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读《呼兰河传》有感
读《呼兰河传》有感
读《呼兰河传》有感（汇编15篇）
读《呼兰河传》有感1
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的回忆小说。
全书以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代东北小城呼兰河种种的人和事：
跳大神、
唱秧歌、放河灯、野台子戏、庙会；令人心碎的小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的
艰苦生活
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，并没有什么好惊讶的事发生。
萧红笔下小镇的一切都是
暗灰的。
凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉地笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人。
遮住了如阳
光般灿烂的笑容，萧红是一个不谙世事的小孩，对世界充满好奇，她有天真活泼、任性顽皮的性格。
当她
在祖父的后园乱闹一阵后，却不被责备，因为祖父是一位慈爱的老人，对外孙女充满爱心和耐心。
他的爱
放飞了孩子的天性，给小孩自由、快乐、幸福。
在尾声，老祖父已经不在了，而后花园也荒凉、枯黄了，让我感到十分凄凉和悲伤。
不由想到那
首诗：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞来，就像鸟上天了似的。
虫子叫，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
要什么，就有什么。
都是自由的
读《呼兰河传》有感2
对于《呼兰河传》，矛盾先生这样说：
“如果又使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。
”
灰色的比较平静的叙述，暗淡的画面，把我们带到了二十世纪初的小城――呼兰河。
灰色的天空，灰色的画面，灰色的生活，灰色的人生，整个村庄就像笼罩在一片黑暗的天空中，见不得半点阳光。
在那里到处可见由于人的无知、愚昧、麻木而引起的一场场灾难。
那里的人只是为了活着而活着，为了死去而死去。
在当时那个年代，他们的遭遇在人们看来是十分平常的，是自作自受的，更是无法挽救的。
在萧红的笔下，“我”是个不谙世事的孩子，对世界充满了好奇。
“我”用一双澄澈的眼打量着周围的一切。
在“我”的眼里，这县城里有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
“我”的活动大多是在后院的那个花园，在这座大花园里，“我”的童年当中加入了灰色元素。
小说当中，作者极力想表现孩童眼中未至而灿烂的世界。
文中的字里行间，随处可见作者流露出的刻骨的忧伤，笔下人物和风景不带有一种忧郁的美。
在作者笔下，里面的人物和命运都带着悲剧的色彩。
小团圆媳妇被婆家狠心的折磨至死，而围观的人只有猎奇的心态，没人有过同情和怜悯；有二伯孤独的活着，害怕死后没人给他送行；冯歪嘴子好不容易成了家，儿媳妇却早死，剩下自己拉扯两个孩子
萧红静静地叙述着这些故事，这种平静带给人不安和绝望。
故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。
其实令人伤心的不仅仅是那些小人物的悲惨命运，更是周围人的冷漠无情
读《呼兰河传》有感3
这本《呼兰河传》，描述了呼兰河附近的人们曾经的生活，虽然他们有些迷信、死板，但却十分的淳朴，该是什么样的，就是什么样。
呼兰河畔的人们，也有茶余饭后消闲的事物。
比如那个在路当中的大泥坑，在那的人眼里面竟是十分有威严的，因为在它里面淹死过许多牲畜，所以总是会有人说：
“大泥坑里又淹死了一匹马。
”尽管马最终还是被救上来了。
《呼兰河传》里还描述了作者萧红生活中的各种有趣的事和物。
她最喜欢和她的外祖父一起在菜园里一起玩耍，将她那小孩贪玩的本性展露无遗。
萧红会把稻谷从地里铲掉，留下一大片狗尾草；会把盛开的玫瑰插在祖父的草帽上，听祖父说：
“今年的玫瑰真是香。
”而乐的哈哈大笑；会到贮藏室里探险，那木尺、铜环这样的“好东西”来玩。
我小时候自然也像萧红那样贪玩，而且还有一个童心未泯的外公。
有一次我和姐姐还有外公乘着一辆两层的公交车，在市区里闲逛。
我们三人聊着天，不一会儿便到了终点站，公交车的广播开始仗着自己的大嗓门催促乘客下车，而我突发奇想，想直接坐这辆车回家，于是便和外公姐姐一起躲到了最后一排，以逃避司机的检查。
车上立刻变得空无一人，在后排的我们三人只能听到自己的呼吸声和从街上传来的轻微的嘈杂声。
司机从楼下走了上来，来检查车上有没有人。
我却在这时不合时宜的打了一个喷嚏，虽然不响，但司机却听得真真切切，并朝我们这边走过来。
姐姐和外公拼命的向我挤眉弄眼，似乎想用眼神把我杀死。
司机越走越近，我们的心都提到了嗓子眼上，但还是被司机赶下了车去。
《呼兰河传》把我带回了我的童年，让我仿佛也生活在呼兰河畔。
读《呼兰河传》有感4
这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，把
我带到了二十世纪初的小城------呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。
在萧何的笔下，却写得如此生
动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。
不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。
在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。
有时因为拖不出马，而准备走人。
但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢!
