以鹰隼试翼写作文.docx
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以鹰隼试翼写作文
以鹰隼试翼写作文
“试翼”就是尝试嘛LZ还是自己好好琢磨的好一下有几篇文章及供参考记得，我小时候很讨厌写作，一提到写作文脑袋就涨成两个大，一边拿着笔，一边咒骂，一会儿唉声叹气，一会儿叫苦连天，夸张点儿，整一个被抗日战争折磨得半死的、贫苦的、悲哀的老百姓。
“唉，又写作文，450字！
”这是我在两年前某一天中的叹息，那天下着小雨，街上空无一人，就像我那时的心情，我搔着头皮，提起“沉闷”的笔，呆呆得看着空空的稿纸，半晌，无奈的我只好努力的去写一篇俗不可耐的文章，40分钟过去，我的一篇使我开心的“佳作”终于完成，我想“应付”一下完了，但我怕写不好，被老师看扁，又循规蹈矩的看了一遍，令我吃惊加悲伤的是，文章语句不通，错字百出，还有情节实在是千篇一律，让人难以“下咽”。
我突然想了一个让我为难的事：
撕掉作文，重新写。
此时，我脑袋里的“恶魔”和“天使”分别在我的左右耳小声说话，“恶魔”说：
“应付一下完了，没什么大不了！
”“天使”说：
“重新写，写好了，自己舒坦，别人也会对你刮目相看！
”许久，经过“恶魔”和“天使”的争论，我决定重新写，我拿过文章“咔嚓”一撕，扔进垃圾桶，我昂着头，像个伟人一样回到我的桌前，认真写文章，一会儿，一篇清新畅快、雅而不俗的文章出世了。
我看了一翻，把它郑重的放在书包里。
从此，我爱上写作，像一个粉丝追逐他的偶像，认真崇拜、快乐崇拜。
因为，是他让我懂得：
推翻自己是一种尝试和勇气。
童年像一片蔚蓝的天空，天空中飘着一朵朵洁白无暇的白云，其中，有一个大而醒目的白云，上面写着“勇敢”二个字，这不禁让我想起了那一次勇敢的尝试。
小荷作文网，你也可以投稿记得那一次去安吉的百草园游玩，只见我们来到了一个叫“鳄鱼桥”的地方，我一听，心里好奇极了，便按捺不住，拉着妈妈来到了桥边，我赶紧上了桥。
一上桥，我的心一震，不由自主地往下面看去，啊！
是湖，我顿时明白了我在吊桥上。
我不禁惊恐万状，手死死地抓住妈妈的衣裳，双脚在微微发抖。
“没事，别怕！
”妈妈露出慈祥的笑脸，两朵像花儿一样的小酒窝绽放在她的脸上，妈妈这一温暖的笑，给予了我莫大的勇气，我只好硬着头皮往前走，突然刚刚还稳稳当当的桥现在就像被施了魔法一样，开始左右摇晃不已，我左手死死地抓住妈妈，右手扶住扶手，身体随着吊桥前后摆动，顿时，我心想：
死定了，这回可能会掉到河里去的，如果这座桥坍了的话，我们就会被鳄鱼吃掉的。
这时，害怕，畏惧涌上我的心头，我感觉浑身血液在倒流，细胞在扩散，神经绷得紧紧的……这时，我惊慌失措，后悔这次来玩，后悔自己会上这个鬼桥，我胸中的血在这一刻凝固了，不知有什么东西闯进了我的心田，我的泪水如奔腾不息的野马脱缰而出，“啊！
”我一边哭，一边叫，也毫不顾虑旁人的看法。
我一边抓住扶手，一边低头往下看，只见有一条鳄鱼在桥下欢快的游来游去。
他张开血盆大嘴，我这时心想：
这只鳄鱼会不会攻击桥面，然后，我们都掉进了河里，被鳄鱼吃掉……想着，想着，我不禁闭上了眼睛。
突然，笛福的一句名言出现在我的脑海里，“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍”，对呀，只要驱除畏怯的心理，就能走过去。
我努力地做了一次深呼吸，试着睁开眼睛，轻轻的松开妈妈的手，握着桥上的扶手，这时，太阳公公用温暖的抚摸着我，小鸟在一旁为我加油打气，我随桥的晃动，左脚先跨，右脚紧接着跟上，努力保持平衡，就这样走完了全程。
走到了桥的对岸，我朝天望了望，那洁白无暇的云朵使我心旷神怡，我的心里比吃了蜜还甜。
不寻常的考试天上的月亮是多么恬静，微风轻轻地抚摸着我，轻轻翻动着窗前的书。
周围是那么宁静，而我却心神激荡。
早上发生的事不住地在脑海中浮现。
早上，天气格外好。
昨夜刚下过一场雨，空气新鲜，到处鲜亮亮的，令人心旷神怡。
我的心情也很好，因为今早的考试是最后一门的考试，也是我最有把握的一门——政治。
考完了这门，我就可以痛痛快快地玩啦！
哈哈，太好了！
我心想着，真是越想越美。
不久，进场了，一张雪白的卷子摊在我的桌子上。
坐下后，我拿起卷子一看，呀！
我的心忽地沉了一下：
怎么有几道题没见过？
我把心一横，管它呢，先写会的，于是我拿笔做起来。
沙沙沙，教室里静极了，只听见笔和纸磨擦的声音。
前面后面那些容易的我还可以，三下五除二。
很快做好了。
可很快，我就碰到了好几道难题，都是多项选择的。
我左手扶着头，右手紧握着笔，两眼闭着。
我在搜索，在我的大脑里搜索，是“社会主义社会的生产关系”还是“社会主义的生产关系”……不管我怎么想，那藏在记忆角落里的、在很久以前老师曾讲过的那几个字就是不肯出来。
天气虽然很凉爽，但我却浑身躁热。
怎么办？
离考试结束的时间快到了，我还有一个空没填。
我心里焦急地喊着：
到底是哪一个呢？
忽听耳边有个很轻的声音，“是A、C”我愕然抬头，只见我的一个最要好的朋友从我身边走过。
她是去交卷的，她拿起包走了，走时还向我挤了挤眼。
我低下头，看着那个空。
我心里翻滚，到底填不填。
《少年中国说》朗诵稿第一幕：
背景音乐：
沉思开场白：
甲：
透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。
乙：
这是一个承前启后的时代。
甲：
这是一个日新月异的时代。
乙：
这是一个继往开来的时代。
合：
我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。
甲：
近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年中国说》。
乙：
中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。
甲：
中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。
第二幕：
背景音乐：
英雄的黎明齐：
（齐诵《少年中国说》，全文见下方）齐：
天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。
甲：
少年中国者，则中国少年之责任也。
乙：
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
齐：
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
甲：
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
乙：
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇。
甲：
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
乙：
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
齐：
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
甲：
美哉我少年中国，与天不老！
合：
壮哉我中国少年，与国无疆！
齐：
美哉我少年中国，与天不老！
壮哉我中国少年，与国无疆！
少年中国说——梁启超日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！
我中国其果老大矣乎？
梁启超曰：
恶，是何言！
是何言！
吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。
老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。
惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。
惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。
老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。
老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年与少年性格不同之大略也。
梁启超曰：
人固有之，国亦宜然。
呜呼，我中国其果老大矣乎？
立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！
而今颓然老矣！
昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。
十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。
岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？
呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！
楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。
国为待死之国，一国之民为待死之民。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
梁启超曰：
我中国其果老大矣乎？
是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶？
为少年耶？
则不可不先明国字之意义。
夫国也者，何物也？
有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：
欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
梁启超曰：
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道？
彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。
将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！
彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。
使举国。
仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信尊敬的墨子：
这是两千年后的一个学生写给你的信。
我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：
仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。
但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。
“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。
于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？
天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。
你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。
你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。
“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。
只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。
所以，你总在不停地奔忙。
你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。
你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。
因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。
而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。
但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。
毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
注：
这是一篇较为传统的“旧文化作文”，但同时也是一篇“新文化作文”：
从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断，一它具有雅语的特征，是经过雅语训练，并能优美表达的作文。
二是不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。
从以上两个方面，我们确认：
这也是一篇新“文化作文”。
仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。
而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。
唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。
希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。
仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。
周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。
可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。
脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。
为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？
为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？
为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？
难道是他们荒废学业、虚度光阴？
其实不然。
只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。
故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。
由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。
我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。
二者并行，方可成就理想，走向成功。
温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需。
仰望星空与脚踏实地仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。
而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。
唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。
希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。
仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。
周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。
可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。
脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。
为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？
为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？
为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？
难道是他们荒废学业、虚度光阴？
其实不然。
只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。
故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。
