届高考语文周练7.docx
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届高考语文周练7
江苏省睢宁高级中学南校2013届高考备考
语文周练
（一）
2013-3-10
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（ ）
A．巷子/巷道 雇佣/佣金 乳臭/铜臭 浑身解数/解甲归田
B．连累/劳累 标识/卓识 症结/症候 风姿绰约/绰绰有余
C．剽悍/肥膘 艾蒿/竹篙 玷污/粘贴 相形见绌/弄巧成拙
D．槊杖/朔方 契合/提挈 跻身/济南 插科打诨/浑水摸鱼
2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A.通过一番讨价还价，签订合同的时候对方终于作出了让步，最终价格定在4500元，比原先的一万多元少了一倍还多。
B.为改变因大山阻隔世代守着一片沃土却过着清贫日子，鄂西南五峰土家古城山的19户农民自筹资金，在山中打出210米长的隧道，一解百年阻隔之痛。
C.地名作为一种社会文化形态和文化载体，记录着人类社会发展的历程、民族的变迁与融合、人们生活环境的发展变化，是重要的民族文化遗产。
D.社科院近日发布的《中国城市发展报告》认为，未来中国城镇化不但仍处于快速推进时期，而且已经由加速阶段转变为减速阶段。
3.用一句话概括下面一段文字的主要信息。
（不超过20个字）（4分）
福岛核电事故一年之后，核电的前景依然黯淡。
理想主义者认为核能将为世界提供一种廉价、丰富、稳定以及安全的能源。
但现在看来，这个梦想似乎失败了。
乌克兰切尔诺贝利核电站一座核反应堆失控爆炸，其辐射影响至今未能精确统计。
25年后，正当核能重新复兴时，日本又发生了福岛核危机，核能安全的神话再次被打破。
另外，私营公司绝对不会选择建造核电厂。
部分原因是私营公司面临地方的反对以及政府政策的变化，但大部分原因是反应堆的确十分昂贵。
后切尔诺贝利时代的现代设计曾被认为可以降低投资成本，但实际上并没有实现。
正在欧洲兴建的少数几座新反应堆已经远远超过其巨额的预算。
4.教育部于今年5月18日发布了《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》，要求高考时，除外语科外，笔试一律用现行规范汉语言文字答卷。
这意味着诸如“Out”、“杯具”等网络语言将不能在高考答题时使用。
一位同学对此不太理解，请你用简明的语言，从两个不同的角度向他解说作出这一规定的理由。
（5分）
（1）
（2）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
书博鸡者事（节选）
（明）高启
博鸡者袁①人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。
任气好斗，诸为里侠者皆下之。
元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。
部使者臧，新贵，将按郡至袁。
守自负年德，易之，闻其至，笑曰：
“臧氏之子②也。
”或以告臧。
臧怒，欲中守法。
会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛③守，即诬守纳己赇。
使者遂逮守，胁服，夺其官。
袁人大愤，然未有以报也。
一日，博鸡者遨于市。
众知有为，因让之曰：
“若素民勇，徒能凌藉贫孱者耳！
彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？
”博鸡者曰：
“诺！
”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。
豪民方华衣乘马，从群奴而驰。
博鸡者直前捽下，提殴之。
奴惊，各亡去。
乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：
“为民诬太守者视此！
”一步一呼，不呼则杖其背，尽创。
……日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：
“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望！
又投间蔑污使君，使罢。
汝罪宜死，今姑贷汝。
后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！
”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。
乃释之。
博鸡者因告众曰：
“是足以报使君未耶？
”众曰：
“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
”博鸡者曰：
“然。
”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。
台臣弗为理。
乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。
台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。
方是时，博鸡者以义闻东南。
【注】①袁：
袁州路，在今江西宜春一带。
②臧氏之子：
语出《孟子·梁惠王下》，指鲁平公宠臣臧仓，曾阻止平公见孟子。
③嗛（xián）：
怀恨。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.守自负年德，易之 易：