噢!
”。
闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。
当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。
有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。
我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。
许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：
有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
它让我感慨：
多么愚昧的人民呀!
在他们的脑海里就要顺应
社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这真是他们的悲哀啊!
在萧红童年的后花园中，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
因此也不禁让我想到了自己的童年，也是这么无忧无虑，自由自在。
快乐的学习，快乐的玩耍，快乐的似乎干什么事情都是快乐而幸福的，而萧红的童年就是快乐而寂寞的。
这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
茅盾曾经说过：
要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西------一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。
《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。
在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。
文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。
在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中!
读《呼兰河传》有感5
“月圆的时候，可以看到；月弯的时候，也可以看到；但人的灵魂的扁缺却永远看不到。
”
我被这句意味深长的话深深吸引了，于是开始看萧红的书《呼兰河传》。
作者萧红是民国四大才女之一，写过很多书，如《生死场》《马伯乐》《她认出了风暴》《呼兰河传》是其代表作。
故事主要讲的是童年的萧红与乡亲们的故事。
在呼兰河城不是天堂，那里充满着无知，但也被萧红包容的心接受。
她写出了那份独属于童年乡土的心灵，那是她心灵的家。
其中让我印象最深的还是一个辟邪的故事，是一个年幼的童养媳，因为生了一场大病，她的婆婆就倾家荡产地救她，不是求医治病，而是请“神”驱邪：
烧柴火架锅烧水，然后让她进去洗澡的事，她在锅中痛苦地挣扎，而围观的人群还认为是鬼邪在她身体里反抗因为这个婆婆的迷信无知，明明是要为她治病，却还“煮”她，最终害她在悲惨中死去了。
读到这里，我非常震惊，非常气愤。
我为这个小女孩儿可怜的遭遇感到悲痛不已，为这些人的愚昧无知感到气愤！
真想冲进去对他们说：
“你们真的太愚蠢了，这样会害死她的！
”
看了这个故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己动动脑子，如果一味地听别人的话，就丧失了自己的灵魂，所以我们也要有自己的主见，自己去分辨是非对错。
满天星光，满目月亮，读完了这本书，我的心中不由得有一些忧愁，萧红把那些苦难和悲凉通过《呼兰河传》传递了出来，而我们在这些苦难中领悟到要珍惜现在的幸福生活。
读《呼兰河传》有感6
《呼兰河传》被作者萧红用一层忧伤之纱蒙住了。
通读全文，总能隐隐约约感到些许悲凄，但又是那么捉摸不定。
是什么让她含泪愁闷？
小团圆媳妇死了，不知是被打死的，还是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊邻居给折腾死的。
