读呼兰河传有感.docx
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读呼兰河传有感
读呼兰河传有感
读呼兰河传有感1
漫天白雾，掩盖曾经的痕迹；遗失的回忆，已无处可寻。
呼兰河的寂寞，你能听到吗？
萧红的寂寞，你能听到吗？
——题记
呼兰河传———你，是一本自传吗？
你是一本小说吗？
不！
我说你是一幅多彩的风土画，一篇叙事诗，一串凄婉的歌谣……
在萧红清新诙谐而又带淡淡忧伤的文字间，用着一个小女孩的视觉将我们带入的呼兰河城是一个安寂，传统、单调的东北古城：
村民愚昧而蛮横，按着前辈的传统过着细碎平凡的生活：
男人女人日复一日做着相同的事，每个人都显得麻木、不厌其烦。
偶尔有盛事时，人们才会零零散散地聚拢起来。
结束后，又好像什么事都没发生，日子也随之而去。
萧红就出生在这里，环境、人群造就了她快乐外表下无尽的寂寞。
她的世界里，像黑白照片般，只有两种颜色，要么如白色的沉默，要么似黑色的悲伤，每天看着一尘不变的景、人，心情自然不言而喻。
在黑白照片中唯一的亮光，来源于她的祖父对她的无限怜爱和宽容和蔼。
他们家有一个大花园，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱都有。
萧红喜欢在这追蜻蜓，捉蚂蚱。
祖父在旁边看着她玩耍。
那时的祖父个子极高，总端着一柄旱烟管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜欢与孩子开玩笑，还常教自己背诗，是个温和的老人。
他为萧红的童年带来了一丝珍贵的光明。
虽然，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运，但那一切的细节，都是对祖父一起生活过的美好时光的深刻想念，以及对故乡深切的渴求。
在那仅有的几件盛事中，有一件是关于“小团圆媳妇”的。
她小小年纪就做了童养媳，但还保留着那个年纪该有的纯真。
可她的婆婆却经常打骂。
在她生病时，老胡家还盲目听从大神的话，用开水给她洗澡，结果把她活活烫死。
她的婆婆还坚信这种传封建思想是正确的，周围的人也无怜悯之心。
这是一种赤裸裸的人性的残忍。
是旧中国女性在吃人的封建礼教下悲惨的不平等的歧视最真实的写照。
同时也让小萧红认识到，平时看似美好的生活，和善的村民，有着可悲无知的一面……
有二伯，萧红童年里另一个人物。
身份上，他是萧家的长工，也就是仆人。
但他自己可不这么认为，他喜欢别人叫他有二爷，听不得别人在背后骂他。
这就是一个当主子的心态！
他用这种想法来掩盖对自己身份的自卑感，有虚荣心来满足自我。
像那时的人一样，仅仅为了求一个生存的权利，就放下了自尊，但内心却还是依旧的骄傲。
那时的呼兰河，也就是那时的中国的缩影。
人病了，要请大神来治；唱大戏，是给龙王爷看的；跳大神，是保佑不会被鬼缠身的。
呼兰河的人们继承上一代的观念，没有了自己的想法，缺乏了新的认知。
才会变得如此愚昧！
故事的结局，一样的悲惨：
小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，没了。
这是旧故事的落幕，新事件的开端，无一不在说明，寂寞的生活，还要持续。
看完全书，我不禁拿萧红与自己作比较。
她活在封建社会，我存在于21新世纪，她的生活如同她的心境一般是隐藏在快乐下的寂寞，我是由内而外都是多姿多彩充实的幸福，有父母亲戚的宠爱和陪伴、老师、同学、朋友给予我的关心和帮助，论生活条件等一切，她都没法和现在的我比，这也让我更加对她辛酸的命运而悲哀，觉得更应该珍惜现在的美好时光了。
我听到了，能听到你的心：
渴望有快乐美好的童年，渴望有幸福安定的生活！
萧红这一生，除了呼兰河那个已逝去的地方，就再也没有了别的家。
她匆匆经过了每一个城市，从来不曾逗留。
在即将离去时，她写下了这段仅有的，她留念的往事，是想重温一下那个充满无数回忆的家。
也相信：
她终会找到心灵的归属，她的灵魂，也不会再孤独的游荡！
读呼兰河传有感2
前一段时间，经老师介绍，我阅读了我国现代著名作家萧红的作品——《呼兰河传》。
这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。
整本书以朴素的语言记叙了小城里平凡的人和事，在批判传统作风的同时，更多地表达了作家萧红对故乡深深的爱，对自己童年快乐时光的留恋。
萧红的童年是寂寞的，因此祖父的园子才会带给她莫大的快乐，莫大的温暖。
