即兴演讲技巧+即兴演讲题目大全Word文件下载.docx
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演讲者动了真情，才能喜怒哀乐分明，语言绘声绘色，从而感染听众，达到交流情感的目的。
9、语言生动活泼。
根据听众的知识结构和文化修养，选用不同风格的语言。
对一般群众的演讲可选用朴素的语言，而对文化素养较高的听众则可选用高雅的语言。
这就要求演讲者要善于平时学习人民群众中生动活泼的语言，吸收外国语言中有益的成分，学习古人语言中有生命的东西。
10、短小精悍，逻辑严密。
即兴演讲多是在一种激动的场合下进行的，没有人乐意听长篇讲话，因此必须短小精悍。
短小，指篇幅而言；
精悍，指内容而言。
即兴演讲不能象命题演讲那样讲究布局谋篇，但也要结构合理，详略得当，要有快节奏风格和一气呵成的气势，切忌颠三倒四，离题万里，拖泥带水，重复拉杂。
即兴演讲比赛的准备方法
即兴演讲比赛大体可以分为两种。
一种是在比赛之前，给演讲者一个较大的内容范围和一段准备时间，在比赛中再抽题演讲。
另一种则是没有内容范围，只是在演讲开始后抽题，做短暂准备后即开始演讲。
前者表现出模糊性的特点，后者表现出临场性的特点。
根据这两者的各自特点，其准备方法也有两种。
1、模糊性准备方法。
演讲者在一个较大的范围里得知了演讲内容，但并不了解具体题目。
在这个基点上进行准备，首先要多做一些深度上，也就是哲学上的思考。
其次是纵向与横向上的比较与结合。
从哲学上思考问题，就是要求演讲者具备比较宏观的把握事物的能力，能居高临下地看待问题，全面深刻地思考。
这时，虽然具体目标比较虚，但先有了准备，一旦拿到具体题目，模糊的目标就会迅速变得清晰起来。
在这一准备方法中还要求演讲者围绕纵向与横向的比较与结合去丰富资料，充实内容。
考虑的范围要大，挖掘要深。
观点需要用人物事例来具体说明；
人物
事例丰富了，也容易归纳，总结出新的观点。
2、临场性准备方法。
即兴演讲者不知道演讲内容的范围，只是在比赛时才拿到题目，这种准备难度较大。
为了在演讲前的几分钟内，把演讲的腹稿组织得较完善，通常的准备方法是?
点的分布法?
当演讲者拿到题目后，在短暂的临场准备时间里，应该围绕着题目进行?
点?
的分布。
?
可以是一个很有感情色彩的事例，一句幽默风趣的话，一位伟人或者哲人的警句，所要阐述观点的核心词语等等。
然后，就要马上考虑这些?
之间的联系，围绕着主题，将其分布在恰当的位臵上，最后连贯成文。
即兴演讲中材料的组合形式
材料的快速组合是体现即兴演讲能力的主要因素之一。
它要求演讲者在极短的时间内解决好?
说什么?
和?
怎样说?
这两个问题。
即兴演讲中材料的组合有并列式、正反式、递进式三种形式。
它们有时可以互相结合、互相套用。
具体如下：
1、并列式。
首先将总题分解成若干个分题，如权红同志在《世界也有我们的一半》的即兴演讲中，谈了三个问题：
一是女人没有获得自己的?
一半?
；
二是女人本应有自己的?
三是女人应争得自己的?
这三个分题各自独立又互相连贯，共同阐明同一主题：
世界也有我们的一半。
这种材料的组合方式可使演讲条理井然，而且极有力量和气势。
2、正反式。
围绕题目要求，一方面从正面说明，一方面从反
面说明。
如侯国锋同志在《一个青年军人的思考》的演讲中，围绕着?
我们应当自强不息?
这一主题，先列举一些反面事例，进行分析、批评，然后以一名战士自学成才的事例从正面称赞自强不强的民族精神。
正反对比，效果明显突出，引人深思。
3、递进式。
围绕所要说明或论述的问题，先说明?
为什么?
，继而谈?
怎么样?
如韩健的演讲《在失败面前挺起胸膛》围绕中心谈了两个问题：
一是自己为什么能在失败中崛起；
二是自己怎么样从失败中崛起的。
即兴讲话经典案例
让即兴演讲开场白“兴味”十足：
1945年5月4日，云南大学、中法大学等校的大学生，在云南大学的操场上举行纪念?
五四?
大会，会议开始不久，天便突降暴雨。
一些学生离开会场避雨去了，会场秩序大乱。
这时闻一多迎着暴雨站在台上高呼：
热血的青年们过来！
继承五四精神的热血青年站起来！
怕雨吗？
我来讲个故事：
今天是天洗兵！
武王伐纣那天，陈师牧野的时候，军队正要出发，天下大雨，于是领头人说，‘此天洗兵’。
把蒙在甲胄上的灰尘洗干净，好上战场攻打敌人。
今天，我们集合起来纪念五四运动，天下雨了，这也是天洗兵，不怯懦的人上来，走近来！
勇敢的人走拢来！
闻一多这段即兴演讲的开场白，成功地借用了?