街坊邻居们和老胡一家都是为了小团圆媳妇好，这不难看出，他们都想把她管教成一个传统化的媳妇，所以才打她，在她生病时又都帮着出点子，虽是瞎出主意，但也是一片好心，只是结果不大好，在他们无所知觉的情况下，其实是把小团圆媳妇推到了鬼门关。
小团圆媳妇只是传统保守的封建思想的一个牺牲品罢了，当然不只她一个，在那个时期恐怕还是有很多的。
别指责呼兰河小城的人们，他们也是无辜的，他们也只是受到了封建思想的荼害罢了，他们也是可怜人。
他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同时也是善良的，富有同情心的，这就使得他们有了“愚昧的善良”。
愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，我一直这么认为。
恶毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。
正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。
既然说到了小团圆媳妇，谈到了愚昧的善良，就不能不提小团圆媳妇的婆婆。
道家曰：
“人性本善”。
话是不错的，人的心在前期的确是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就会被黑暗的社会腐蚀了，变异成“愚昧的善良”，小团圆媳妇的婆婆无疑是一个很好的例子。
她是不把小团圆媳妇当人看的，甚至把她贬得连动物也不如。
不过她到底还有些良心，不然也不会花大钱给她媳妇治病，但尽花得是些冤枉钱，药方子荒谬到了极点。
婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才间接导致了她媳妇的死。
这个婆婆在书中是个反面人物，是当时社会上众多婆婆的影射。
由此可见，愚昧的善良坑害的人不在少数，说它比恶毒更毒也就不为过了。
麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆无忌惮地在世上横行霸道。
愚昧的善良，它同恶毒并肩走在一起，状如亲兄弟
读《呼兰河传》有感7
当我的手指触摸着《呼兰河传》的封面，我的思绪也跟着作者萧红回到她的童年，跟着她把回忆再重温一遍！
令我印象最深刻的是“小团圆媳妇”的死！
小团圆媳妇得了一种怪病，可他们却不去药店买药，一直拖到了病重。
宁愿花更多的钱，去抽所谓的决定生死的符。
看到这里，我内心是万分焦灼、痛苦和不安的，我多想钻进书本把她解救出来。
我为小团圆的媳妇感到悲伤，也为人们的迷信思想感到愤怒。
倘若，她生在我们这个时代，结果肯定不一样。
在看这本书时，里面朴实无华的语言，都散发着泥土的清香，我觉得它更像是一本散文集。
令我惊讶的是，作者拥有一双发现美的眼睛：
一花一草，一树一木。
祖父的园子，没有束缚，没有钢铁水泥，没有高楼大厦。
有的是啃着黄瓜，在玉米地里捉蚂蚱的快乐。
一切都是那么单纯而美好，吸引着我也想和她一起玩耍
可是，童年就像一只小鸟，飞逝而过。
殊不知，她长大后，那带给她幸福和快乐的祖父，就永远离开了她。
后来，她也不得不辗转十多个地方，最后长眠在了香港。
虽然长大后的生活是那么的困难，却可以在作者的笔尖，流出一件又一件快乐的童年故事。
这种积极向上、坚强乐观的`精神，又给我上了一节生动的“品德课”。
读书使我学习到了新的“本领”――乐观地面对生活。
真的跟老师常说的一样，每一本书都会赋予你新的感受，伴你快乐成长。
我合上书本.慢慢地把作者和我的生活重叠：
现在的我们，拥有便利的生活条件，更加优越的学习的环境，可是我却没有作者的坚强和乐观。
学习中，会因为一点小事哭鼻子；在家有时会和弟弟争吵，惹得妈妈不开心；平时也是饭来张口，衣来伸手，备受父母宠爱。
一遇到一点小挫折，就会打起了退堂鼓，放弃原来制定好的小目标，宛如温室里的“花朵”，经不起风吹雨打。
对比萧红，我真是惭愧得无地自容。
那就先从今天开始吧！
定个小目标，学习萧红的乐观向上，拥有善于发现美的眼睛。
生命中总会有挫折、困难，可越是这样，越不要放弃。
只有坚持下去，才能看到最美的彩虹！
读《呼兰河传》有感8
一个孩子的童年是扑朔迷离的，有时候悲伤，有时候快乐，有时候气愤。
这些在著名女作家萧红的《呼兰河传》中显得清晰可见。
