法制史重点梳理版.docx
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法制史重点梳理版
法制史
题型：
单选10*2
多选5*3
简答题5*7
案例2*12
高频：
西周春秋秦唐朝三国两晋南北朝清论述题
十恶五刑各种律
一、六法全书定义广义狭义
二、各朝代的法律指导思想、法律形式法律名称：
律令、刑法原则
（一）先秦：
西周：
礼刑关系33：
谈谈你对此的理解，结合实际谈谈对我们的借鉴启示作用。
两问
例题：
1.西周礼与刑的关系
2.《北齐律》的特点和地位
（二）唐朝
罪与无罪刑罚系统刑罚原则有哪些？
（论述题）125；类推；谋杀
例题：
试述唐初法制的指导思想10
3、谈谈你对中国法制史的看法，如何伟大
材料题：
汉朝春秋43
简答题（类同于论述题）：
1、西周：
立法指导思想明德慎罚
二、秦朝法系
例题：
简述商鞅变法的主要内容/试述商鞅在秦国的法制改革15
三、汉朝：
德主刑辅；
四、刑罚基本原则
例题:
（1）简述明代的刑罚适用原则129；
（2）比较神权法思想与明德慎罚思想的含义
五、法律形式（同上）
六、三国两晋南北朝：
三律
例题：
1.简述三国两晋南北朝时期律学的发展对封建立法的影响
2.《北齐律》的主要内容15
+七、其他
（1）春秋战国：
1.简述《法经》的历史地位139
2.战国时期法制指导思想
（二）总：
简述封建制五刑内容139
（三）清律
1.简述《大清新律例》的历史地位
2.简述清末修律的特点及其历史意义140
3.《大清新律例》的主要内容15
（四）民国
1.简述《中华民国宪法》139
2.《中华民国临时约法》的主要特点和意义
简述十恶制度140
（5）简述汉初的刑罚改革制度的历史影响141
梳理
C1夏商：
中国法的起源（极少）
1、夏：
立法指导思想：
恭刑天罚的神权思想，君权神授天讨天罚
1.例题：
夏的监狱叫夏台均台，《史记·夏本纪》
2、商：
敬鬼神目的：
使民“畏法令”
1.《汤刑》商初期刑法法律，商的基本法律，最重的是不孝罪
2.商的主要法律形式
（1）刑：
即《汤刑》，商的刑法
（2）王命：
商王发布的命令
（3）单行法规
C2西周
1、法律思想：
明德慎罚/以德配天：
重视道德感化，重民重德仁政
2、礼治的基本原则与特征
（1）四个基本原则
1.亲亲
（1）必须爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属
（2）宗法原则，旨在维护家长制
2.尊尊
（1）下级必须尊敬和服从上级，特别是一国之君
（2）等级原则，旨在维护君主制
▲①最基本的是亲亲和尊尊，两者往往结合，
②两者都为巩固宗法等级制服务，由此，周礼在伦理道德上特别强调孝、忠（与此相对应，孝忠既是道德规范，也是法律规范）
③是周礼的基本制度，也是西周立法的指导思想
3.长长
（1）小辈必须敬重长辈
4.男女有别
（1）即男尊女卑、男女授受不亲、同姓不婚
（2）基本特征：
礼不下庶人，刑不上大夫
1.含义
（1）礼不下庶人是指礼所赋予各级贵族的世袭特权，平民和奴隶一律不得享有受
（2）刑不上大夫是指刑罚的主要锋芒不是针对大夫以上的贵族，而是指向庶人以下广大平民
2.礼刑分野的局面说明西周实行的是公开的不平等的特权法，是礼治的特点，也是西周指导立法司法的重要原则
（3）西周主要法律形式
1.立法：
（1）《九刑》；
（2）《吕刑》/《甫刑》：
吕侯，明德慎罚
2.主要法律形式
（1）礼：
周公制礼
（2）刑
（3）誓：
誓词，周王动员令
（4）诰，训诫之词，周王对诸侯发布的命令
（5）命，王命，周王临时发布的
（4）礼与刑的关系
礼与刑事西周法的两种基本形式，两者的关系是：
1.联系：
（1）刑出于礼，刑以礼的原则为指导
（2）寓刑于礼，礼依靠刑的强制力实施
2.区别
（1）表现形式不同。
礼外在表现为主动的、积极的规范，起到禁止恶于未然的作用；刑的外在表现为消极的、被动的规范，起到惩治于已然的作用
（2）适用原则不同。
西周以维护统治阶级权利为核心，奉行“礼不下庶人，刑不上大夫”原则。