景（雨）?
情（下雨）?
，引发出武王伐纣的故事，?
天洗兵?
的壮志豪情，进而号召青年们继承?
光荣传统，经
受暴雨的洗礼，做一个坚强的民主革命战士。
这段开场白既切景、切情，又切合大会的宗旨，颇具鼓动力、号召力。
由此来看，即兴演讲的开场白要想取得好效果，要善于借?
兴?
而发，?
兴味?
十足，才能精彩纷呈。
在演讲主旨上借“兴”而发：
演讲者巧借会议司仪的某个话题，转入演讲的主旨，提出自己的观点。
抗日战争时期，陈毅率领抗日游击队打日寇。
有一次，部队在浙江开化县华埠镇休整，有一抗日群众组织请陈毅讲话，司仪主持会议时说?
今天请一位将军给大家讲话?
陈毅同志这样开场：
我姓陈，耳东陈的陈；
名毅，毅力的毅。
称我将军，我不敢当，现在我还不是将军。
但称我将军也可以，我是受全国老百姓的委托去将日本鬼子的军。
这一将，一直到把它们将死为止。
话音刚落，爆发出雷鸣般的掌声陈毅同志这段十分精彩的开场白，在演讲主旨上作了发挥，洋洋洒洒，气势磅礴，为深化演讲主旨作了铺垫，有力地鼓舞了抗日群众的斗志。
在引起听众心理共鸣上借“兴”而发：
演讲者即兴演讲的开头，从沟通与听众的感情入手，选择与听众息息相关或最为听众所接受的话题，引发听众与自己在心理上的共鸣。
1914年，英国首相丘吉尔在美国圣诞节的即兴演讲就是这样开头的：
我的朋友，伟大而卓越的罗斯福总统，刚才已经发表过圣诞前夕的演说，已经向全美国的家庭致友爱的献词。
我现在能追随骥尾讲几句话，内心感到无限的荣幸。
我今天虽然远离家庭和祖国，在这里过节，
但我一点也没有异乡的感觉。
我不知道，这是由于本人的母亲血统和你们相同，抑或是由于本人多年来在此所得的友谊，抑或是由于这两个文字相同，信仰相同，理想相同的国家，在共同奋斗中所产生出来的同志感情，抑或是由于上述三种关系的综合。
总之我在美国的政治中心——华盛顿过节，完全不感到自己是一个异乡之客……?
丘吉尔在这里动用了感情沟通法，把美国总统罗斯福说成是自己的朋友，在心理上缩短了演讲者与听众之间的心理距离，开场白取得了良好效果。
在称谓的含义上借“兴”而发：
演讲者敏锐地把握演讲的会
址命名的由来，寓于深刻的含义，以作开场白的导语。
鲁迅先生曾在厦门中山中学作过一次演讲，他开头说：
今天我能够到你们这学校来，实在很荣幸。
你们的学校名叫中山中学，顾名思义，是为纪念孙中山。
中山先生致力于国民革命40年，结果创造了中华民国。
但是现在军阀跋扈，民生凋敝，只有‘民国’的名目，没民国的实际。
鲁迅从演讲的会址中山中学入题，在?
中山?
上寓于深刻的含义，一针见血地指出名与实之间的强烈反差，从而
激发了中山中学师生们的革命热情，为完成中山先生未竟事业而
在特定的地点、特定的内容上借“兴”而发：
群众性集会多
有特定的地点、特定的内容以及各不相同的气氛。
演讲者即兴演讲的开头，可以当场捕捉住这特殊的气氛，借题发挥。
上海市新闻工作者协会主席，原《解放日报》总编辑王维同志，一次出席上海市企业报新闻工作者协会成立大会，这次会议是在上钢三厂
新建的俱乐部会议厅召开的。
他即兴演讲的开头说：
我来参加会议，没有想到有这么好的会场，这个会场不要说是市企业报记者协会成立大会，就是市记协成立大会也可以在这里召开。
没想到有这么多的企业报记者、编辑参加这个大会，它说明企业报的同仁是热爱自己的组织、支持这个组织的。
没有想到今天摆在主席台上的杜鹃花这么美丽。
鲜花盛开，这标志着企业报记者协会也会像杜鹃花一样兴旺、发达……?
他的演讲激起阵阵掌声。
王维同志的开场白在会场、人员和鲜花上做文章，把三者巧妙地联系起来，揭示了企业报记协雄厚的经济实力，表达了对记协的美好祝愿
在事物寓于象征的意义上借“兴”而发：
有的演讲者在开场白中采用以物证事的方法，借用某种具体事物，达到暗示事理的目的。
在上海市?
钻石表杯?
业余书评授奖会上，在众人的即兴演讲中，《书讯报》主编贲伟同志的演讲独具一格，他的开场白尤为精彩：
今天，我参加‘钻石表杯’业余书评授奖会，我想说的是一句话：
钻石代表坚韧，手表意味着时间，时间显示效率。
坚韧与效率的结合，这是一个人读书的成功所在，一个人的希望所在。
贲伟同志的开场白超脱了恭维话的俗套，以?