在阅读中，萧红和她祖父在一起的温馨画面，深深地印在了我的脑海里。
慈祥的祖父和萧红一起在后园里玩，一起栽花种菜，一起念诗……这些都是萧红温暖的记忆。
萧红喜欢在祖父的园子里玩耍，因为她觉得园子里的一切都是自由的，无论什么东西都是活的。
在这里，她可以忘记一切不高兴的事，让自己在祖父的关怀和庇护下悠然恣意地成长着。
祖父的园子给萧红带来了快乐，不禁让我想起了假期回乡下老家与奶奶相处的时光。
我的奶奶，一个地地道道的农妇，一辈子呆在偏僻的山沟里过着自给自足的日子。
我与她相处的时光并不多，甚至在语言沟通方面都不顺畅。
每每回乡下，奶奶最喜欢带我去她那引以为豪的菜园子里逛，用她那浓浓的乡音向我介绍那些对我而言十分陌生的农作物，还不时的说起了爸爸小时候在这里玩耍的趣事……虽然我听的不是太懂，但奶奶那满足的笑容感染了我，让我的内心也充满了快乐。
或许，对奶奶而言，这个菜园子就是她心灵的寄托，因为园子里有许多她和孩子们美好的回忆，让她不再感到寂寞。
我想，每个人在她短暂的人生中，都有那么一段难忘的美好时光，萧红如此，奶奶如此，我们亦是如此。
这段美好的时光往往承载着一个人对美好事物、自由生活的向往和追求。
萧红的童年生活我们再也体验不到了，奶奶那个年代的生活我们也感受不到了，我们唯独能做的就是好好珍惜属于自己的时光，让每一天过的充实，让快乐伴我们成长！
读呼兰河传有感3
读了萧红的呼兰河传，我心中深有感受。
她用童年的视角，谱写了一方水土的风情人情，一部凄婉的歌谣。
这本书让人读着读着，就不由自主得沉浸在那欢乐的时光中。
看那笑盈盈的小女孩，玩累了，就在屋子底下随便找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了……著名作家矛盾称这本书是“一篇叙事，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
众所周知，每个人的童年都是美好的，可它也是短暂的。
小萧红也正式如此。
当她出生不久后，母亲就死了，祖父成了她唯一的快乐，当萧红出生时祖父都六十几岁了。
5、6岁时祖父都将近七十了。
十八九岁时祖父早就走了。
虽然祖父走的早，但也在小萧红的心中留下了许多美好。
祖父有个大园子，里面种着许多菜有着许多昆虫。
祖父一天都在园子里，小萧红也跟着祖父在园子里到处玩耍，自由自在的……
总之，这时一本难得的好书，它是美丽的，更是令人辛酸的，幽怨的，苦不堪言。
《呼兰河传》就是一个悲喜交加的诗。
读呼兰河传有感4
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”最近，我喜欢上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说《呼兰河传》，随着它，我慢慢走进了萧红小时候眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城呼兰河。
女作家萧红就出生在黑龙江的呼兰河畔。
她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。
她的代表作有《生死场》、《小城三月》和《呼兰河传》等。
写于一九四零年十二月的小说《呼兰河传》，是她的最终一部著作。
在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自我小时候的生活。
呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到十分新奇。
小萧红的童年生活虽苦多乐少，每一天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了许多欢乐的时光。
像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。
在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的草帽上。
外祖父不明白，还说：
“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。
二里路怕也闻得到。
”直到回到家，被家里人笑，这才明白是怎样回事。
在储藏室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。
吃饭时，她还用这小锯锯馒头;睡觉时，做起梦来也会喊：
“我的小锯哪里去了?