看不起
B.若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶 诚：
果真
C.至豪民第门，捽使跪，数之曰 数：
责备
D.今姑贷汝 贷：
借给
6.下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.博鸡者遨于市B.为民诬太守者视此
师不必贤于弟子君为我呼入，吾得兄事之
C.豪民气尽，以额叩地D.博鸡者因告众曰
以其无礼与晋，且贰于楚也相如因持璧却立
7.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.搏鸡者一向游手好闲，不务正业，使性好斗，所以乡里侠者都瞧不起他。
B.袁州路长官施政，多有利民之举措，因此受到百姓的爱戴；然而他也因年龄大、品德好而自负，以至遭人陷害。
C.臧使者因为袁守的一句话，而不惜滥用权力，以报私怨，实属狠毒暴横之人。
D.搏鸡者能够成名，是因为他见义勇为，既惩治了豪民，又为袁守申冤，并使臧使者被黜。
8．翻译文中画线的语句。
（10分）
（1）会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛③守，即诬守纳己赇。
（2）乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市
（3）台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。
9.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
过平舆，怀李子先，时在并州
黄庭坚
前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。
【1】 心随汝水春波动，兴与并门夜月高。
世上岂无千里马？
人中难得九方皋。
酒船渔网归来是，花落故溪深一篙。
注：
[1]当时诗人在平舆，其地属蔡州，汝河流过其境。
友人李子先在并州任吏曹一类的小官。
“青袍”是低级官吏的服饰。
（1）第二联运用了怎样的表现手法？
请简析。
（3分）
（2）尾联写渔船载酒、水涨花落，有什么作用？
（3分）
（3）结合全诗，说说诗歌抒发了诗人哪些思想感情。
（4分）
四、名句名篇默写
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，以手抚膺坐长叹。
（李白《蜀道难》）
（2）若夫乘天地之正， ，以游无穷者，
！
（《逍遥游》）
（3）乘骐骥以驰骋兮， 。
（《离骚》）
（4）自其不变者而观之， 。
（苏轼《赤壁赋》）
（5） ，此时无声胜有声。
（白居易《琵琶行》）
（6）子在川上曰：
“ ！
不舍昼夜。
”（《论语》）
（7）谨庠序之教， 。
（《孟子·齐桓晋文之事》）
五、现代文阅读：
文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11—14题。
在树的年轮中生长的乐器
王芸
①在许多乐器的身体中，总能找得到一棵树的魂魄。
只是不同的乐器，往往渗透着树在不同生命时段或不同部位的某种特质，彰显出各异的面目。
②二胡绝对是紧紧抓握着泥土的大树的根部。
二胡奏出的声音，悲怆也好，苍劲也罢，哪怕偶尔欢娱一阕，都带有泥土的颜色与气息，都透着一丝苍凉。
二胡的弓只一拉，戛然一声，人们的心便不由自主地往内收紧，收成一枚致密的核，被二胡的气场浑然包裹、束缚，却又仿佛随时会胀裂开来，一腔情绪进泻而出，澎湃成汪洋。
⑧笛子是一尾游动在树腔中的气，有时蹿上梢头，只轻灵地一点；有时从树根直贯云霄，荡气回肠。
琵琶如茎，精血充沛，刚健有力，是累世风雨也弹拨不断的结实与铿锵。
纤指急弦，狂风骤雨仍稳伫如故，不输金石。
小提琴是枝干，铺蔓回环，细可撑天，密可栽云。
繁花点点，叶稠如幕，阳光在每一处可照耀到的地方，朝着不同的方向闪闪发光。
④筝是一片春天新发的叶子，是叶子上恰好滚动的露珠，露珠上闪烁的光芒；是叶子在温润春日里时常承接的下场密雨，雨线上不小心拆散的月光。
钢琴是春夏之交满树的花蕾次第绽放，干净、明澈而又激情的天籁彼此衔缀。
箫是深秋落霜的树，遍体薄透清越的白，凌凌如月下剑光的寒，满身清肃之气。
箫，离一株树的冬天，大概只有咫尺。
⑤独弦的马头琴，是一株躺下来说话的老树。
一株缄默了千年的参天大树，就藏在马头琴里对我们开口说话。
一个个颤音，喑哑，低回，连绵，苍茫，悠长。
每一个音符是那历历在目、无边无际的沧海桑田，是那潮起潮落、风起云涌的苦难与欢欣，是那生命无处不在的脆弱与坚强、隐忍与抗争……除了缄口，聆听，我不知自己还能说些什么，做些什么。
⑥由陶土、兽骨制成的埙，也许不曾掺杂一丝木质，但绝对找得到有着无数年轮的树的一缕精魂。
埙是从远古吹来的一阵风，脚不停步，吹过无数棵树的叶子、花朵和果实，搏动树的枝、粗朴的躯干和隐藏在泥土中的根，挟带走漫漫黄沙、树的精魂和时间的碎砾，从远古呼啸而至。
⑦埙一路走来的历程太漫长了，风中汇聚起太多种声音——如七彩光谱会合成透明的光线——以至我们只听见纯净单调、起起伏伏、无休无止的呜呜。
在这质朴无华的声音里，我们情不自禁静敛心神，像盲人那样伸出心灵的双手，摸索着试图将碎砾缝合，将残缺还原，让精魂回到每一棵树的身体之中，将每一粒黄沙归还给早巳消失的土壤……可我们知道，永远回不去的，是和埙一道呼啸而来的时间。
⑧埙，听着听着就像一场大梦了。
不知何时，泪已浸热双眼。
11．文章第①节在全文中有哪些作用?