于前一句，制定礼目的是调整社会的宗法等级秩序，贵族享有使用礼的特权，平民及奴隶不得违反享用；于后一句，刑罚制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是防范庶人以下广大平民，不同社会等级的人实行同罪异罚原则。
（3）作用不同。
礼的作用强调道德感化，刑强调惩罚镇压，道德教化不成才刑罚镇压。
（五）西周的刑罚/刑法制度
1.刑罚体系：
《吕刑》：
五罚五刑五过
（1）五刑（最重）：
墨劓刖宫（前四：
肉刑）大辟：
（死刑）
（2）五罚（即赎刑）：
墨百锾；劓二百锾；刖五百锾；宫六百锾；大辟千锾
（3）五过（即赦免）（最轻）：
以五罚惩处仍有疑问者，又是过失犯罪，可以赦免
2.主要法律原则及其刑事政策
（1）区分过失与故意、惯犯与偶犯
（2）罪人不孥：
反对族诛连坐，主张罪止一身周公）
（3）罔厉杀人：
不要杀无罪者：
不乱罚无辜、罪行相适应
（4）疑罪从轻
（5）同罪异罚：
刑不上大夫
（6）宽严适中
（六）民事
1."七出"指的是:
无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
2."三不去包括":
有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
（结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归;
二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休;
三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。
）
3.六礼
（七）继承制度：
嫡长子继承制
（八）司法制度
1.狱：
刑；讼：
民
2.审理：
五听：
辞色气耳目
C3
春秋战国：
一、铸刑鼎46：
1.郑晋：
公布了以保护私有财产为中心的成文法律，标志着中国古代成文法的产生。
2.孔子不反对公布刑，但是反对刑铸于鼎（权力的象征），破坏礼的等级秩序。
3.铸刑鼎历史意义
公布成文法对于推动春秋战国社会、政治经济改革，促进封建法制的形成，产生了重要影响。
首先，是新兴地主阶级夺权斗争所取得的一项主要成果，是法制改革的一次重大胜利，也是春秋时期社会深刻变化的反映。
其次，成文法的公布是对传统的法律观念、法律制度以及社会秩序的一种否定，打破了“刑不可知，则威不可测”的信条，标志着罪刑擅断思想的动摇和法治思想的出现，是我国古代法制史上的重大进步。
再次，打破了“刑不上大夫”的传统，在一定程度上限制了旧贵族的特权，标志着奴隶制的瓦解，在客观上为封建制度的进一步发展提供了条件，为各种新型的社会关系的产生和发展提供了可靠的保证。
最后，为战国及其以后封建法律的发展与完善积累了经验
3、《法经》
战国时期，魏文侯相李悝集其他诸侯国立法之大成，制定了我国历史上第一部较为系统的封建法典，名为《法经》。
《法经》以“王者之政，莫急于盗贼”作为指导思想，首重对盗贼的惩处、追捕、囚禁，以杂法将法网严密化，又以具法规定量刑的通例。
《法经》诸法合体，在编纂体例上对后世立法影响深远。
（一）基本指导思想：
“王者之政莫急于盗贼”
（二）篇目及内容的逻辑联系：
（1）篇目：
从整体上看，是一部“诸法合一”而以刑为主的法典，由盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇组成。
（三）体例
开创了我国封建法典编纂的新体例。
《法经》改刑为法，使法与刑分离。
它首先开列罪名，然后规定刑罚，开创了以刑为主、诸法合体的法典编纂体例。
分则在前，总则在后；法义重要的在前，不重要的犯罪规定在后；实体性在前，程序法在后。
（四）内容：
①规定侵犯新兴地主阶级利益的各种主要罪名及刑罚，②维护封建专制政权，③保护地主的私有财产，④贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。
（五）本质：