《呼兰河传》作者萧红是一位命运悲苦的女作家，她却以柔弱多病的身躯去面对世俗，经历了反叛、觉醒和抗争以及一次次与命运的搏击。
祖国的灾难，家乡的沦亡，个人遭遇的坎坷，让她的作品带着凄苦。
愤世的情绪。
这本书描绘了东北小城呼兰的种种事情：
不断给人们带来灾难的大泥坑；小城的精神“盛举”――跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰苦生活；祖父美丽的后花园
祖父的后花园芳草萋萋，种着许多姹紫嫣红的鲜花，每到春光明媚、春意盎然的时候，一阵阵沁人心脾的香气扑鼻而来，令人心旷神怡。
作者小时候就经常在园子里和祖父玩耍，总能闹出许多有趣好玩的事来。
有一次，后园里的玫瑰花开了，小作者就将它们一朵一朵地摘下，悄悄地将它们插进祖父的草帽里。
插了一圈，红通通的有二三十朵。
祖父边割草边笑着对我说：
“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰这么香。
二里路都能闻得到。
”小作者听了，笑得在地上打滚。
这时祖母来了，看见祖父那副模样，呵呵地笑了起来，祖父看看祖母，又看看小作者，忽然明白了，到镜子前一照，也大笑起来。
看到这儿，我不禁被作者小时候的调皮可爱、富有童心，祖父那副老顽童的样子所打动。
是啊！
只要我们怀着一颗不老的童心，乐观地面对生活，开心地过好每一天，我们才会知道天天都是快乐的、美好的！
读《呼兰河传》有感9
最近，我看了《呼兰河传》，作者是萧红。
这本书回忆了她的童年，还讲了她的家乡――呼兰河。
书里的内容很吸引我，有美好的，也有一些落后的民俗，在当时，呼兰河是个很偏远的地方。
这本书讲的事件都很有趣，让人看了就想发笑。
尤其是美食，看得我的口水就哗啦哗啦地流了下来，还没有闻到味儿呢，要是闻到了，那我就不一定馋成什么样啦！
例如她写的吃小猪:
“有一天，一只小猪掉井了，人们用抬土的筐子把小猪从井里吊了上来。
吊上来时，那小猪已经死了，井口旁边围了很多人看热闹，祖父和我也在旁边。
小猪一被打上来，祖父就要了，祖父把小猪抱到家里，用黄泥裹起来放在灶坑里烧了，烧好了，祖父把小猪撕开，立刻就冒了油，真香，我从来没有吃过那么香的东西。
”轻轻松松地就把这吃小猪写好了，还挺有意思。
我既然读了这本书，当然就了解了这本书的作者――萧红。
萧红原名张乃莹，1911年6月1日出生，上学、订婚、逃走，1932年认识了萧军，第二年出版《跋涉》。
确实是一路跋涉，从哈尔滨到青岛、上海，认识鲁迅夫妇，后由鲁迅作序的《生死场》出版，一夜成名，东渡日本、辗转武汉、临汾、重庆，和萧军分开，与端木蕻良结婚，最后因病逝于香港年仅31岁。
我可以感受到萧红的一生是很苦、很不幸的。
她的悲剧就在于红得太快，红得太短。
她有文学天赋，但这么年轻就去世了，真的很可惜。
她英年早逝的最大凶手是――不会自理，因为她的祖父从小太宠爱她。
虽然祖父为萧红创造了无忧无虑的童年，保护了她的天性，但同时也让她，有了依赖性，所以她的生活才没有条理，杂乱无章。
其实萧红应该是山东人，因为她的祖爷爷张岱闯关东来到了东北。
由于来的早，所以有了一大块地，成为了大地主。
到了祖父张惟桢这代就分家了，祖父得到呼兰一大块田产，他家院子很大，有三千多平方米，后花园儿有1600平方米，他读过书，经过商，但一事无成。
萧红的父亲叫张廷举，学习很刻苦，毕业于黑龙江师范大学，担任过教育局局长。
但他喜欢男孩，讨厌女孩。
萧红有一个弟弟叫张秀珂，萧红的父亲很喜欢他，也很支持他上学，还让他在日本留学。
而萧红上学上到初中，父亲就不让念书了。
在萧红的心里，父亲是很讨厌的。
但她很爱他的祖父，祖父对她很温暖，经常陪着她，过得也很舒适。
通过这本书，我也感受到萧红的父亲脾气很暴躁，但祖父却厚道。
有一次，租萧红家房子的人交不起房租，萧红的父亲就把这家的马牵走抵账，但祖父却说，马对咱们家不重要，但对他们家却是命根子。
最后把马又还给了这家人。
这也让萧红留下了同情弱者的好品质。
众所周知，这本书写的是呼兰河的事情。
在她笔下的家乡――呼兰河，土地肥沃、地大物博、物产丰富、民风厚道、祥和安静、无欲无求，地居东隆塞北，只有两条大街，很冷清、寂寞。
这里还很落后。
在精神上有不少盛举:
跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会
但是最让我感到不公平的是重男轻女，这也是一种封建迷信。
有一个明显的例子就是小团圆媳妇儿，她是胡家养的童媳，到胡家总是无故地打她，最后被折磨得生了病，又听了跳大神的意见，用开水给她洗澡，她被滚滚开水烫了三次，最后悲惨地死去。
萧红也是这种重男轻女的落后思想的受害者，所以在这本书里表达了对弱者的同情，对新文化的渴望，对乡情和善良的赞美，也表现了对做女人的不幸，和对父亲代表的强权的反抗。
这本书是在萧红生命垂危时，以最好的文字书写了她的家乡、她的童年，值得大家一看！
读《呼兰河传》有感10
漫天白雾，掩盖曾经的痕迹；遗失的回忆，已无处可寻。
呼兰河的寂寞，你能听到吗？
萧红的寂寞，你能听到吗？
――题记
呼兰河传―――你，是一本自传吗？
你是一本小说吗？
不！
我说你是一幅多彩的风土画，一篇叙事诗，一串凄婉的歌谣
在萧红清新诙谐而又带淡淡忧伤的文字间，用着一个小女孩的视觉将我们带入的呼兰河城是一个安寂，传统、单调的东北古城：
村民愚昧而蛮横，按着前辈的传统过着细碎平凡的生活：
男人女人日复一日做着相同的事，每个人都显得麻木、不厌其烦。
偶尔有盛事时，人们才会零零散散地聚拢起来。
结束后，又好像什么事都没发生，日子也随之而去。
萧红就出生在这里，环境、人群造就了她快乐外表下无尽的寂寞。
她的世界里，像黑白照片般，只有两种颜色，要么如白色的沉默，要么似黑色的悲伤，每天看着一尘不变的景、人，心情自然不言而喻。
在黑白照片中唯一的亮光，来源于她的祖父对她的无限怜爱和宽容和蔼。
他们家有一个大花园，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱都有。
萧红喜欢在这追蜻蜓，捉蚂蚱。
祖父在旁边看着她玩耍。
那时的祖父个子极高，总端着一柄旱烟管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜欢与孩子开玩笑，还常教自己背诗，是个温和的老人。
他为萧红的童年带来了一丝珍贵的光明。
虽然，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运，但那一切的细节，都是对祖父一起生活过的美好时光的深刻想念，以及对故乡深切的渴求。
在那仅有的几件盛事中，有一件是关于“小团圆媳妇”的。
她小小年纪就做了童养媳，但还保留着那个年纪该有的纯真。
可她的婆婆却经常打骂。
在她生病时，老胡家还盲目听从大神的话，用开水给她洗澡，结果把她活活烫死。
她的婆婆还坚信这种传封建思想是正确的，周围的人也无怜悯之心。
这是一种赤裸裸的人性的残忍。
是旧中国女性在吃人的封建礼教下悲惨的不平等的歧视最真实的写照。
同时也让小萧红认识到，平时看似美好的生活，和善的村民，有着可悲无知的一面
有二伯，萧红童年里另一个人物。
身份上，他是萧家的长工，也就是仆人。
但他自己可不这么认为，他喜欢别人叫他有二爷，听不得别人在背后骂他。
这就是一个当主子的心态！
他用这种想法来掩盖对自己身份的自卑感，有虚荣心来满足自我。
像那时的人一样，仅仅为了求一个生存的权利，就放下了自尊，但内心却还是依旧的骄傲。
那时的呼兰河，也就是那时的中国的缩影。
人病了，要请大神来治；唱大戏，是给龙王爷看的；跳大神，是保佑不会被鬼缠身的。
呼兰河的人们继承上一代的观念，没有了自己的想法，缺乏了新的认知。
才会变得如此愚昧！
故事的结局，一样的悲惨：
小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，没了。
这是旧故事的落幕，新事件的开端，无一不在说明，寂寞的生活，还要持续。
看完全书，我不禁拿萧红与自己作比较。
她活在封建社会，我存在于21新世纪，她的生活如同她的心境一般是隐藏在快乐下的寂寞，我是由内而外都是多姿多彩充实的幸福，有父母亲戚的宠爱和陪伴、老师、同学、朋友给予我的关心和帮助，论生活条件等一切，她都没法和现在的我比，这也让我更加对她辛酸的命运而悲哀，觉得更应该珍惜现在的美好时光了。
我听到了，能听到你的心：
渴望有快乐美好的童年，渴望有幸福安定的生活！
萧红这一生，除了呼兰河那个已逝去的地方，就再也没有了别的家。
