
”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了
苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。
水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。
苏轼说：
富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？
只要我在，水就绝不会冲了城。
将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，将卒长呼出说：
河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。
卒长说：
太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。
于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。
雨日夜不停的下，但城却没有沉。
苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。
做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他。
苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：
“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。
祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。
如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：
“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？
”苏轼说：
“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。
皇上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？
”王安石大声说：
“那我必须得要进言了。
”又说：
“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。
”又说：
“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误的事），才可以。
”苏轼开玩笑说：
“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。
”王安石笑笑没有回答。
长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶段。
东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。
14．⑴. 词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形
象。
⑵.词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，
但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。
15．
（1）樯橹灰飞烟灭
（2）水随天去秋无际（3）梧桐更兼细雨（4）暮霭沉沉楚天阔（5）以先国家之急而后私仇
16．磨难、虚幻愿望破灭、失落和寂寞。
17．
（1）人们不懂生活的真谛，逃离生活，幻想生活，最终还得回到生活的原来位置，脚踏实地地生活。
（2）要正确地对待生活，由逃离生活转向沉醉于生活。
18．前后照应，引发对生活的思索，点出“正视生活，沉醉于生活，才能使生活丰美”的中心思想。
19．AC
20．④①③②⑤
21．只有奔跑，才能让自己的人生之旗高高飘扬。
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