①《法经》以保护封建私有财产为首要任务，主张对劳动人民的反抗给予残酷的镇压，带有强烈的阶级性
②《法经》是维护和巩固封建政权的工具。
③维护封建等级制
（六）历史地位：
①是战国时期政治变革的重要成果，也是战国时期立法的典型代表和全面总结。
对当时封建经济的形成和巩固，起到了一定的作用。
②初步确立了封建法制的基本原则和体系：
《法经》是我国历史上第一部比较系统的封建成文法典，它的体例与内容为后世借鉴发展，为中国成文法传统的形成奠定了基础。
四、“商鞅变法”
（一）概述：
“商鞅变法”是战国时期最为成功的一次社会变革，是中国封建社会初期的一次极为深刻的社会革命。
秦孝公时，商鞅携《法经》入秦，在秦国先后主持了两次变法。
第一次是公元前359年，第二次是公元前350年，史称“商鞅变法”。
商鞅把法家学派的思想主张与秦国的“富国强兵”的目标结合起来，以法律法令作为基本手段，把各项改革措施贯彻到政治、经济、文化等各个社会领域，使秦国迅速强大起来。
第一次变法：
公元前359年
1、连坐；2、奖励告奸；3、奖励军功，取消世卿世禄制及一切特权；
4、禁止私斗；5、奖励农业生产，重农抑商；6、小家庭政策：
分户令。
第二次变法：
公元前350年
1、废除井田，开阡陌，确立封建土地私有制；
2、废除奴隶社会的分封制，普遍推行县制，实行中央集权；
3、统一度量衡制度。
（二）评价：
1、从法律角度看
（1）改法为律，扩充法律内容；
“法”，是春秋中后期对法律规范的总称，由夏、商、周时期的法律称为“刑”发展而来，取“平之如水”的“法”来代替“有等差”的“刑”，有历史的进步性。
但随着封建法律的不断发展、完善和法制建设经验进一步积累，人们已不仅仅满足于法的公平性，而要求把法律的普遍性、公开性、必行性、统一性提到更高的位置上来。
因此，商鞅“改法为律”。
具有“范天下之不一而归于一”的功能。
“改法为律”，说明了立法技术的进步。
强调法律的普遍适用和贯彻执行，是在法律观念上的一大进步，对于秦国法制的统一和发展具有积极意义。
从此以后，中国古代的基本法典大都以“律”为名。
（2）运用法律手段推行“富国强兵”的措施；
奖励耕织；鼓励发展小农经济，扩大户赋的来源；奖励军功
（3）用法律手段剥夺旧贵族的特权；
商鞅变法之初便废除了“井田制”，削弱了旧贵族在经济上的优势。
在政治上，商鞅废除了世卿世禄制度，实行按军功授爵。
取消了分封制，实行郡县制，剥夺了各级贵族垄断地方政权的特权。
（4）全面贯彻法家学派“以法治国”、“明法重刑”等主张。
2、从政治上看
商鞅变法是战国时期各诸侯国变法活动中最彻底、成效最显著的一次。
一方面清理了旧贵族的政治经济势力，另一方面巩固了新兴地主阶级的经济基础和政治统治，使秦国成为“战国七雄”之首的强国，为后来秦统一天下奠定了基础。
3、从法制改革上看
商鞅变法以《法经》为蓝本制定的秦律，对于秦法制的统一和发展具有重要的作用，秦汉以后的封建法典大都以“律”为名。
在法律上确立了中央集权制，为秦始皇建立统一的封建政治制度和法律制度奠定了基础。
C4秦代
一、法制指导思想
1、统一法律。
法令由一统：
它有两方面的涵义：
一是全国都要实行统一的法律令，二是指秦朝的皇帝拥有最高立法权，君主在法律实施方面拥有绝对权威。
2、重刑主义。
以刑杀为威：
弃礼任法，峻法严刑。
包含三层含义：
一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚。
3.缘法而治，事皆决于法：
法即罚。
它是指秦朝将刑罚处罚作为管理国家和社会主要手段，以法律作为判断是非曲直、决定行止赏罚的惟一标准。
凡事“皆有法式”。
二、法律形式
1、律：
律是国家正式制定、颁布的成文法，是秦朝最主要的法律形式。
2、令：
是皇帝的诏令，单行法规。
3.式，关于案件的调查、勘验以及审讯等程序的文书程式。
4.廷行事：
指法廷已行之事，即司法机关的判例。
“廷行事”在秦代司法实践中已成为一种判案的依据。
其与法律具有同等效力。
5.法律答问：
指秦朝国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及律文意图、诉讼程序所做的解释。
