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外国古代建筑史简答论述题汇校
外国建筑史
简答论述题汇校
2013.年11月25日建中编印
1.0古代埃及的建筑
7、古埃及时期主要建筑特点及成就:
① 以石材为建筑材料，采用梁柱结构
② 遵循因地制宜的原则
③ 建筑与装饰融合在一起，建筑构件表面总是布满雕刻
④ 成功的纪念性建筑设计：
建筑布局沿中轴线做纵深序列，对称布置，大规模、大尺度，稳定的几何形体
古代埃及建筑的主要成就是什么?
（1）金字塔：
第一座石头金字塔---昭赛尔金字塔；吉萨金字塔群----胡夫金字塔，哈弗拉金字塔，门卡乌拉金字塔。
金字塔融合于自然。
高山，大漠，长河是神圣的，从而承托的金字塔也无比神圣，它们伫立在尼罗河三角洲的大漠中，显得十分协调，一眼望去，仿佛大自然送给人类的礼物。
（3）太阳神庙：
在大门前有一两对皇帝的圆雕坐像，像前有一两对方尖碑，后背是大面积的彩色浮雕石墙，使构图主次清楚，层次分明，完整统一。
大殿里总是立满了高大粗壮的柱子，形成神秘严肃的气氛。
1、古埃及建筑史的四个时期：
① 古王国时期（公元前3000年）——统一的奴隶制国家—金字塔
② 中王国时期（公元前21C~18C）——手工业与商业发展，皇帝的纪念物从借助自然景观以外部表现力为主的陵墓想在内部举行神秘的宗教仪式为主的庙宇转化—石窟墓
③ 新王国时期（公元前16C~11C）——埃及最强大的时期，皇帝崇拜和太阳神崇拜相结合—太阳神庙
④ 后期、希腊化时期和罗马时期——建筑有了许多希腊、罗马因素出现新的类型、形制和样式
3. 古埃及常见的柱子形式 莲花束茎式、纸草束茎式、纸草盛放式。
2、 金字塔（古埃及法老的陵墓）的演化：
台形……台阶形……方锥形；玛斯塔巴……昭塞尔金子塔……吉萨金字塔群
4、第一座石头的金子塔——萨卡拉的第三王朝的建基皇帝昭塞尔（Zoser）金字塔
形制：
基底东西长126m，南北长106m，高约60m，是阶台形的，分为6层，把墓室放在地下27m深处
特点：
①墓室仍然是留在地下，把祭祀厅堂从高台基上移至塔前，而多层的台基向上耸起，成为陵墓外观形象的主体，发展为形体单纯的纪念碑；②塔身排除了仿木构的痕迹，在形式和风格上简练稳定，符合纪念性建筑物艺术要求，也更适合石材的特性和加工条件。
5、吉萨金字塔群——古埃及金字塔最成熟的代表
特点：
①精确的正方锥体，形式及其单纯
组成部分：
i．胡夫（Khutu）金字塔——现存最大的金字塔：
高146.6m，底边长230.35m
ii．哈弗拉（Khafra）金字塔：
高143.5m，底边长215.25m
iii．大斯芬克斯（Sphinx）：
高20m，长46m
iv．门卡乌拉（Menkaura）金字塔：
高66.4m，底边长108.04m
②它们脚下的祭祀厅堂和其他附属建筑物相对很小，使塔的形体不受障碍的充分表现出来
③所有厅堂和围墙等附属建筑物不再模仿木柱和芦苇的建筑形象，采用完全适合石材特点的简洁的几何形，方正平直，交接简洁，同金字塔本身风格完全统一。