（4分）
12．文章第⑧节画线句在表达上有什么特色?
请简要分析。
（6分）
13．文章第⑤节是从哪几个方面写马头琴的?
请简要概括。
（4分）
14．本文题为“在树的年轮中生长的乐器”，可作者浓墨重彩描写的埙却不是木制的，这样写是否离题?
请结合文章内容加以探究。
（6分）
六、阅读下面的文字，完成15～17题
喧嚣文化该退场了
刘心武
近年来，外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象，虽不免以偏概全，但这仍引发思索——对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多，中国人真是富起来了，许多中国游客的首选地是欧洲，而且往往都把法国巴黎作为第一站。
从巴黎方面传来消息，中国游客太喧嚣，说话声音特别大，像卢浮宫的画廊，中国游客一到，回音轰响，多半是表达惊奇、兴奋与快乐，但其他游客总不免对中国人侧目，管理人员则对此无可奈何。
根据笔者自己的生活体验，中国人（不是所有，但为数不少）嗓门大，在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门，形成大声喧哗的效果，是在起码从上个世纪初以来就形成的一种社会文化，而在上个世纪后半叶的前二十几年，这种文化更加普及，表现出来也就更加强烈，目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一喧嚣文化，只不过是其余绪罢了。
在上个世纪前半叶，这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的，有其宝贵的历史价值。
在掀翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里，中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派，而这醒狮不是单个的人，是一个集体，是革命的阶级。
在那样的一种历史进程里，个人的声音是微不足道的，个人总是必须汇聚到集体中，发出共同的呐喊，才算获得了一种正面价值。
在上世纪中后期，不仅阶级斗争是众声喧嚣，生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种“声境”。
比如1958年“大跃进”时的民谣，后来被郭沫若和周扬编选为一本《红旗歌谣》，其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。
到“文革”时候，中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。
那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。
当然，有时候也会播放“特大喜讯”。
进入改革、开放阶段以后，中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。
虽然现在常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势，但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容。
从意识形态角度来说，上面所述的那些喧嚣话语即使还有，也非主流，文学艺术方面的个性化程度已经相当的高，“我是自己”的“独立生命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。
但是，残存的喧嚣积习仍在，又增添了商业社会无情（至少是薄情）的竞争中的新喧嚣，这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫，浸润到社会上各类人群，则会表现在各个方面。
在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣，其实是“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是两种成分，一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊，表现出“群嬉中的习惯性放纵”；一种则是“新富国民”的“炫富”心理，认为无论到了世界上什么地方，“老子有钱就可以随随便便”。
15.如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵？
请概述。
（6分）
16.请说说本文的三个论述层次。
（6分）
17.纵观全文，作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么？
（6分）
七、作文（70分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
予曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”（《论语》）
除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。
（耶稣）
那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。
（周国平）
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
口腔文化下的肥胖中国 杜君立
孙隆基在《中国文化的深层结构》中，将人类文化演化史概括为三个阶段：