这种解释也具有法律效力。
三．刑罚体制
（1）生命刑/死刑，是剥夺罪犯生命的极刑。
族、阬（活埋）、定杀、具五刑、车裂等多种。
（2）肉刑，又称身体刑，是残人肢体的刑罚。
既包括传统的奴隶制肉刑黥、劓、斩左右趾、宫，还包括以竹木棍捶击人身体的笞刑。
（3）徒刑，即剥夺罪犯人身自由，强制服劳役的刑罚。
秦朝的徒刑有城旦舂、鬼薪白粲、隶臣妾、司寇、候、罚作、复作。
（4）耻辱刑，带有羞耻侮辱性质的刑罚，剃去罪犯的鬓毛、胡须或头发，以异于常人。
秦朝的耻辱刑有髡刑、耐刑或完刑，耻辱刑常作为徒刑的附加刑适用。
（5）流放刑，类似于后世流刑的迁与谪，强迫罪犯迁徙到边远地区或新开辟地区从事苦役。
适用迁刑时，罪犯的家属必须随同迁徙。
迁刑具有后世流刑的性质，但较流刑为轻。
主要有迁、徙、谪等刑名。
（6）身份刑，包括收刑和废刑。
收刑是将一般平民籍没为官奴婢，废刑是剥夺为官吏资格的刑罚。
（7）财产刑。
①赀刑，强令犯罪人交纳财物、金钱或无偿服劳役。
②赎刑是通过交纳一定财物或服劳役，而赎免其他刑罚的一种刑罚执行方式，它不是一种独立的刑罚，却具有财产惩罚的性质。
③没和收：
没即没收罪犯财产充入官府；收，没收人口
（8）株连刑，主要包括族刑和“收”。
收就是对犯人的家属没收为官奴隶。
Ps：
具五刑（P76）：
对受刑者先施以黥面，劓鼻，斩左右趾等肉刑，再用笞杖将其决死，然后枭其首并将其尸骨剁成肉酱示众.对有诽谤谩骂行为者，还要割舌头。
（即《汉书，刑法志》所说：
“当夷三族者，皆先黥，劓，斩左右趾，笞杀之，袅其首，菹其骨肉于市。
其诽谤詈诅者，又先断舌，故谓之具五刑。
”）
4、“公室告”与“非公室告”
根据诉讼案件的性质，将自诉的案件分为两类：
（1）“公室告”
指控告诉讼非本家庭成员间的盗窃，杀人，伤害等“公室犯罪”行为的案件。
对此类案件，司法机关必须受理，并依法定罪量刑。
（二）“非公室告”
指控告本家庭内部成员间的“非公室犯罪”或“家罪”行为的案件。
如子女盗窃自家财产，家长刑杀伤害子女奴妾等等。
对此类案件，司法机关不予受理.如当事人仍坚持控告，则告者有罪。
以维护封建尊卑关系和主奴关系。
5、刑法原则
（1）区分故意和过失
（2）自首从轻
（3）区分有无犯罪意识
（4）规定刑罚时效：
追究期限
C5汉代的法律制度
一、汉初法制指导思想的变化（P94—P96）
（1）汉初至文景时期：
轻徭薄赋，约法省刑，无为而治。
（2）汉武帝以后：
“礼法并用”、德主刑辅
●董仲舒
①董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
②“三纲”经过董仲舒的理论阐释和附会，它上升为封建法律制度的指导思想。
③首倡春秋决狱；
④董仲舒的“天人合一”、“天人感应”应用到刑罚执行上，就是“秋冬行刑”制度。
●汉律六十篇
①《九章律》：
萧何在秦六律【盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律】的基础上增加户律（户籍、婚姻、赋税）、兴律（徭役、防备）、厩律（畜牧、驿传）三章，合为九章，称“九章律”。
《九章律》是汉朝的一部重要法典，以刑为主的综合性法典是整个汉律的核心和主干部分。
②《傍章》：
是关于朝觐等礼仪方面的法律规定。
是汉初的叔孙通负责制定，共18篇。
③《越宫律》：
是关于宫廷警卫方面的法律规定。
是汉武帝在位时任廷尉的张汤所制定，共27篇
④《朝律》：
是关于诸侯百官朝会制度方面的法律规定。
是汉武帝在位时任中大夫的赵禹制定，共6篇
汉律六十篇是汉初高祖与武帝两代制定的，但具有相对的稳定性和连续性，是两汉时代沿用近四百年的基本法规。
在此期间的其他立法活动，大都是汉律六十篇的补充。
汉律六十篇是汉律的主体和基础。
二、刑罚体系：
1、死刑主要有三种：
枭首；腰斩；弃市。
2、肉刑：
宫刑、斩右趾
3、笞刑：
《箠令》
4、劳役刑
5、徙边：
将重刑犯强制迁徙到边远地区服役，刑期不定，一般不得返回原籍
6、禁锢：
即终身禁止作官的一种刑罚，类似秦朝废刑。