纪念性建筑物的典型风格形成了，技术形式与材料、技术之间的矛盾也同时克服了。
石建筑终于抛弃了对建筑的模仿而有了自己的形式和风格。
简述金字塔与太阳神庙所表现的古埃及建筑的设计思想
金字塔是埃及古王国时期的建筑代表类型。
这时候，氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大的金字塔就是他们建造的，反映着原始的拜物教、纪念性建筑物是单纯而开阔的。
太阳神庙是埃及新王国时期的建筑代表，太阳神庙代表了陵墓，成为皇帝崇拜的纪念性建筑物。
表现出的古埃及建筑的设计思想（建筑成就与艺术特点）：
1、金字塔尺度宏大，规模巨大，是奴隶主中央集权专制制度下的建筑反映。
2.古埃及建筑掌握了纪念性建筑的基本构图原则：
1）突出纪念性建筑规模宏大，超出平常；2）纪念性建筑形式简单，稳定，多为几何体；3）轴线纵深排列，明确、对称
4）采用纵深构图，渲染气氛5）气势雄伟、严肃、压抑、神秘。
3.利用大自然加强建筑的艺术表现力。
4.建筑上充分利用雕刻、浮雕、石雕、圣像。
5.明确了建筑可以是统治阶级统治和镇压的力量。
6.产生柱式的雏形。
埃及神庙的空间序列是：
牌楼门——围柱庭院——大柱厅——神堂
埃及太阳神庙的大殿用密集的、粗壮的柱子是有意为了创造（神秘的、压抑人的）的效果
吉萨金字塔群：
公元前（三千纪）中叶，在尼罗河三角洲的（孟斐斯）建造了三座相邻的大金字塔，形成一个完整的群体。
他们是古埃及金字塔最成熟的代表。
它们是：
胡夫金字塔、哈弗拉金字塔、门卡乌拉金字塔。
§古埃及金字塔造型艺术（艺术构思）
金字塔的艺术构思反映着古埃及自然和社会特色。
这时古埃及人还保留着氏族制时代的原始拜物教，他们相信，高山、大漠、长河都是神圣的。
早期的皇帝崇拜利用了原始拜物教，皇帝被宣扬为自然神。
于是，通过审美，就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予皇权的纪念碑，在埃及的自然环境里这些特征就是宏大的单纯、稳定。
这样的艺术思维就是知觉的，原始的金字塔就带着强烈的原始性，仿佛是人工堆砌的山岩，混沌未凿，他们因为和尼罗河三角洲的月光十分协调、大漠孤烟，长河落日，共同壮立
§太阳神庙艺术重点
两个艺术重点：
一个外部重点是大门，群众性的宗教仪式在它面前举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应；另一个内部重点是大殿，皇帝在这里接受少数人的朝拜，力求幽暗威压，和仪典的神秘性相适应。
简述古代埃及金字塔的艺术表现力体现在哪里?
P10
----金字塔的艺术表现力主要在于外部形象.金字塔在白云黄砂之间展开,气度恢宏.它们都是正方位的.对角线相接.狮身人首像,大部分就原地的岩石凿出.它浑圆的头颅和躯体,同远处方锥形金字塔的对比,它的写实性和金字塔的抽象性对比,使整个建筑群富有变化.
金字塔位于沙漠边缘,在广阔无垠而充满了神秘之感的沙漠之前,只有金字塔这样高大,稳定,沉重,简洁的形象才有纪念性.金字塔反映着古埃及的自然和社会特色.把高山,大漠,长河的形象的典型特征赋予皇权的纪念碑.