”在那里，我们能感受到小萧红的活泼、淘气和欢乐，也能感受到慈祥的外祖父对她的爱。
在她不幸的童年中，这种温暖十分可贵。
当然，这本书也讽刺了当地人的无知、迷信和各种陋习。
像老胡家的童养媳，天天被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯癫癫。
婆婆却以为她是鬼神附身，用抽贴、跳大神一类的办法来治她，还把她按进滚烫的开水里洗澡，结果反而把她给“治”死了。
这些描述不禁让我们对这位童养媳，以及书中其他遭受陋习迫害的人，增加了无限的同情。
《呼兰河传》这本书不仅仅让我明白了呼兰河一带的风土人情，“看”到了可爱的小萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。
我喜爱《呼兰河传》这本书，我喜欢小萧红对家乡的思念和对家乡人的回忆与同情，我更盼望有一天能亲自去呼兰河看一看。
读呼兰河传有感5
写《呼兰河传》这本书的人名叫萧红，他原名叫张迺莹，由于她一生坎坷，所以写出来的文章到最后都会表达出一种激愤与批评当时社会一种不好的现象。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”是矛盾先生对《呼兰河传》的评价，我认为非常对。
“一篇叙事诗”体现在作者小时候的各种经历，从她一开始跟着祖父去菜园子里胡闹，到她来到街市上观察那些好玩的事情。
有“大水泥泡子”，有“祭拜死人的老祖庙”，还有一些丰富的传统活，让我体会到了那里的风土习俗。
最后她还将她的一些周围邻居的事也讲给我们听了。
这不就是一篇完美的叙事诗吗？
“一幅多彩的风土画”体现在当时的风土习俗，像“放河灯”啦，“跳大神”啦，“野台子戏”啦等许多在我们南方一般见不到的东西，在她们那就常出现。
这样也就更加的丰富多彩，饶有情趣了，也非常的有意思。
“一串凄婉的歌谣”体现在当时不合理的婚姻包办现象，一切由大人说了算。
而且在那儿的人情味也不是很浓，谁家死了个人，第二天就该做什么就做什么，好象没发生过一样。
最可怕的是哪家人有钱和谁说定了“我出５０００吊钱买你家的娃”，只要家长说行就行，孩子一生就由那人操控了。
整本书看下来，欢乐给了我不少，但我们是不是该反省一下人类的愚昧无知，改造一下我们的灵魂呢？
我认为是的。
读呼兰河传有感6
“月圆的时候，可以看到;月弯的时候，也可以看到;但人的灵魂的扁缺却永远看不到。
”
我被这句意味深长的话深深吸引了，于是开始看萧红的书《呼兰河传》。
作者萧红是民国四大才女之一，写过很多书，如《生死场》《马伯乐》《她认出了风暴》……《呼兰河传》是其代表作。
故事主要讲的是童年的萧红与乡亲们的故事。
在呼兰河城不是天堂，那里充满着无知，但也被萧红包容的心接受。
她写出了那份独属于童年乡土的心灵，那是她心灵的家。
其中让我印象最深的还是一个辟邪的故事，是一个年幼的童养媳，因为生了一场大病，她的婆婆就倾家荡产地救她，不是求医治病，而是请“神”驱邪：
烧柴火架锅烧水，然后让她进去洗澡的事，她在锅中痛苦地挣扎，而围观的人群还认为是鬼邪在她身体里反抗……因为这个婆婆的迷信无知，明明是要为她治病，却还“煮”她，最终害她在悲惨中死去了。
读到这里，我非常震惊，非常气愤。
我为这个小女孩儿可怜的遭遇感到悲痛不已，为这些人的愚昧无知感到气愤!
真想冲进去对他们说：
“你们真的太愚蠢了，这样会害死她的!