7、赎刑：
“女徒顾山”刑
●春秋决狱【了解】93
春秋决狱，是指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。
其首倡者为董仲舒，是汉律儒家化的起点。
“春秋决狱”的要旨是：
必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责；首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。
这里强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机，在着重考察动机的同时，还要依据事实，分清首犯、从犯和已遂、未遂。
在法律繁琐而又不完备的当时及此后相当长的时期内，以《春秋》经义绝狱不失为司法原则的发展和审判上的一种积极地补充。
但是，如果专以主观动机判断有罪无罪或罪行轻重，也往往会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实。
可见以《春秋》经义绝狱在运作中容易产生流弊，在某种程度上为“擅断论”提供了不实的依据。
●秋冬行刑：
董仲舒的“天人合一”、“天人感应”应用到刑罚执行上，就是“秋冬行刑”制度。
除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬至以前执行。
因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天刑诛”。
秋冬行刑制度，对后世有着深远影响，唐律规定“立春后不决死刑”
3、法律原则
1.关于尊老怜幼
2.关于亲属容隐的原则：
亲属之间相互隐瞒犯罪行为，法律不应追究。
C6三国两晋南北朝法律制度
●表一：
三国两晋南北朝时期的立法概况
东汉
曹魏（曹
魏
律）
西晋
（晋律，泰始律，张杜律）
16
国
北魏
（北
魏
律）
西魏（大统式）
北周
（大律）
隋朝（开皇律）
东魏（麟趾格）
北齐（北齐律）
刘蜀
东晋
南朝
吴
宋
齐（永明律）
梁
陈
沿用晋律
梁律
陈律
●表二：
法典结构、内容的变化与立法技术的进步
律名
曹魏律
229年，陈群、刘邵等
泰始律
267年，贾充、杜预等
北齐律
564年，封述等
篇目
18
20602条
12949条
结构（总则置于律首）
刑名
刑名、法例
名例
首次入律内容
八议入律
准五服以制罪
重罪十条
一、《北齐律》：
（一）地位：
是北朝最具代表性的法典，是三国两晋南北朝时期立法成就最高、对隋唐法典影响最直接的一部法典。
（二）特点
1.全律十二篇，条文简约、体例合理。
北齐律合晋律的《刑名》、《法例》合之为《名例》，置于篇首；
2.又创“重罪十条”列于律中。
北齐律完成了自汉代以来我国封建法典由繁至简的变革过程，隋唐律皆由北齐律发展而来。
（1）法令明审，科条简要。
北齐律基本上确立了后世法典的体例与规模。
北齐律的12篇篇目，大多被隋唐律继承。
全律共九百四十九条，较六十篇的汉律，十八篇的魏《新律》，二十篇的《晋律》、《北魏律》都大为简省。
（2）进一步改革法典体例，省并篇目。
北齐律将晋律之“刑名”、“法例”。
二篇合为“名例”，仍置于全律之首，作为“经略罪法之轻重，正加减之等差”、“较举上下纲领”的总则，完成了《法经》以后法典总则的完善过程。
自此直至清朝《大清律例》都是以“名例”为首篇。
（3）在内容上锐意创新，推行礼法结合。
北齐律确立了“重罪十条”制度，强化了对封建三纲的维护；形成了杖、鞭、徒、流、死的刑罚制度，为隋唐时期“五刑”的完备奠定了基础。
C7隋唐代法律制度
一、隋朝
（一）隋代：
隋文帝承袭“以德为主，德行并用”的正统法律思想，隋文帝强调“宽法轻刑”“加强司法审判”，强调依法断案，制定《开皇律》《大业律》
（二）《开皇律》主要内容以及影响：
在《唐律疏议》中名例律居于全律之首
1.改革完善法典体例
继承《北齐律》“法令明审，科条简要”的立法传统，将其十二篇九百四十九条进一步精简为十二篇五百条
2.确立封建五刑制度
笞刑，自笞十至笞五十亦分五等，每等也相差十下。
