陶潜传阅读答案.docx
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陶潜传阅读答案
陶潜传阅读答案
【篇一：
高二语文期中考试卷及答案】
试卷分第i卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，请将答案写在答题纸上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（8分，每小题4分）
阅读下面的文字，完成1--2题。
目前的中国不需要庄子精神
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：
《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。
庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。
到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。
他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。
犬儒主义者即使在心理也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不报希望，而且对未来也不报希望。
犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。
也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。
这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。
犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。
这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想像世界的高蹈，两者相互强化。
在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。
在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。
这难道是我们需要的吗？
1．下列关于“犬儒主义”的说法，不符合文意的一项是（）
a．对现实不满，拒绝参与社会世界，是“犬儒主义”的一贯态度。
b．“犬儒主义”对待现实世界的立场是矛盾的，既强烈不满，又积极认同。
c．“犬儒主义”怀疑一切，是一种深刻的虚无主义。
d．“犬儒主义”有可能使人死气沉沉、一潭死水，或者装疯卖傻、装神弄鬼。
2．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
a．庄子在中国沉寂了很长时间，《百家讲坛》使他的人生哲学得以流行。
b．庄子》中有许多体现鸵鸟智慧、乌龟哲学的言论，在今天的中国不合时宜。
c．精神世界的玄空和实际行为的认同，共同构成了庄子对待现实的犬儒式的人生态度。
d．现实世界的无奈和想象世界的高蹈，使得庄子成为了当今中国精神界的导师。
二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成3-5题。
（3-4题，每题3分；5题15分）
陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：
“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，而家贫不能恒得；亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
尝著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
”其自序如此，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。
复为镇军、建威参军。
谓亲朋曰：
“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？
”执事者闻之，以为彭泽令。
公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。
郡遣督邮至，县吏白应束带见之。
潜叹曰：
“我不能为五斗米折腰向乡里小人。
”即日解印绶去职，赋《归去来》。
3.对下列句子中的词的解释，不正确的一项是（）
a.先生不知何许人许：
地方，处所。
b.环堵萧然，不蔽风日堵：
墙。
c.裋褐穿结，箪瓢屡空褐：
褐色衣服。
d.亲旧知其如此旧：
老朋友。
4.下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一组是（）
a.造饮辄尽，期在必醉富贵非吾愿，帝乡不可期
b.宅边有五柳树，因以为号焉因事顺心，命篇曰《归去来兮》
c.乃使二顷五十亩种秫乃瞻衡宇，载欣载奔
d.其自序如此，时人谓之实录胡为乎遑遑欲何之
5.把所学课文中句子翻译成现代汉语。
（1）质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
（2）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以自傲，审容膝之易安。
（3）老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
（二）古代诗歌阅读（10分）
6.对下面这首诗解说或赏析不当的一项是：
（3分）．．
归园田居（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
a、这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐田园的遁世思想。
作者陶渊明，又名陶潜，字元亮，西晋著名诗人。
“世外桃源”就出自其作品《桃花源记》。
b、“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句。
前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美，实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
c、“带月荷锄归”，劳作归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一把锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！
其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
d、“但使愿无违”中的“愿”蕴含着诗人不想在那污浊的现实世界里失去自我，要隐居归耕，不与世俗同流合污的志愿。
8某某学校校园文化墙上写了一首诗：
（7分）
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
请仔细阅读这首诗，完成下列两题。
（1）指出这首诗所歌咏的人物。
（2）用简练的语言写出与这个人物有关的故事或典故。
（不超过10个字）
（三）名篇名句默写（10分）
9.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）聊乘化以归尽，-------------------。
!