”
看了这个故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己动动脑子，如果一味地听别人的话，就丧失了自己的灵魂，所以我们也要有自己的主见，自己去分辨是非对错。
满天星光，满目月亮，读完了这本书，我的心中不由得有一些忧愁，萧红把那些苦难和悲凉通过《呼兰河传》传递了出来，而我们在这些苦难中领悟到要珍惜现在的幸福生活。
读呼兰河传有感7
最近，我在读一本书，这本书就是作家萧红在生命末期于香港完成的小说《呼兰河传》。
这本书与往常我看到的书截然不同。
整本书，萧红都以灰色的笔调描写了在呼兰河这座小城中生活的人们，但她却用轻盈活泼的笔调描写了自己的童年。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们拉到了二十世纪初的呼兰河城。
在那里的的人都像被抽了灵魂的木偶一样，死板，没有色彩，他们宁愿相信天意，也不愿相信事实。
只会年复一年日复一日地干着一样的工作，过着一样的生活。
整个村庄就像被大块大块的乌云笼罩着，见不到半点阳光。
在这个令人忐忑不安的年代，人们再善良，也抛不开那些旧思想、笨方法。
但在这个故事中还是有一个人有着丰富的色彩，那就是——萧红的爷爷。
萧红的爷爷是一个乐观、看得开的人。
当萧红的爷爷看到萧红调皮的恶作剧时，不会一昧的责怪她，而是和萧红一起开心地玩起来。
与萧红的那个年代比起来，我们比他们不知道幸福多少倍。
穿着漂亮的新衣服，玩着崭新的玩具，破了就把它嫌弃在垃圾桶中，叫爸爸妈妈再买其他的玩具，时常还能得到零花钱。
游乐场里的娱乐设施五花八门，超市里的物品一应俱全……
翻到了这本书的最后一页，就这样，《呼兰河传》这本书被我看完了，但我的心情还一直沉浸在那一片灰暗之中……
读呼兰河传有感8
呼兰河本是一个不知名的小城，这里住着普普通通的人，他们过着日出而作，日落而息的生活。
但就是这些平淡的生活被萧红汇聚在一起，变成了一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣《呼兰河传》。
这本小说中我最的.是祖父的园子，祖父就像那仅剩的一缕，着作者幼小的，在这园子里，作者就像那园子里的倭瓜，黄瓜，玉米，蝴蝶一样，自由自在，无拘无束地；在这个园子里作者的世界绝不是那房子里的狭窄世界，而是宽广的；在这个园子里作者的不知有多大，自己都会感到震耳。
在这里，花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样，都是自由的永远是最纯真，最的。
看到作者写的祖父的园子后，我脑海里就会浮现出我姥爷的小菜园。
姥爷没事的时候就去他的菜园忙乎，我有也跟着他去。
在小菜园里姥爷干什么我就学他干什么，总跟着他后面转，我总喊着我帮您干。
其实我和年少时的萧红一样，经常给姥爷添乱，也犯过很多的错误，把韭菜当野草连根拔，不小心踩到刚刚发芽的小菜苗但姥爷从来也不批评我不埋怨我，还总是夸我干的好。
这个小菜园如萧红笔下的祖父的园子一样伴随着我。
萧红生活在一个灰暗的时代，唯一一缕的阳光，就是祖父给她的。
而我的童年，如同海滩上五彩缤纷的贝壳，闪烁着。
读呼兰河传有感9
童年，人生难得一现，可昙花的开放也仅仅只有那么一霎那，美丽不在。
不同的人亦有不同的童年。
在《城南旧事》中，林海英以孩子的目光去构织故事和环境，为我们展现了上个世纪初北京人的生活情况。
在《呼兰河传》中，晓红则以大众的目光视野详细介绍了呼兰河城，以及这座小城人们的生活习惯和繁琐的日常生活故事。
可以说，林海英是一个乐观主义者，从她的文笔能看出来；萧红，是一个悲观主义者，这亦能从她的文笔中能得出现这现在的结论。
林海音写的是自传体小说，不过是以第一人称的方式来写的，很自然地流露出自己自己的感受，让人更加感到了作者林海音当时的独特感受，然后然后越来越不可收拾地让读者产生对作者童年的怀念，更产生了共鸣，给人以一种孩子，天真无邪、稚拙的孩子形象，让人紧扣心弦，不禁与作者始“同甘共苦”来了，似乎自己也成为了林海音。
《城南旧事》里并没有直接了当地指出善者与恶人，但字里行间无不透露出真实的情感，我又玩含蓄地揭露了各界人士的人之间恶人的丑恶嘴脸。
柔中有，言外有言，一语双关。
《呼兰河传》，作者并没有直接说出对呼兰河城的留恋，但读完全篇，作者借用读者的心声：
箫红肯定会爱这座小城的！
来明确地吐露自己的心声。
作者并没有第一、第二、第三人称的方式来写，这是尽力的写人们生活中的一些琐事。
只不过出现了一两次第一人称方式来写，想理顺读者的头绪，让人感叹：
作者的思维紧密。
箫红自己的作品趋于大众化，直接了当的说明了哪些人的善恶，一发揭露无遗。
字里行间处处充现着刚烈的情感……
《城南旧事》、《呼兰河传》都有对童年的依恋，林海英生活温憙，萧红生活清闲，两种截然不同的童年撞在一起，迸发出同一个火花：