口腔阶段、肛门阶段和生殖器阶段，而中国文化仅仅停留在口腔阶段，因此口腔文化特别发达。
事实上，中国的美食文化确实令全世界垂涎三尺。
作为一部美化中国食物文化的纪录片，《舌尖上的中国》迅速蹿红也证明了中国灿烂繁荣的口腔文化。
如果说中国文化是舌尖文化，那么西方文化就是肚子文化。
对西方人来说，吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。
中国人则相信，民以食为天。
孔夫子虽然说“君子食无求饱”，但他又说“食不厌精脍不厌细”。
对中国人来说，人活着就是为了吃，如果一件东西不能“吃”，那它就是没有意义的。
在长期的历史中，无论中国人还是西方人，都普遍地面临着食物短缺的困境，即使在中国，舌尖文化也仅仅只是少数人的奢侈享受，大多数人仅仅只是勉强“糊口”。
工业化时代的到来由于生产力的提升，使食物的产量达到前所未有的程度，其增长速度甚至超过人口增长的速度，人类有史以来第一次摆脱“马尔萨斯陷阱”。
过去的40多年，全球人口数量翻了一番，贫穷、婴儿死亡率和饥饿迅速减少。
这是我们这个贪婪的物种在地球历史上第一次不再受食物短缺之苦。
实际上，我们获取食物的技能如此之高，以至于大多数人都在发胖。
这种情况不仅发生在美国或欧洲，而是整个世界。
埃及、墨西哥和南非妇女现在像美国人一样胖。
菲律宾超重的成年人数量远比瘦人多。
在中国，5个成年人里面有一个人超重，超重儿童的比例是20年前的28倍。
在科威特、泰国和突尼斯，肥胖、糖尿病和心脏病的发生率急剧上升。
在食物短缺的年代，胖子是一种令人羡慕的审美，中国人叫做“富态”，但到了食物过剩时代，肥胖已不再是富贵病。
巴西的穷人早已变得比富人更胖。
美国中高收入的人中，肥胖率是29%，而低收入者的肥胖率是35%。
这种年纪在肥胖的穷人在青少年中更加明显，一个胖孩子往往更可能生长在穷人家，因为他户外活动的时间太少，看电视太多。
但就全球来说，体重有随着收入提高而增加的趋势。
从科技的角度上讲，食物过剩绝对是一场前所未有的胜利。
在人类早期阶段，即使富人也要忍饥挨饿。
盛世大唐时代，因为南方的粮食无法运送到长安，帝国宫廷为了解决吃饭问题，不得不去东都洛阳“就食”，很多太监宫女都饿死在路上。
在最早的猎取和采摘阶段，如果人们一时得不到食物，那只有死路一条；在农业阶段，如果遇见旱涝病虫灾害，庄稼歉收，人们也只能活活饿死；在工业阶段初期，虽然饥馑减少了，但仍然受到疾病困扰。
只有到了今天，人类已超然于自然之外，不再因饥饿和传染病而死，唯一的遗憾是，我们极有可能因为富足和贪婪而灭亡。
上帝是仁慈的，自然没有杀戮我们，我们选择了自杀。
对现代人来说，他永远不会懂得饥饿的滋味，甚至失去了对食物的感动。
工业体制下，人们完全可以用各种添加剂满足你的舌尖，用比以前便宜得多的脂肪和碳水化合物填饱你的肚子。
福尔马林让你可以吃几月甚至几年前的食物，而且它们没有腐败——事实上它们永远都不会腐败。
食欲越来越多的不再取决于肚子，而是取决于你的舌尖，只要你有足够好的胃口，那么食品工厂就会生产足够多食物，让你“想吃就吃”。
无论皮鞋、尿液还是毒药，都可以加工成可口的美食。
从易子而食到易粪而食，人类食物史走过了一个吊诡的轮回。
在中国古老的图腾中，饕餮象征着一个好胃口，而贪食却被基督教列入“七宗罪”。
农业时代解体以后，食物演进为食品，工业化不仅消灭了泥土与成长，也消灭烹饪与节俭。
人们不再被家庭抚养，而是被工厂和超市饲养。
出售新鲜农产品的农民越来越少见到了，加工好的食品成为人们的主要营养来源。
精加工食品越来越多，甜味剂、防腐剂和高脂肪成为食品的主要成分。
肉类是如此便宜，以至于人们养了非常多的猫和狗，结果连这些可怜的食肉动物也享受到了人类的“富贵病”。
阿伦特在《人的境况》中写道：
“从蒙昧时代起，人类的生活就为贫困所苦。
在西半球之外的所有国家，人类都苦于贫困而劳作不息。
从来就没有一场革命一劳永逸地解决了‘社会问题’，将人们从匮乏的困境中解放出来。
”工业化是一个典型的过剩时代，唯一的短缺品就是时间。
食物越来越多，时间却越来越少，吃饭的时间在减少，而烹饪的时间完全被取消了。
快餐成为一种现代人典型的生活方式。
肯德基、麦当劳和必胜客在整个地球上无远弗届地疯狂扩张，它们与可口可乐一起，成为加菲猫时代人类的生存标志。
“肉食者鄙，未能远谋”。
在中国，吃肉自古都是一种特殊尊贵的奢侈享受，“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”。
但自从进入工业化之后，中国人的动物脂肪摄入量在20年内整整翻了两番，工业效率让“酒池肉林”成为家常便饭。
在40年前，只有富国的公民才能享受高脂肪的食物，但现在，肉食的价格下降了几倍，以至于穷人也会死于富贵病。
据说在北朝鲜，即使很多干部也不知肉味，吃肉和肥胖仍是金太阳家族的专利。
传统的中国农民相信，吃什么最后都要变成屎，用来上地，因此讲究吃是一种浪费和罪过。
舌尖的失控必将引发肚子的失控，目前全世界肥胖症患者有3亿人，颇为讽刺的是，肥胖正在成为穷人病。
富人们享有全自然的有机食品、健身馆和私人医生。
穷人们享受超市、快餐和电视。
如果来不及做早饭，就带孩子吃油条或其他油炸食品，焦脆可口，能吃多少就吃多少。
过剩的食物摄入与巨大的生存压力使人们堆积起最多的脂肪和热量。
有句话说得很妙：
科技改变了一切，除了我们。
人类一直在进化，为了战胜短缺而生存，人们竭尽其能。
美国纪录片《食品公司》所呈现出的那些匪夷所思食品技术，与其说令人恶心，不如说令人毛骨悚然。
与它相比，《舌尖上的中国》只是一个中学生回忆童年的考试作文，后者已成往事，前者才是我们的现实。
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