（2）------------------，------------------。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
（3）-------------------，秋水共长天一色。
（4）悟以往之不谏，---------------。
-------------，觉今是而昨非。
（5）渔舟唱晚，------------；雁阵惊寒，------------。
（6）木欣欣以向荣，-------------。
---------------，感吾生之行休。
三、文学类文本阅读（21分）
10.阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
林冲见差拨
只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。
却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：
“此间管营、差拨，十分害人，只是要诈人钱物。
若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。
若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得七死八活。
”林冲道：
“众兄长如此指教；且如要使钱，把多少与他？
”众人道：
“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。
”
正说之间，只见差拨过来问道：
“那个是新来配军？
”林冲见问，向前答应道：
“小人便是。
”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：
“你这个贼配军，见我如何不下拜？
却来唱喏！
你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。
我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！
打不死、拷不杀的顽囚！
你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。
少间叫你便见功效。
”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。
众人见骂，各自散了。
林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：
“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。
”差拨看了道：
“你教我送与管营和俺的，都在里面？
”林冲道：
“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。
”差拨见了，看着林冲笑道：
“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子！
想是高太尉陷害你了。
虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。
据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。
”林冲笑道：
“总赖照顾。
”差拨道：
“你只管放心。
”又取出柴大官人的书礼，说道：
“相烦老哥将这两封书下一下。
”差拨道：
“既有柴大官人的书，烦恼做甚？
这一封书值一锭金子。
我一面与你下书，少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你?
一路有病，未曾痊可?
。
我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。
”林冲道：
“多谢指教。
”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。
林冲叹口气道：
“?
有钱可以通神?
，此语不差。
端的有这般的苦处。
”
原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相荐，在此呈上。
本是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。
管营道：
“况是柴大官人
有书，必须要看顾他。
”便教唤林冲来见。
且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：
“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。
”林冲听得叫唤，来到厅前。
管营道：
“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制：
新入配军，须吃一百杀威棒。
左右与我马犬起来。
”林冲道：
“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。
”牌头道：
“这人见今有病，乞赐怜恕。
”管营道：
“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。
”差拨道：
“见今天王堂看守的，多时满了，可教林冲去替换他。
”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来到天王堂交替。
差拨道：
“林教头，我十分周全
你。
”林冲道：
“谢得照顾。
”
（选自《水浒传会评本》第八回，有删节）
1．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（6分）
a．小说写了林冲发配沧州、初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对林冲见差拨的细节描写上。
b．由于被高太尉陷害，林冲一进牢营就得到了“一般的罪人”的同情和关照，却遭到差拨的辱骂和恐吓。
c．差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。
d．小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象地反映了牢营的黑暗现实。
e．小说借“有钱可以通神”这句话，揭示了当时社会的世态人情，也表达了林冲的感慨和无奈。
2．小说第一段写林冲刚到牢营，就有犯人介绍牢营的情况，这样写有什么作用？
请简要分析。
（3分）
3．差拨是一个什么样的人？
作者采用了什么表现手法刻画这个人物？
请简要分析。
（6分）
4．对第三段“林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，明末清初文学批评家金圣叹评点道：
“虽是摇出奇文，然亦实是林冲身份。
”依据小说内容，探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。
（6分）
第Ⅱ卷表达题（80分）
四、语言文字运用（20分）
11.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）
a．《边城》描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。
b．在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。
c．小学时的同学在这异国的小岛上萍水相逢，自然有着说不完的舒心话。
d．班主任告诉我们，下学期我们班的语文将由特级教师王军来上，这真是大快人心的消息。
12.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
a．时下，“苏珊大妈”现象备受关注。
有评论称，许多人被感动的原因是苏珊颠覆了“以貌取人”的大众娱乐文化的缘故。
b．学术界中频频出现论文抄袭现象引起了社会的广泛关注和谴责，因为，抄袭严重地越出了社会道德底线。
c．河南一彩民获得88注一等奖，累计3.599亿元，一举取得了新中国彩票发行以来单张彩票获头奖金额最高的记录。
d．2009年10月25日，在十一届全国运动会田径比赛男子110米栏决赛中，刘翔卫冕成功，成为全运会历史上第一位110米栏三连冠选手。
13．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）（3分）
【篇二：
2016年湖北省宜昌市中考语文试卷及答案】
6年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试
语文试题
（本试卷共34小题，满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
在试题卷上无效。
考试结束，请将本试题卷和答题卡一并上交。
本试卷分试题卷和答题卡两部分，请将答案写在答题卡上每题对应的答题区域内，写
1．在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。
（2分）
于爽朗诗歌中感受浪漫，于善变戏剧中感受丰富。
——选自黄争荣《读书养气》
和倔（）强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊。
——选自范君问《陋室吟》．
2．请在下边的方框内分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。
（2分）
a
子可教
意思：
b．耳意思：
3．古人造字，源起象形，依样画葫，栩栩如生。
请将下列古体字的序号对应填入简体字的
括号中。
（2分）
①②③④
a．茧（）b．鸟（）c．乳（）d．水（）
4．请根据字义，将文段后的4个选项分别填充到恰当的方框内。
（2分）
古人发现月有四相，并据此以订历法。
于是，有了旧历。
，
，每月最后一天谓之算来一个月分四段，与古犹太人每月四个星期之制相同。
a．弦b．朔c．晦d．望
5．请根据上下文选择恰当的选项填空。
（2分）
当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结。
a．颜色b．气象
一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人。
（18分）
陶潜之略传
◆房玄龄
陶渊明，字元亮，又名潜。
少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，
任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：
“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，．
箪瓢屡空，晏如也。
”其自序如此，时人谓之实录。
其亲朋好事，或载
酒肴而往,潜亦无所辞焉。
每一醉，则大适融然①。
未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风②飒至，自谓羲皇上人。
性不解音，而畜素琴一张，弦徽③不具，每朋
酒之会，则抚而和之，曰：
“但识琴中趣，何劳弦上声！
”．
【注释】①融然：