2.试述古埃及及金字塔的造型艺术，并绘出胡夫金字塔的剖面。
.金字塔的最初形态是玛斯塔巴，是一种砖或石块砌成的长方形坟墓，但它尚未和特定的尼罗河流域发生关系，尚未形成自己内在的特质，于是陵墓就向着集中的、不朽的、纪念性方向发展。
昭赛尔金字塔开始了这方面的探索。
把玛斯塔巴重叠放置，逐渐缩小就是六层的昭赛尔金字塔，这是金字塔形象形成的关键一步──运用了山的原形。
卖登金字塔三层，达舒尔金字塔是两折式，已接近成熟的金字塔了，随后的金字塔是方锥体。
全世界几乎所有的民族对山岳都有某种崇拜，或者把它当作登天的台阶，或者把它作为神的住所，或者把它作为崇高的象征。
这是因为它比一切寻常的东西都高大、深邃，难于攀登又不易征服，且又具有完整形象，人们把它的形象特征提炼概括，用于纪念性建筑集中式的高耸构图，但只有埃及人的金字塔才真正体现了山的结构原理。
在一望无际的沙漠上，在这种特定的视觉要求下，只有金字塔那样稳定、简洁、高大的形象，才能够有力量站得住，象吉萨金字塔那样有规律的组合更显得有庄严、伟大的气概。
6. 古埃及新王国时期庙宇的两个艺术特点：
1）牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式；2）多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。
太阳神庙代替陵墓成为主要建筑类型。
神庙的艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。
6、太阳神庙
形制：
在一条纵轴线上依次排列高大的门、围柱式院落、大殿和一串密室。
从柱廊经大殿到密室，屋顶逐层降低，地面逐层升高，侧墙逐层内收，空间因而逐层缩小，除此之外，还在门前增加一两对作为太阳神的标志的方尖碑（崇拜太阳神的纪念碑，一半成对竖立在神庙入口处，断面为正方形，上小下大，顶部为金字塔形，一半修长比9~10：
1，用整块花岗石制成，碑身明刻象形文字图案）。
艺术特点：
①外部：
牌楼门，群众性的宗教仪式在它前面举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。
②内部：
大殿，皇帝在这里接受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。
实例：
卡纳克阿蒙神庙（GreatTempleofAmmon）——太阳神庙中规模最大
鲁克索阿蒙神庙
卡纳克宏斯神庙
2.0两河流域和伊朗高原的建筑
2、主要建筑特点及成就:
①创造了以图作为原料的制砖技术，并由此创造出公犬结构体系和彩色琉璃砖贴面的装饰手法
②上游的亚述帝国除用砖外，还用当地所产之石材
③古波斯盛产质坚之彩色石灰石，用作建筑材料，并发展了梁柱式结构
④建筑设计a/建筑构件于大平台上b/内院式布局，总体布局自由
实例：
萨艮二室王宫；帕塞波利斯
§古西亚建筑饰面技术的演变展：
第一时期是公元前四千纪，一些重要建筑物的重要部位，趁土坯还潮软的时候，楔进长约12厘米的圆锥形陶钉。
陶钉紧密爱在一起，底面形同镶嵌，将底面涂成红、白、黑三种颜色，组成各种图案。
第二时期是公元前三千纪之后，由于当地盛产石油，多用沥青保护墙面，比陶钉更便于施工，更能防潮，因此陶钉渐渐被淘汰。
为了防护沥青免受烈日的暴晒，又在它外面贴各色石片和贝壳，把用陶钉做大面积彩色饰面的传统保持下来。
第三时期是大约公元前二千纪，两河下游在生产砖的过程中发现了琉璃，它的防水性能好，色泽美丽，又无需像石片和贝壳那样全靠在自然界采集，因此，逐渐成了这地区最重要的饰面材料，并且传播到上游地区和伊朗高原。