由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。
我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。
二者并行，方可成就理想，走向成功。
温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。
而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。
爱国，是一个永恒的话题.中华文明历史的车轮转过数千年，爱国便已沉淀为中华文化的精髓，时间愈久，醇香愈浓.爱国对于青少年来说，是人生的最重要一课.梁启超先生的《少年中国说》、陈独秀先生的《敬告青年》、爱的教育中的《少年爱国者》无不让人陶醉其中.然而时过百年，我们的少年做到了吗？
曾经，屈原高吟“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，毅然选择投身汨罗江以身殉国；曾经，钢琴家肖邦被迫离开祖国波兰时，却携带着装满祖国泥土的银杯，而他的遗愿是请后人一定将他的心脏带回心爱的祖国；曾经，已年过花甲的李四光，面对重重阻隔仍坚持回国为国效力.而反观现在的我们，“90后”已经被贴上“浮躁，虚荣，悲哀，迷茫”的标签！
不是吗？
大多数的我们还在“柔情似水，佳期如梦”中臆想，在“断送一生憔悴，只消几个黄昏”中沉吟.火星文写得得心应手，却不得不面对提笔即忘字的尴尬；手指在键盘上飞舞，却再难提起一只并不不沉重的毛笔；对非主流装扮乐此不疲，而传统的唐装、旗袍被弃置一旁，更多的只是穿在外国人身上；追随的只是年轻偶像而非英雄模范，梦想的只是一夜暴富与物质享受而非心灵的升华——祖国的未来岂不要从此堕落、垮掉？
！
作为学生的我们，也许可以不用面对“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的残酷，但我们必须有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪迈；我们可以不哀叹“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的悲壮，但必须要有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的血性；我们可以不留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗憾，但必须要有“了却君王天下事，嬴得生前身后名”的志向！
少年智则国智，少年强则国强，自古英雄出少年，我们不妨做一个“穷且益坚，不坠青云之志”的热血青年，而不是等待“白了少年头，空悲切”的伤感.我们不妨时刻提醒自己“为中华之崛起而读书”升国旗时，抬头仰望那浸染了无数先烈鲜血的五星红旗，唱一唱那令人热血沸腾的国歌，“中华民族到了最危险的时候”的歌词永不过时.我们不妨关注一些时事新闻，“家事国事天下事，事事关心”，而不是做一个“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，更不是沉迷在武侠、玄幻等虚无缥缈之中.时代需要的，不是颓废、不是不思进取，而是潜龙腾渊的豪壮，是乳虎啸谷的热血，是鹰隼试翼的激情，是一颗沸腾的拳拳报国之心！
我们，是奔流河流的活力，是初升红日的希望.中华之崛起，一定有我们的力量。
这个寓言故事有着深刻的寓意。
1、分析：
从寓言对象出发，可把蜗牛转化年轻人。
黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经，白素贞一千多岁下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？
2、寓意提炼：
第一个，正如温总理所说——我们要仰望天空，但也要脚踏实地。
第二个，千里之行始于足下，事做前想好很重要。
想好了就要坚决地去执行，而不能什么也不做，否则一事无成。
3、根据以上分析和寓意提炼，相信你可以写出自己的好文章了。
以下范文只供参考，我还是希望你能够自己写写，这样对你有好处。
第一个寓意的范文：
仰望星空与脚踏实地仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。
而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。
唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。
希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。
仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。
周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。
可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。
脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。
为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？
为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？
为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？
难道是他们荒废学业、虚度光阴？
其实不然。
只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。
故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。
由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。
我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。
二者并行，方可成就理想，走向成功。
温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。
而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。
仰望星空与脚踏实地从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人类与星空的距离便开始缩短了。
发现号登陆火星的那一刻，人类与星空的距离再次缩短。
这一切都是从抬头仰望星空开始的。
然而，如果没有一代代科学家日复一日、年复一年的计算和探索，如果没有每一个精细数据的累积，人们终究也只能是仰望而已。
一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。
排除外部条件，有志与力而又不随以怠者，方能到达最终的目的地。
在我看来，“志”即仰望星空，是树立梦想的开始；“力”和“不随以怠”便是脚踏实地，是实现梦想的过程。
美国前国务卿赖斯，被人称作“黑珍珠”，是出色的政治家。
然而她成功的开始，却是她童年和父亲从白宫门前经过时的一句话，“我以后一定要进到里面去！
”从此，梦想向她敞开了大门。
到丹麦旅行的人常听到这样一句话，“就算我们失去了一切，我们还有一个安徒生。
”
而这样一个童话大师的诞生，最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。
安徒生就是揣着他的艺术家之梦和仅有的十个铜板踏上成功旅途的。
一切，由仰望星空开始。
然而，如果赖斯没有在树立理想之后认真并且有规划有方向地努力，她的那句话也只能随风飘散。
如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力，如果没有在遭人白眼时执著坚持，也无法成就属于他的童话，最终也只是一个鞋匠而已。
一切，从脚踏实地实现。
巴尔扎克的成功，开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作，开始于他走向民间，饥寒交迫时的那句“我将粉碎一切困难”；巴尔扎克的成功，由他
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