和悦的样子。
②畜：
通“蓄”。
③徽：
系琴弦的绳子。
6．请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。
（4分）
尝（）愠（）辍（）但（）
7．文中有许多带“之”的句子，请找出一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。
（2分）
例句：
高卧北窗之下。
．
答句：
8．请用“/”为文中画波浪线的句子断句。
（3分）
未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。
9．翻译文中画横线的句子。
（3分）
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
10．陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态。
请在文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。
（2分）
11．请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字。
（2分）
12．积累链接：
请默写出《竹里馆》一诗中王维在竹林独自弹琴的诗句。
（2分）二、花中君子不争春，千年菊馔益心神。
（9分）
菊馔之流变
◆贾祖璋
中写下的名句：
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”
②屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食。
晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者
长寿，食之者通神”，主要是食花。
宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，
夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。
③我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊。
”后来，菊馔的烹制方法
才逐渐丰富起来。
在林洪的《山家清供》中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。
“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫茎黄色菊英，
以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄”。
④明代高濂的《遵生八笺》中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法。
油煎法为：
“甘菊花春
夏旺苗，嫩头采来……以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚。
”凉拌法为：
“凡苗采来洗
中还介绍了菊花饼的制法：
“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。
”
⑤我国食菊最有名气的地方，是广东中山市。
该地历代有60年一度的“菊花会”，相传此俗
源于南宋。
“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。
据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云：
家家都
要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜。
其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼。
⑥“菊花肉”的制法是：
先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三四
天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。
“菊花鱼”
⑦
可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷。
节选自《贾祖璋科普创作选集》
13．阅读②③自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？
（2分）
14．菊花饼的制法为：
“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。
”请问最后一道工序的“印
饼”是什么意思？
（2分）
15．请在第⑦自然段的方框内填充一组恰当的关联词。
（1分）
16．请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题。
（2分）
17．积累链接：
请默写出孟浩然《过故人庄》中向往赏菊的诗句。
（2分）
三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真。
（12分）
茶道之精神
◆佚名
①茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味
嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”，——②中国茶道的四谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习
的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》
中详细描述他设计的风炉：
风炉用铁铸从“金”，放臵在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，
木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并
达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。
④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚
静的心境。
当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，
你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。
得一“静”字，便可洞察万物、
虚怀若谷、心中常乐。
可以说：
“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
⑤“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家
“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
⑥
含义。
一在追求
使茶友之间的真情得以交互，达到茶人真正放松自己，在无我的境界。
18．请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。
（2分）
19．请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的方框内。
（2分）
a．品茶b．茶道c．喝茶d．茶艺
20．下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？
（1分）
句子：
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
21．作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。
那么，“和”在茶道精神中
的具体内涵是什么？
（2分）
22．中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的方框内。
（3分）
a．情b．性c．道
23．积累链接：
请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。
（2分）
四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂。
（10分）
摩耶之艺魂
◆冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。
一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。
大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。
他把一座别出心裁
的双层楼式四合院放在这块土地的中间。
前后有花园，中间也有花园。
前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有
小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。
至于后园与前边的园子就大
不一样了。
来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边
的山林相连。
大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈
叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。
在园林的营造上，大千先
生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。
园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。
院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。
他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。
矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。
房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。
这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。
这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精
神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
——选自2011年《中国艺术报》
24．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？
（2分）
25．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉
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