琉璃装饰的水平很高，形成了整套的做法。
形成了两种构图方式，一种以整面墙为一幅画，上下分几段处理，题材横向重复而上下各段不同，另一种是在大墙面上均匀的排列一两种动物像，简单的不断重复。
试叙述古波斯建筑装饰的特点。
答：
波斯人建筑成就体现在宫殿建筑。
帕赛玻里斯宫殿，百柱殿的建筑装饰母题象征着帝国的扩张；爱奥尼亚式涡卷来自希腊，植物叶装饰来自埃及，公牛和狮子来自美索不达米亚。
墙体虽然是土坯的，但是墙面贴黑、白色大理石或者琉璃，内部柱子很精致，柱础是高高的覆钟形，刻花瓣。
1、山岳台：
（或星象台）崇拜山岳和天体、观测形象的多层塔式建筑物。
特征：
由土坯或夯土砌筑，一般为7层，自下而上逐层缩小，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一个不大的神堂，坡道或阶梯有正对着高台立面的，由沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。
实例：
乌尔山岳台
3.0爱琴文化的建筑
1、克里特文化与迈锡尼文化：
相同点：
①都以正室为核心的宫殿建筑群布置②工字形平面的大门③上粗下细的石柱
不同点：
迈锡尼——粗犷雄健，有较强的防御性
克里特——纤秀华丽，毫不设防
实例：
克里特文化——克诺索斯宫殿（“众城之城”）；迈锡尼文化——泰仑卫城，狮子门
1、克里特与迈锡尼的建筑特征有哪些异同
不同点：
迈锡尼建筑粗犷雄健、极强的防御性，克里特纤秀华丽、毫不设防；
共同点：
以正室为核心的宫殿建筑群布局，以分散的院落通风采光，布局不规则
没有轴线，工字型平面的大门，上粗下细的石柱。
4.0古代希腊的建筑
§试述古希腊建筑特点。
（古希腊建筑成就）
受人文主义思想的影响，古希腊建筑追求形式上的完美，把建筑当做雕塑一样来处理。
1）创造了影响深远的古希腊柱式，体现了科学技术的高度结合，即高度精细与美感相结合。
2）有视觉矫正行为
3）单体平面简单，朝东多。
4）墙体用大块石磨平不用沙浆。
施工技术先进。
5）装饰线脚细致。
6）对美的追求与理性精神的体现。
7）外部空间丰富，内部空间不发达。
8）把建筑当作雕刻来对待。
建筑立面上多雕刻，是古希腊艺术重点，深入建筑内部的导向性不强。
9）石构的梁柱体系成熟。
10）拱券应用成熟，但不多用
试分析古希腊建筑的特点及典型实例（《中外建筑史（笔记）》P46）
.㈠城市与广场：
城市均是在卫城周围自发形成，大多混乱，善于利用地形。
希腊化时期的希波丹妯规划米利都城，采用方格网城市规划理论。
广场为商业集会中心，广场逐渐取代卫城地位。
晚期普遍设敞廊，如：
阿索斯广场，平面梯形，宽边建神庙，窄边设入口，两侧两层敞廊用叠柱式。
㈡建筑类型：
类型丰富（扩大），除住宅、陵墓、神庙外，还有公共建筑与纪念性建筑，如：
埃比道拉斯剧场、会堂、音乐纪念亭、风塔、体育场、图书馆等。
㈢柱式：
多立克柱式、爱奥尼克柱式、科林斯柱式。
㈣庙字型制形成：
雄伟庄严，简洁明快。
古典时期多采用周围柱良好式造型，正侧面柱数比为n/n+1。
胜利神庙前后廊式、帕提农神庙周围柱廊式。
㈤视差矫正：
水平线中间升起、柱子有侧脚、卷杀、角柱加粗，如：
帕提农神庙。
㈥装饰雕刻与建筑密切配合：
山花、檐部等有雕饰，神像等独立雕刻，建筑外表色彩鲜艳，建筑风格明朗健康。
雅典娜女神像成为雅典卫城建筑群的中心。
㈦结构、技术：
采用柱式系统、发展梁柱结构。
㈧典型实例：
雅典卫城。
3.试述古希腊雅典卫城群体布局特色。
⑴雅典卫城的布局和祭祀雅典娜女神的仪典密切相关。