她匆匆经过了每一个城市，从来不曾逗留。
在即将离去时，她写下了这段仅有的，她留念的往事，是想重温一下那个充满无数回忆的家。
也相信：
她终会找到心灵的归属，她的灵魂，也不会再孤独的游荡！
读《呼兰河传》有感11
小学时，我就有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》，之后又读了好几遍。
以前我经常感叹当时封建的社会。
而现在，我更感受到了中国的“双面性”。
我认为这是一本两面性的“回忆式”长篇小说。
轻轻翻开乌黑的封面。
第一面的情节是灰色的，毫无色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。
呼兰河这个小城一定不繁华，也没什么特别美的，值得惊叹的地方。
就像发生在这个小镇上的那些事一样平凡，甚至荒唐。
这个小镇里，随处可见人们因迷信，愚昧，无知而发生的一个个悲剧，他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。
他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年，就如活在梦中一般。
只是麻木的活着，一个又一个画面，一个又一个悲剧，开始时不禁心痛的我现在根本不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜。
萧红则将它们描写的好似凄凉的暗灰色纱布，不知不觉的笼罩着这整个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。
遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。
读到这里的我有了一个梦想，我多么想改变人们的观念，统一大家的思想。
让所有中国人携手迈进和平，真理，科学的未来！
而反之，《呼兰河传》这本书的第二面给我留下了很深的印象。
特别是“祖父的园子”这篇文章。
这就像是个转折点，第一次读，我就被园子里的一景一物深深迷住了。
风光是那么的优美而自然，祖父是那么的怡然又悠闲；那里的景物都是活生生的，像是有了生命，跃然纸上，充满着生机，充满了快乐，充满着自由！
祖父的园子简直就如陶渊明所描写的“桃花源记”般，是一个世外桃源。
祖父的园子就像是一幅明亮的、美丽的、富有童话色彩的画。
一切都是那么自然、和谐，充满了生命的气息，充满着爱。
记得小学时学过这么一段话：
“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开花就开花，愿意结瓜就结瓜”，完全可以由着自己的性子生长，它们的事情，没有人去干涉，自由自在，无拘无束。
这种生活是多么的惬意啊！
我真向往我也可以有这样的生活。
如果可以的话，我多么想变成花园里的倭瓜、黄瓜，做个自由的生灵童年的生活是那么的美好，那么的快乐，那么的让人留恋！
童年的小作者在园子中日日都无忧无虑的玩耍，充满了幸福与快乐，不禁也唤醒了我的童年记忆。
记得还未踏入初中校园之时，外公常常带我去农村玩，一进大门就是大片菜地映入眼帘。
我跟外祖父去菜地，他种菜，采自己种的草药。
我就一边看着，不时的捉蝴蝶，玩蚂蚱。
祖父也曾教我拔杂草。
但我懒惰的很，一直分不清哪是杂草，哪是庄稼，只把难看的，看不顺眼的拔掉了。
可外祖父一点也不生气，总是笑呵呵的看着我，嘴里还不停的念叨着：
“小宝贝，小淘气”。
傍晚回家，或捧着采得的野花，或捏着捉来的蚂蚱，一路的欢声笑语“祖父的园子”使我仿佛又回到了童年时代，又重新回到了乡村生活。
不时的会有些伤感，我同样希望中华大地上也可以如此，每个人的脸上并不是写满了工作与学习的压力和劳累，而是幸福，美好。
大家互帮互助，感受人性的光辉，合作的力量。
两面性的呼兰河不仅只是呼兰河这个小镇，它可以就是当时社会的一个缩影。
有些扎彩铺是为死人而准备的。
人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。
活着的人就要为他做这么一套。
用火烧了，据说是到阴间就
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