第四单元综合性学习 到民间采风去一二.docx

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第四单元综合性学习到民间采风去一二

课时教学设计

课题

第四单元综合性学习.写作

到民间采风去

教案序号

70--71

授课时间

2014年5月23日、26日

课型

新授

教学目标

1、了解中国七大方言。

2、了解中国传统节日的名称、由来、风俗、

3、了解少数民族的风俗习惯。

点难点

教学重

教学重点：

了解掌握一些基本常识。

教学难点：

培养热爱祖国文化的情感。

准备

教学

多媒体课件

板书设计

到民间采风去

了解中国七大方言。

了解中国传统的名称、由来、风俗

了解少数民族的风俗习惯。

教学过程

教学

环节

教师活动

学生活动

设计

意图

个性化设计

中国的七大方言：

中国传统节日

语言与风俗

少数民族风俗

写作

1北方方言（北方话）——北京话为标准语

2吴方言（江浙话）——苏州话为标准语，今多

以上海话为其代表

3闽方言（福建话）——厦门话为标准语

4湘方言（湖南话）——长沙话为标准语

5赣方言（江西话）——南昌话为标准语

6客家方言（客家话）——梅县话为标准语

7粤方言（广东话）——广州话为标准。

粤方言——又称粤语或广东话，通行于广东省

大部份地区，广西自治区的南和东部及港澳

地区。

以广州话为代表。

此外，东南亚、南

北美洲、欧洲各国、澳洲、南非等国家的华

侨、华裔近９０％的人都来自粤方言区，所

以国外的唐人街里最流行的中国汉语，多为

粤方言。

粤方言在国外不但是一种最普遍和

流行的汉语外，在国内它又是一种强势的方言。

吴方言——习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。

“吴”是古代地域名称的沿用。

吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有110多个县市，使用人口7000万左右。

太湖片即北吴语片，包括江苏吴语21个县市，上海市及其所属各县，浙江旧杭州、嘉兴、湖州3府，以及浙东旧宁波、绍兴两府,以上海话或苏州话为代表。

这一片分布面积最广，使用人口最多。

温州话旧称瓯语，通行于温州市、瓯海、永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成以及洞头、苍南、青田的部分地区。

春节：

日期：

农历正月初一到十五。

对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。

风俗习惯：

春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。

年初一早晨人们相见，总要以"恭贺新禧"、"祝君如意"等来互相祝福。

春节的起源：

它起源于原始社会的“腊祭”。

人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。

春节的命名始于1913年。

当时任内务总长的朱启钤[qián]先生向袁世凯提出一个《定四时节假呈》，“拟请定阴历元旦为春节。

凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。

”“夏节”、“秋节”、“冬节”则没有放假休息。

这一制度一直沿用下来。

清明节：

诗云：

“清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

”

写出了清明节的特殊气氛。

关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。

较为普遍的说法是为了纪念介子推。

相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。

为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。

文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为"介山"，还规定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。