⑵考虑到山下游行队伍的观赏，建筑物大都沿周边布置；为了照顾山上人的观赏视点，建筑物不是机械的平行或对称地布置，而是因地制宜，重点突出，将最好的角度朝向人群。
这是根据使用功能进行流线动作设计的结果。
尤其是胜利神庙、雅典娜像的设计考虑了人们的心理活动，利用建筑群体之间的均衡，形成完整统一的外部空间形象（参见图2．5．7）
⑶卫城上的建筑物有型制和大小的变化，柱式也不同，每个建筑都有个性，但是整个建筑群很统一。
具体手法是：
帕提农神庙是中心，它的位置最高，体量最大，型制最隆重、装饰最华丽；雅典娜像以垂直体量，把周围分散的建筑统一起来；所有建筑都是白大理石砌筑。
希腊建筑群体布局手法（《中外建筑史（笔记）》P42）
从卫城、城市、广场空间对其分析：
⒈卫城：
希腊的卫城为圣地建筑群，为城市守护神（宗教意义）居住而建，是城市重要的活动场所（世俗意义）。
集宗教和世俗于一身，位于城市高处，城市围绕卫城而建，在卫城布局上形成特别的结构式——拓朴结构（即总体不规则，单体完美）。
主次关系不用几何关系表达，而用单体要素确定，如体量大小，装饰程度等。
历史学家认为这是希腊人复杂的心情表现。
⒉城市：
希腊的城市从有机形向几何形发展，善于利用地形，一般是先有卫城，再有城市，它不是一次性规划的城市，所以没有明确的形状。
如雅典，到希腊古典时期后期出现了规划的城市，如公元前5世纪的米利都城，是方格网道路系统布局。
⒊广场：
希腊化时期，由于手工业商业发达，催生广场位于城市中心，取代卫城，周边柱廊，公共宗教建筑形成群体，广场大多封闭，限定边界，如阿索斯广场。
广场的中心建筑是神庙，位于广场一端，作端柱式。
希腊人考虑视觉效果，入口放于窄边，主体建筑放于宽边，这种梯形广场对后来西方广场来面有影响。
⒋空间：
希腊人的空间观主要是体量间相互关系，与其爱好户外生活有关，户内空间无多大发展。
附图：
阿索斯广场。
平面梯形，于较宽的一边建造神庙，两侧柱廊互不平行，柱列开间一致，形象完整，两层高的敞廊采用叠柱式——反映希腊普化时期手工业和商业发达的经济。
有人说“古希腊建筑是放大的雕塑”，请谈谈你的看法
从建筑规模上看古希腊的建筑小而精，在空间处理上是以外部空间为主具有雕塑性，且不发达。
结构也有限，在艺术处理上是以实体为主。
风格为典雅主义雕塑。
把建筑当作雕刻来对待。
雕塑型空间与周围环境的关系不是围合的，而是以某个建筑为中心向周围发散，建筑立面上多雕刻是古希腊艺术重点，深入建筑内部的导向性不强。
庙宇形制的演进
1）最初的庙宇只有一间圣堂，形制脱胎于爱琴文化时期氏族贵族府邸里的正室，只展示他们的正面———初期的庙宇，继续正式中已形成的宗教仪式，以狭端为正面，起初，另一端是半圆形。
使用陶瓦以后，屋顶两破起脊，平面以取正气的长方形为宜，并且两端构成了三角形的山墙，这些早期庙宇用木构架和土坯建造，为了保护墙面，常沿边搭一圈棚子遮雨，形成柱廊。
后来作为公共纪念物，占据建筑群的高处，向四面八方展现，这就引起以后的各种变化。
2）围柱廊的艺术作用：
①它使庙宇四个立面连续统一，符合庙宇在建筑群中的位置要求
②它造成了丰富的光影和虚实的变化，消除了封闭的墙面沉闷之惑
③它使庙宇同自然互相渗透，关系和谐，它的形象适合于民间自然神的宗教观念，适合圣地上的时速的节庆活动。
3）小型庙宇只在前段或前后两端设柱廊，最小只有两根柱子，夹在正室侧墙突出的前端之间；更华丽、开朗的有“两进围廊式”（内外两圈柱子）和“假两进围廊式”（虽只有一圈柱子，但廊子深度相当于两圈）
4）古希腊最大的神庙——萨摩斯的第三个天后赫拉庙（两进围廊式）
