奥鹏南开16秋学期《文学人类学概说尔雅》在线作业.docx

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奥鹏南开16秋学期《文学人类学概说尔雅》在线作业

16秋学期《文学人类学概说（尔雅）》在线作业

1、单选题（共35道试题，共70分。

）

1.“夷夏东西说”是谁提出的？

A.严复

B.梁启超

C.傅斯年

D.林纾

2.“天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。

”这句话出自？

A.《庄子》

B.《论衡》

C.《子华书》

D.《礼记》

3.以下作品不属于川端康成的是？

A.《雪国》

B.《千只鹤》

C.《古都》

D.《细雪》

4.与其他三项相比，以下哪项更能体现中国文学体裁在世界文学中的独特性？

A.赋

B.抒情诗

C.历史小说

D.散文

5.《吉尔伽美什》中经历过千辛万苦才得到的永生之草为何会失去？

A.被妖怪抢走

B.被天神收回

C.被蛇偷吃

D.被小人骗走

6.在文学治疗中，如何对人进行重新定义？

A.人是政治的动物

B.人是叙事的动物

C.人是社会关系的总和

D.人是自我治疗的动物

7.“集体无意识”的概念是谁提出的？

A.弗洛伊德

B.弗莱

C.荣格

D.弗雷泽

8.“一雀适羿，羿必得之”出自以下哪部典籍？

A.《山海经》

B.《淮南子》

C.《庄子》

D.《天问》

9.《知识的统合》的作者是？

A.爱德华•威尔逊

B.爱德华•泰勒

C.弗雷泽

D.华勒斯坦

10.甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么？

A.记录得十分精简

B.灾难原因具有迷信色彩

C.记录于巫师祷告以后

D.提出实用可行的灾难解决方案

11.下列哪一项不属于现代西方对文学体裁的划分？

A.诗歌

B.小说

C.杂文

D.戏剧

12.以下哪项不属于文学治疗的功能？

A.幻想补偿的需要

B.释放压抑和紧张的需要

C.自我陶醉的需要

D.经济独立的需要

13.文学治疗案例中的文学性主要体现在？

A.乐曲的节奏性

B.舞蹈中的形式美

C.祷词的重复性

D.神灵启示上

14.中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？

A.《文学人类学批评》

B.《文艺人类学》

C.《文学与人类学》

D.《文学人类学教程》

15.夏朝的君王给五方制造旗号的时候代表南方的是？

A.蛇

B.鸟

C.熊

D.狮子

16.古人认为什么事物能保持生命永恒？

A.离开大地的生物

B.周期性变化的生物

C.能吸取别人力量的生物

D.拥有智慧的生物

17.世界上最长的民间叙事史诗是？

A.印度的《梨俱吠陀》

B.藏族的《格萨尔史诗》

C.印度的《摩柯婆罗多》

D.藏族的《王》

18.什么叫“物候”？

A.事物的本质特征

B.事物展现出的外部特征

C.动物的行为预测功能

D.动物与气候之间的复杂关系

19.《山海经的文化寻踪》的作者不包括以下哪位？

A.叶舒宪

B.陈建宪

C.郑在书

D.萧兵

20.以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段？

A.巫术

B.神话

C.科学

D.宗教

21.文学人类学的反思性来源于西方的哪种思想观点？

A.认识自我

B.反问自身

C.人皆有罪

D.道成肉身

22.“昔者汤克下而正天下”出自哪一部典籍？

A.《吕氏春秋》

B.《荀子》

C.《庄子》

D.《淮南子》

23.以下关于三星堆博物馆的出土文物说法错误的是？

A.与中原文化不是一个源头

B.与甘肃南部文化有联系

C.羊头龙具有神圣性

D.“羽人”是一种玉器

24.“风”在神话中主要呈现出来的形象是？

A.威力十分勇猛的男性

B.带有翅膀能飞的东西

C.温柔仁慈的地母

D.大风雨雪之类的自然灾害

25.提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是？

A.列维斯特劳斯

B.弗雷泽

C.荣格

D.弗莱

26.下列关于剑桥学派说法正确的是？

A.从宗教仪式中寻找文学表现的源头和模式。

B.弗雷泽是剑桥学派的代表人物。

C.剑桥学派重视古希腊罗马文化的研究

D.以上说法都正确

27.关于《旧约民俗》下列说法错误的是？

A.它是詹姆斯·弗雷泽的代表作

B.它被看作是文学人类学的开端

C.它是部宣传基督教神学思想的著作

D.它具有知识全球化的眼光

28.下列关于阿尔包歌说法正确的是？

A.是呼云唤雨的歌谣

B.是哈萨克族巫师治疗各种疼痛病的咒语

C.是哈萨克族巫师对付毒虫咬伤的咒语

D.其本质原理是感化身体的毒虫，使其脆弱

29.“淮河”的“淮”字在造字的时候和哪种图腾有关？

A.虎

B.熊

C.鸟

D.蛇

30.后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？

A.阐释人类学

B.生态人类学

C.反思人类学

D.宗教人类学

31.在建国初期，对诗歌产生的普遍理解是？

A.诗歌产生于游戏

B.诗歌产生于劳动

C.诗歌产生于两性间的吸引

D.诗歌产生于交流的需要

32.《风谣释名》的作者是？

A.陈梦家

B.钱钟书

C.闻一多

D.朱光潜

33.关于《风诗》的圣化与还原说法错误的是？

A.清代以后，还原的说法占了主流。

B.被还原为“男女爱情”之后，问题已基本解决。

C.“风教”源于“枇沐相诱”

D.闻一多是其中的重要人物

34.谁将“神话”一词引入中国？

A.茅盾

B.鲁迅

C.蒋观云

D.郑振铎

35.中国的英雄和巴比伦的英雄在文学发生意义上的原则被称为？

A.异性同构

B.同性异构

C.母题生发

D.原型叠加

2、判断题（共15道试题，共30分。

）

1.布勒东的超现实主义在文学治疗中是自我确认的需要。

A.错误

B.正确

2.在中国汉族和少数民族都属于中原系。

A.错误

B.正确

3.文学治疗中的仪式比治疗的祷词重要。

A.错误

B.正确

4.齐家文化显示出父权社会晚期的社会情况。

A.错误

B.正确

5.在《吉尔伽美什》中阴间是阳世的反应，其价值观也和阳世相似。

A.错误

B.正确

6.文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。

A.错误

B.正确

7.《一千零一夜》中讲故事的目的是让国王在故事中学会仁爱的品德。

A.错误

B.正确

8.中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。

A.错误

B.正确

9.《荀子》中记录了商汤祈祷的前后事宜。

A.错误

B.正确

10.用祷词感化毒虫背后的阿主是哈萨克民族特有的现象。

A.错误

B.正确

11.作家进行“自我治疗”的过程都是自觉的。

A.错误

B.正确

12.文学人类学的反思性直接来自于人类学自身。

A.错误

B.正确

13.氐羌族和今天的羌族在数量上相差不多。

A.错误

B.正确

14.19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。

A.错误

B.正确

15.在一个情节叙事单位中，可以进一步细分的细节叫做母题。

A.错误

B.正确