童年，是一去不还了……
愿天下人惜今朝、昨日、易逝、现易有的童年！
读呼兰河传有感10
小学时，我就有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》，之后又读了好几遍。
以前我经常感叹当时封建的社会。
而现在，我更感受到了中国的“双面性”。
我认为这是一本两面性的“回忆式”长篇小说。
轻轻翻开乌黑的封面。
第一面的情节是灰色的，毫无色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。
呼兰河这个小城一定不繁华，也没什么特别美的，值得惊叹的地方。
就像发生在这个小镇上的那些事一样平凡，甚至荒唐。
这个小镇里，随处可见人们因迷信，愚昧，无知而发生的一个个悲剧，他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。
他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年，就如活在梦中一般。
只是麻木的活着，一个又一个画面，一个又一个悲剧，开始时不禁心痛的我现在根本不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜。
萧红则将它们描写的好似凄凉的暗灰色纱布，不知不觉的笼罩着这整个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。
遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。
读到这里的我有了一个梦想，我多么想改变人们的观念，统一大家的思想。
让所有中国人携手迈进和平，真理，科学的未来！
而反之，《呼兰河传》这本书的第二面给我留下了很深的印象。
特别是“祖父的园子”这篇文章。
这就像是个转折点，第一次读，我就被园子里的一景一物深深迷住了。
风光是那么的优美而自然，祖父是那么的怡然又悠闲；那里的景物都是活生生的，像是有了生命，跃然纸上，充满着生机，充满了快乐，充满着自由！
祖父的园子简直就如陶渊明所描写的“桃花源记”般，是一个世外桃源。
祖父的园子就像是一幅明亮的、美丽的、富有童话色彩的画。
一切都是那么自然、和谐，充满了生命的气息，充满着爱。
记得小学时学过这么一段话：
“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开花就开花，愿意结瓜就结瓜?
?
”，完全可以由着自己的性子生长，它们的事情，没有人去干涉，自由自在，无拘无束。
这种生活是多么的惬意啊！
我真向往我也可以有这样的生活。
如果可以的话，我多么想变成花园里的倭瓜、黄瓜，做个自由的生灵?
?
童年的生活是那么的美好，那么的快乐，那么的让人留恋！
童年的小作者在园子中日日都无忧无虑的玩耍，充满了幸福与快乐，不禁也唤醒了我的童年记忆。
记得还未踏入初中校园之时，外公常常带我去农村玩，一进大门就是大片菜地映入眼帘。
我跟外祖父去菜地，他种菜，采自己种的草药。
我就一边看着，不时的捉蝴蝶，玩蚂蚱。
祖父也曾教我拔杂草。
但我懒惰的很，一直分不清哪是杂草，哪是庄稼，只把难看的，看不顺眼的拔掉了。
可外祖父一点也不生气，总是笑呵呵的看着我，嘴里还不停的念叨着：
“小宝贝，小淘气?
?
”。
傍晚回家，或捧着采得的野花，或捏着捉来的蚂蚱，一路的欢声笑语?
?
“祖父的园子”使我仿佛又回到了童年时代，又重新回到了乡村生活。
不时的会有些伤感，我同样希望中华大地上也可以如此，每个人的脸上并不是写满了工作与学习的压力和劳累，而是幸福，美好。
大家互帮互助，感受人性的光辉，合作的力量。
两面性的呼兰河不仅只是呼兰河这个小镇，它可以就是当时社会的一个缩影。
有些扎彩铺是为死人而准备的。
人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。
活着的人就要为他做这么一套。
用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。
怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。
在萧红年幼的内心里，有自由美好的园子，也有漫长的封建社会。
而更多的，封建思想的受害者在呼兰河就是当时中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。
而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，不禁意的又想起小学时的那段话：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的?
?
要怎么样，就怎么样，都是自由的?
?