希腊神庙的特点（《中外建筑史（笔记）》P42）
神庙是古希腊建筑的重要类型，也是希腊留给后世的重要文化遗产。
⒈神庙的意义：
①宗教性：
神庙被认为是神灵的居所，承献给守护神灵的；②世俗意义：
希腊信奉多神教，认为人神平等，人们可以通过神庙与神交谈，在外面举行庆祝活动。
⒉神庙的位置：
①单独设置；②群体设置构成圣地。
⒊神庙的型制：
脱胎于爱琴海时期的正厅（美加仑式），平面为端柱式。
①神庙一般为矩形，建于平台上，区别于普通居民，正殿放守护神雕像；
②一般短向入口，东向为主入口，神像能迎接早晨阳光；
③由于主要公共活动在外部，所以重视神庙的外部形象，而内部处理则相对简单；
④公元前6世纪定型的列柱围廊式柱廊，使立面连续完整，既减重量，满足美学需要，又是由于早期神庙多为土坯，需要围廊保护，是功能需要。
（按：
可与唐式建筑出檐深远以保护夯土墙作比较。
）
⒋神庙立面处理：
三段式（山花、柱式、基座）。
（按：
与中国建筑史中之“三分”“三停”大同小异。
）
希腊雅典卫城布局特色（《中外建筑史（笔记）》P43）
⒈卫城建立在一个陡峭的山顶上，高出地面70米，平面为不规则的菱形。
建筑物建在山顶的平台上，卫城中建筑物布置自由，充分利用地形，即考虑从卫城四周看上去都是完整的艺术效果，又考虑了置身其中的美妙感觉。
（延续了希腊建筑群布局的拓朴结构形式，总体不规则，单体完美）
其设计布局是与祭祀雅典娜女神的仪典密切相关的，采用了因地制宜、逐步展开、均衡对比、重点突出的手法。
⒉根据使用功能进行流线设计。
①考虑到山下游行队伍的观赏，建筑物大多沿周边布置，逐步展开；
②为照顾山上人的观赏视点，建筑物不是机械的平行或对称布置，而是因地制宜，重点突出，将最好的角度朝向人群。
③尤其是胜利神庙，雅典娜雕像（不对称轴线的设计，考虑了人们的心理活动）利用建筑群体间的均衡，形成完整统一的外部空间形象。
⒊整体与个性的统一。
卫城上的建筑有型制和大小的变化，柱式也不同，每个建筑都有个性，但整个建筑群很统一，具体手法是：
（重点突出、均衡对比）
重点：
帕提农神庙是中心，位置最高，体量最大，型制最隆重，装饰最华丽；
均衡：
雅典娜雕像以垂直体量，把周围分散的建筑统一起来，所有的建筑都是白大理石砌筑；
对比：
多立克柱式与爱奥尼柱式对比，对称单纯长方体与不对称复合形体对比，面与面的对比（帕提农神庙是柱廊，虚面，对面的伊瑞克先的面是墙面，实面），帕提农重彩，伊瑞克先淡彩。
附：
背景：
①雅典位于地中海几条航线交叉点，手工业、商业、航海业发达；②希波战争后成为希腊各城邦的领袖，招揽了全希腊优秀的工匠和知识分子；③氏族制破坏的彻底。
原因：
①赞美雅典，纪念战争胜利，炫耀霸主地位；②把卫城建成希腊的宗教、文化中心，以繁荣雅典；③给各行业工匠以就业机会。
4、雅典卫城：
1）卫城布局特点：
①群体布局体现对立统一的构图原则，根据祭祀庆典活动的路线，不对称，自由活泼的布局方式，建筑安排顺应地势，主次分明，以雅典娜像作为构图中心，延边布置建筑，照顾了山上山下观赏；②突破了小城邦国家和地域局限，综合了多立克和爱奥尼艺术。
2）卫城山门特点：
①既能围绕入口、大门的需要进行设计，又能表现大门的艺术特色②两种柱式协调应用：
山门是多立克式的，前后各6根，中央开间较大，门的西半，内部沿中央道路两侧，有3对爱奥尼柱子，这在多立克式建筑物里用爱奥尼柱子，是雅典卫城的首创。
3）胜利神庙特点：
①由于山门两侧不对称，由胜利神庙取得平衡②与山门略呈偏斜的相互位置，削弱自己独立性而加强对山门的依附性。
③爱奥尼柱式
4）帕提农神庙——卫城的主体建筑物，为长方形列柱围廊式