杖刑，自杖六十至杖一百共分五等，每等相差十杖；
徒刑，减轻为一年至三年，每等相差半年，除徒刑所附加的鞭笞；
流刑缩短流放里程，减轻为一千里至二千里三等，每等相差五百里，同时废除北齐、北周流刑均附加鞭笞的规定，分别改为居作二年、二年半、三年的劳役。
死刑：
将死刑法定为绞、斩两等。
3.首创“十恶”罪名
首创了谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱的“十恶之条”。
自从《开皇律》正式确立“十恶之条”以后，“十恶”重罪的规定一直为唐宋明清各代的刑事立法所继承沿用。
4.扩大官僚贵族特权
⑴继续实行曹魏《新律》首创的“八议”制度
⑵首创“例减”制度，对“八议”人员及七品以上官员的一般性犯罪，照例依法减刑一等处置。
但犯有“十恶”重罪者，不在“例减”之列。
⑶系统规定赎刑制度
⑷进一步健全规范官当制度。
2、唐代
（一）唐初治国理念与立法指导思想
①德刑并用
②立法宽简、划一、稳定
③执法要求宽仁慎刑。
●唐律的体例、内容、特点、历史地位
（二）体例（P157）：
唐律共十二篇，第一篇《名例律》，
第二篇《卫禁律》，第三篇《职制律》，第四篇《户婚律》，第五篇《厩库律》，第六篇《擅兴律》，第七篇《贼盗律》，第八篇《斗讼律》，第九篇《诈伪律》，第十篇《杂律》，第十一篇《捕亡律》，第十二篇《断狱律》。
（三）特点：
1、依礼制律，礼法结合，“一准乎礼”：
礼是立法依据，法是维护礼的武器。
唐律是礼法完全结合的法典，不同于以往的部分结合。
2、以刑为主，诸法合体。
3、科条简要，刑罚适中。
体例完备，结构严谨。
法律规范极为完备周详，立法技术相当成熟。
4.首创“疏议”。
（四）历史地位
一方面是对后世的法典制定的影响：
中国唐后的各封建朝代的立法均以唐律为蓝本。
后世制定的法典在基本精神方面继承了唐律的主要特点；
另一方面是对当时一些东亚国家立法的影响：
涉及日本（《大宝律令》）、朝鲜（《高丽律》）、越南（《刑书》）等国，这些国家在不同程度上吸取唐律的内容，并以其为基础，制定本国的法律。
在确立起中华法系方面，唐律起了核心作用，中华法系被誉为世界五大法系之一。
（五）唐律的地位影响与中华法系
1.“礼法合一”的典范
唐律是礼法合一的典范，是汉代以来“引礼入法”历程的升华。
清人纪晓岚说“唐律一准乎礼以为出入，得古今之平”，实为对唐律的精辟总结。
（1）把大量违反道德的行为直接纳入刑律，定为犯罪。
（2）以儒家经义注释（疏议）法条。
（3）法律程序尽量以礼（仁）为标准来设置。
2.对外国的影响
（1）对日本：
《近江令》篇目内容大多同于唐《贞观令》；《大宝律令》篇目、顺序与唐律全同。
（2）对朝鲜：
高丽王朝四百余年法制，基本沿袭唐制。
（3）对越南：
李朝《刑书》、陈朝《国朝刑律》基本“遵用唐宋旧制”；黎氏王朝《鸿德刑律》参用隋唐，折衷宋元明律；阮朝《皇越律例》直接模仿明律和清律。
3.对后世的影响
1、宋朝“法制因唐律令格式而随时损益”，《宋刑统》实为照抄《唐律疏议》，变动不过几条。
2、元朝“参照唐宋之制”，成《至元新格》，条文多半同于唐律。
唐律十二篇，《新格》同者九篇。
3、《大明律》“与唐律同者十六七”。
4、清律“与唐律大同者四百一十有奇；与唐律合者，亦什居三四”。
●唐律集封建法律之大成，是中华法系的代表作：
参见唐律的历史地位
（六）刑事法律内容（P157—P165）
1.基本刑罚制度：
五刑体系及刑罚执行制度
唐律的五刑体系：
笞、杖、徒、流、死
2.重惩“十恶”
①谋反，谋危社稷；
②谋大逆，图谋毁坏皇帝的宗庙、陵墓和宫殿的行为；
③谋叛，图谋背叛国家，投靠敌方的犯罪行为；
④恶逆，殴打、谋杀尊亲属的犯罪行为；
⑤不道，杀死一家非死罪三人，把人肢解、造畜蛊毒及以邪术诅咒人等的犯罪行为；
⑥大不敬，危害皇帝的人身安全和尊严的犯罪行为；
⑦不孝，子孙不能善待父母、祖父母的犯罪行为；
⑧不睦，亲族之间互相侵害的犯罪行为；
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