从此，清明前夕便有了"寒食节"，寒食活动一直延续到清明日。

端午节：

民俗习惯：

吃粽子——在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

赛龙舟：

当时楚人因舍不得屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

中秋节有悠久的历史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药

之类的神话故事流传甚广。

重阳节：

农历九月初九。

我国政府于1988年定重阳节为敬老节，每年九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，

请老人参加庆祝会，观看文娱演出等。

民俗习惯：

重阳节有出游登高、

赏菊、插茱萸、放风筝、

饮菊花酒、吃重阳糕等

习俗。

总角：

古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。

后人因用“总角”代指童年。

垂髫：

也指童年。

古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。

后因以“垂髫”指童年。

及笄ｊī：

笄是古代妇女用来固定盘发的簪zān子。

及笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。

豆蔻ｋòｕ：

指十三四岁的少女。

弱冠：

男子20岁。

古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。

1．修养类

人有志、竹有节。

不学行，欲学飞。

言人不自量力，急于求成。

力多讨人疼，嘴多讨人恼。

言少说多做。

惹人遭人打，惹狗着狗咬。

指不要招惹是非。

清饭清菜吞不下，冷语冷言受不着。

指莫冷语伤人。

死猪不怕浇水烫。

言人死皮赖脸，不怕批评责备。

皮厚不死人。

言厚颜无耻。

矮狗跳高灶。

言不自量力。

做事累保长。

比喻自己做事连累别人。

路在嘴上。

在嘴上：

言要勤请教人。

青盲不怕虎。

盲人见不到老虎，因此没有畏惧心理。

常指人不知天高

2．待人处世类

交朋友难，失朋友易。

听话不定，害死人命。

敬人得人牵，敬神不相干。

意敬神不如敬人。

树不好千刀，人不好千怨。

乞丐都有三年运。

意指不要小看任何一个人。

过溪拆船板。

言过桥拆桥，指恩将仇报。

日间不做亏心事，半夜（冥）不怕鬼敲门。

-----3．家庭生活类

母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛长。

公婆疼头上孙，父母疼做尾子。

青柴难烧，娇子难教。

兄弟一条心，有钱买黄金，兄弟不同习，没钱买灯心。

兴家三年，败家三时。

从无做有人才会，从有做无人看低。

一个媳妇水缸满，两个媳妇水缸半，三个媳妇水缸破。

便宜买吃贵买穿。

秤不离砣，公不离婆。

喻夫妻形影相随。

持家要俭，待客要丰。

地厚。

4．气象节气类

南风不过篱，北风过针鼻。

早红风，晚红雨。

三月无清明，四月无立夏。

清明风，谷雨雨。

惊蛰水浸溪，市上无米卖。

寒在清明肚，冻死老牛牯。

惊蛰回南风，天寒到芒种。

九月风过午，无风也有雨。

春分秋分，日夜平分。

冬至干，年夜湿，冬至湿，年夜干。

神仙都怕三、八月。

三月、八月，属青黄不接时间。

-----5．生产类

靠人谷满仓，靠天空米缸。

小暑大暑，插秧不迟。

过了立秋，有种无收；过了处暑，有谷无米。

近山靠山，近海靠海。

上田有水，下田有泉。

寿庆：

成年男女平时只做生日，不做寿。

有“男不做三十，女不做四十”之忌。

50岁始做寿，60岁称大寿。

72、83、94岁则大贺特贺。

旧时富有人家祝寿大摆排场，堂上张灯结彩，寿屏高挂，正中桌上摆上筹面、寿糕、燃大红烛。

寿公寿婆端坐中堂，头戴红巾，腰系红帕，儿媳双双上前跪拜，继由女儿、女婿、侄、孙等拜贺，然后大摆酒席热闹一番。

是日亲友送礼物敬贺，岳父母寿庆，女婿之礼特厚。

平常人家老者过生日，只剥“红蛋”，备便饭谢芳邻长者。

此俗于解放后废弃已久，今又复兴。

彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。

火把节的起源与发展走向火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思。

火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。

在今天的山地社会，我们依然能够从种种民俗事象的考察中发见到这个节日“祭火”的信仰观念与文化内核。

藏族节庆

观花节：

藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。

过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。

到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。

泼水节是傣族最富民族特色的节日。

泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。

泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。

起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。

泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。

竹楼近似方形，房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。

现在，傣家的竹楼已发生很大变化，多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，可以凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩，又别有一番情趣似方形，以数十根大竹子，

蒙古族：

蒙古人的生活方式独具特色`他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。

腰上系带，带上配挂荷包`蒙古刀。

妇女喜欢用布包头。

蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。

他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形为壁和伞形顶架组合。

帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。

蒙古包顶上有天窗，可以通风`采光。

农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。

每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。

那达慕是娱乐或游戏的意思。

每逢这种传统的盛会。

平时宁静的草原便顿时热闹起来。

惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人一饱眼福。

根据赏析内容，写一篇关于少数民族节日文化的文章，或者写写篇与中国传统节日有关的文章，表现对传统节日的喜爱之情。

学生记录。

学生朗读。

学生进行简单记录，并对自己家乡节日的风俗做阐释。

掌握相应古诗词

学生背诵记忆。

学生赏析。

了解少数民族风俗，介绍知道的其他少数民族的风俗文化。

了解基本常识。

提高学生的语言表达能力。

可以学以致用。

一些文化常识需要积累。

作业

知识巩固

拓展延伸题

作

业

内

容

课下搜集关于少数民族的一些节日文化，上课加以交流。

写有一篇关于节日的文章，表现自己对于节日浓浓的喜爱之情。

教

后

反

思

这次采风，无论是从实践角度，还是从语文学习、写作角度；无论是从乡土风情的认知角度，还是从合作探究的能力角度；无论是从情感态度角度，还是从价值观角度，学生的收获都是多方面的。

它是一次乡土传统文化与生活实践、作文教学相沟通的尝试。

 当然，这次活动还有许多值得改进的地方，如活动内容虽然丰富但却过于庞杂，不利深入探究，可进一步分小专题去挖掘乡土风情的内涵；展示活动时间太短，拘泥于一节课，不利学生充分交流，可在课外采用编书、办小报、开展演讲比赛等形式进一步巩固活动成果。

备课教师姓名：