特点（如何突出它作为建筑群主体建筑的地位）：
①位置：
把它放在卫城最高处，距山门80m左右，一进山门，有很好的观赏距离
②体量：
它是希腊本土最大的多立克式庙宇
③型制：
它是卫城上唯一的围廊式庙宇，型制最隆重
④装饰效果：
它是卫城上最华丽的建筑物，全用白大理石砌成，铜门镀金，山墙尖上的装饰是金的，陇板间、山花和圣堂墙垣的外檐上满是雕刻
⑤内部处理：
内部分为两半，朝东的一半是圣堂，圣堂内部南、北、西三面都是列柱，是多立克式，为了使它们细些，尺度小些，以反衬神像高大和内部宽阔，这些列柱做成上下两层，重叠起来，如用通高的柱子，柱径很粗，内部将拥挤不堪，且尺度过大，神像也受压制，朝西的一半是存放国家财物和档案的方厅，里面有4根柱子用爱奥尼式的。
5）山门和帕提农内部空间的柱式处理：
山门与帕提农西侧的方厅的处理办法：
内部使用细长、柔和雅致的爱奥尼式
帕提农东侧的圣堂的处理办法：
将柱做成上下两层，重叠起来（但不属于叠柱式，因为帕提农神庙东侧的圣堂的处理上下皆是多立克式的，而叠柱式的定义是下层用粗壮质朴的多立克柱式，上层用纤细华丽的爱奥尼柱式）
6）伊瑞克提翁庙——古典盛期爱奥尼柱式的代表
伊瑞克提翁庙与帕提农神庙对比：
①爱奥尼柱是与帕提农的独立克柱式在风格上的对比②不对称、复合的形体同帕提农的对称的、单纯的长方形对比③活泼轻巧对比帕提农的凝重端庄④装饰岁繁富但色彩淡雅，与帕提农的金碧辉煌形成对比⑤朝南的白大理石墙与朝北的帕提农的柱廊形成对比
7）主要建筑特点和成就：
特点：
①以希腊半岛上盛产的大理石为建筑材料，高度发展了石梁柱结构
②建筑类型：
除神庙外还创造了各种公共建筑类型
③建筑群体布局善于利用地形，布局形式自由
④建筑单体平面简单，风格成熟，里面大量采用视差校正法
⑤建筑装饰精美，雕刻艺术与建筑艺术融为一体
⑥成熟的古希腊柱式
成就：
①圣地建筑群和庙宇型制的演进
②木建筑向石建筑的过渡
③柱式的诞生
试叙述雅典卫城的布局及主要建筑的特点。
答：
P239
（1）布局：
卫城由一系列神庙构成。
入口是一座巨大的山门，山门向外突出两翼，左翼城堡之上坐落着胜利神庙，均衡了山门两侧不对称的构图，山门因地制宜，内外划分为两段，外段为多立克式，内段为爱奥尼式。
卫城内部，沿着祭神流线，布置了守护神雅典娜像、主题建筑帕提农神庙和以女像柱廊闻名的伊瑞克先神庙。
卫城整体布局因山就势，主次分明，高低错落。
（2）主体建筑：
（1）帕提农神庙：
是卫城中位置最高，体积最大，形制最庄严，装饰最华丽，风格最雄伟。
神庙是希腊本土最大的多立克式庙宇，也是卫城唯一的围廊式庙宇。
内部分两部分，朝东的一半是圣堂，朝西的一半是放档案的方厅。
装饰及雕刻也都非常华丽精美。
（2）伊瑞克提翁神庙：
是爱奥尼式的神庙，从各个方面都与帕提农神庙形成了鲜明的对比，相互衬托。
卫城群体布局特点（建筑特征）：
1利用地形高低错落，顺从自然灵活布局
②照顾到个人观赏角度的最佳效果
③按祭祀路线方式组织空间，但是当时主要活动在室外，而室内空间单调，不发达
④建筑雕刻交替成为构图中心
⑤突破性采用两种柱式混用，并在内部采用叠柱式，避免了柱子过于高大粗壮，内部空间简单，外部空间丰富，单体建筑形体简单，群体建筑形体丰富
⑥主次分明，对比和谐
⑦步移景异体现了建筑设计的时空观，被誉为西方建筑史群众建筑艺术中最杰出的实例。
雅典卫城山门（《中外建筑史（笔记）》P44）
①平面因地制宜，不对称，朝西；
②主体前后立面都用6根多立克，中央一
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