读呼兰河传有感11
当我翻过最后一页，我深深地被这本书打动了。
这本《呼兰河传》讲述的是萧红童年时的故事。
里面有各种形形色色的人物：
有祖父,祖母，迷信的胡家，被打死的小团圆媳妇……还有各种各样的节日。
著名文学家矛盾先生曾评价道：
它是一首叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的童谣。
我最同情小团圆媳妇的命运。
一个十二岁的生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想的人们活活残害致死。
我们不得不说，她也是封建社会的牺牲品，在她身上，有着男权中心主义深深的痕迹。
有二伯一无所有，居无锁定，给他东西不吃，不给就骂。
虽然地位不及仆人，但却是主子的思维。
他收到封建思想的毒害，自卑而自大，麻木时而清醒，这是一个具有阿Q精神的小人物。
全书的尾声，语言质朴，含着淡淡的忧伤，读完全书，我很呼兰河的古老保守，很人们思想的愚昧，丑陋的民国。
你现在也找来这本书来读一读吧，相信你也有不小的收获。
读呼兰河传有感12
今天暑假，作业很快就写完了，在百无聊赖之际，我从书架上随意拿了一本书叫《呼兰河传》。
本文的主人公萧红，其实就是一个平常的女孩子，但她因为生在旧社会，经常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。
人的一生，童年是最幸福、最快乐的时光，我们现在的生活都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里长大的一样，但是相比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最美好的童年回忆都没有，她只有在祖父的园子里与祖父相处在一起时幼小的心灵才能得到一点安慰。
现在有些我们的同龄人，住在农村，生活环境不好，于是就整天抱怨这、抱怨那，可是你们在仔细想想，你们的童年至少还有爸爸妈妈的陪伴与关心啊！
可是萧红呢？
她什么都没有，除了她的祖父，没有人会关心她的死活，没有人会关心她是不是冷了，是不是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有多么大的伤害吗？
所以，正在童年时期的朋友们，别在抱怨了，珍惜你们现在的童年时光，你一定会过一个活在欢声笑语里的童年。
记得，在前一段时间，放学后，我想让妈妈带我去买一双好看的平底鞋，妈妈说：
“你先穿穿凉鞋，等天冷了再买。
”于是我就耍起了我的小脾气来了，说道：
“你这人怎么这么抠呢？
你自己就可以买好多衣服鞋子，就不给我买。
”当妈妈正要说话时，我立马用手堵住耳朵说：
“不听、不听、不听……。
”但是，讲完这几句话后，我就后悔了，我又想到萧红，想到了她的悲惨命运，于是，我沉思了一会儿，开口说道：
“妈妈，要不然平底鞋我等到秋天再买吧。
”妈妈说：
“这才对嘛，这样才是个懂事的孩子。
”
我通过这本书，明白了一个道理：
不要抱怨自己的生活，只要你有家人的陪伴，有别人的关怀，心中就有光明，你就会成为一个幸福快乐的人。
读呼兰河传有感13
对于《呼兰河传》，矛盾先生这样说：
“如果又使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。
”
灰色的比较平静的叙述，暗淡的画面，把我们带到了二十世纪初的小城——呼兰河。
灰色的天空，灰色的画面，灰色的生活，灰色的人生，整个村庄就像笼罩在一片黑暗的天空中，见不得半点阳光。
在那里到处可见由于人的无知、愚昧、麻木而引起的一场场灾难。
那里的人只是为了活着而活着，为了死去而死去。
在当时那个年代，他们的遭遇在人们看来是十分平常的，是自作自受的，更是无法挽救的。
在萧红的笔下，“我”是个不谙世事的孩子，对世界充满了好奇。
“我”用一双澄澈的眼打量着周围的一切。
在“我”的眼里，这县城里有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
“我”的活动大多是在后院的那个花园，在这座大花园里，“我”的童年当中加入了灰色元素。
小说当中，作者极力想表现孩童眼中未至而灿烂的世界。
文中的字里行间，随处可见作者流露出的刻骨的忧伤，笔下人物和风景不带有一种忧郁的美。
在作者笔下，里面的人物和命运都带着悲剧的色彩。
小团圆媳妇被婆家狠心的折磨至死，而围观的人只有猎奇的心态，没人有过同情和怜悯；有二伯孤独的活着，害怕死后没人给他送行；冯歪嘴子好不容易成了家，儿媳妇却早死，剩下自己拉扯两个孩子……
萧红静静地叙述着这些故事，这种平静带给人不安和绝望。
故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。
其实令人伤心的不仅仅是那些小人物的悲惨命运，更是周围人的冷漠无情……
读呼兰河传有感14
暑假我读了《呼兰河传》这本书，呼兰河城是多少孩童所向往之地，萧红就成长在幸福快乐、无忧无虑的这片土地上，她的儿时生活虽使我羡慕，但令我久久不能忘怀的是，这里却造就了小团圆媳妇的想要遗忘之地。
她本是12岁快乐、活泼的
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