钻石?
象征?
坚韧?
，?
手表?
时间?
的修辞手法，给人的是力量、启迪与深思。
语义深刻，言简意赅地揭示了读书求知，读书成才的道理，令人回味无穷在线下载讲稿，须支付2元。
1945年5月4日，云南大学、中法大学等校的大学生，在云
南大学的操场上举行纪念?
光荣传统，经受暴雨的洗礼，做一个坚强的民主革命战士。
如何构建二十一世纪人才素质结构
白岩松在哈尔滨工业大学的演讲
但生活不是这样，我说一个画面，我的看法和大学生的看法居然截然不同。
一个晚上，妻子在打毛衣，老公在那看本书，然后遥控器放在桌子上。
一会儿丈夫调一调，一会儿妻子调一调，没什么固定的栏目看，两人偶尔聊会天，然后针对主角发表一下
评论，晚上十一点多十二点多洗洗，睡了。
大学生说：
快离了吧！
（笑声）但是对我来说，这是世界上最温馨的画面。
生活就是这样！
赵咏华的歌你们也听过，他所想到最浪漫的事是陪着另外一个人慢慢变老。
慢慢变老，陪着另外一个人是很平淡的一件事。
当你告别了初恋，由恋爱进入婚姻的时候，百分之九十都是平淡，最幸福的就是百分之五，最痛苦的也是百分之五。
你是否准备以一种平淡，如果平淡你们不接受，你可以用平静、平常的词汇去面对你们脑海中正在构思的灿烂的婚姻吗？
只有当你可以在心里用一种平淡、平静、平常、平实去解构爱情的时候。
很多年以后，当你回头你才会含着眼泪对自己的爱人说：
我们度过了最浪漫的一生。
（掌声）
创业、事业也这样，你是不是以为白岩松过去这十一年都是那种很戏剧化的情节，每天都有大事，没有！
百分之九十都是平淡。
恰恰是在平淡日子中的一种坚守，可能才找到了百分之五比较幸福的事，也遭遇了百分之五比较痛苦的事。
请大家在离开校园的时候，准备迎接平淡，平淡是对激情对灿烂最好的辅垫。
如果你未来离开校园的时候，你的心里依然没有迎接平淡的准备，你会受伤，你会很不喜欢你面对的社会。
但是生活就是这样，生活是河，千万不要以为它是峡谷。
在整个长江过程中，三峡只是很短的一段，更多的是你去湖北，去安徽，去江苏看看，平平静静地在平坦的河道上流动。
真正的我们所熟悉的那些峡谷只占它很少的一部分。
人生也是这样，是一条平静的流动的河，当然中
间不否认有一些峡谷，那么想要拥有那激情的东西、那些跳跃的东西、那些非常浪漫的东西，也要习惯平淡，用平淡去累积那些东西。
没有落差怎么知道什么是幸福，什么是激情，什么是快乐。
恰好是平淡衬托出来的。
所以从另外一个角度说平淡也非常可爱。
大学四年就应开始学会用一个专业的眼光去看待这个世界，并且慢慢接近某个真相。
第三点是在大学里头要不停地做梦，而且还可以梦游，但是请千万不要干扰别人做梦。
没有比在大学里多做梦更可爱的事情了，我现在想做的梦已远远没有在大学里那么多了。
因为好多东西已变成现实，你还能想那么多吗？
一提到爱情，我只能闪现我爱人的那张照片。
（掌声）而你们眼前可以浮现出一千张两千张俊男靓女的相片。
因为身边还虚席以待。
那么我只能拿这个举例了，上大学的时候看三毛的书，然后就做梦，大学毕业我也周游列国去，起码遇到一个女和西是不是？
可是现在不可能了，上有老下有小，左边有领导右边有同事，生活正沿着一种惯性向前进，我怎么可能一个人去流浪呢？
但过去做流浪梦的时候给了我很多东西。
当然还有其他很多很多梦。
那么在大学里头请千万不要放弃做梦，人的梦想有多大，将来你所能达到的高度就有多大。
一个想攒一万块钱的人也许攒到了六千，一个只想攒一百块钱的即使攒到了一百一又怎么样呢？
所以，梦想有多大，成功就有多大。
（掌声）人在大学期间还没到一个舍弃的阶段，或是一个选择的阶段。
那将来从什么中选择呢？
就是从你那么多的梦想中去选择。
而到
了我这个年龄，再往后一段时间，才开始慢慢舍弃掉一些东西，OK？
这个梦pass了。
OK？
慢慢越落到实处。
而在大学的时候，恰恰是选择即将开始的时候。
现在不是有人开玩笑，咱们现在不是属于先就业后择业吗？
起码找马成了一种时尚，不像过去一步就到位了。
还有人说现在大学生就业难，我一点都不觉得大学生就业难。
很多大学生立即就愤怒。
我说不是，如果大学生都找不到工作，中国应该比美国还强。
你说那人才的素质有多高啊！
但我另一方面要承认大学生工作就业难，这个现象存在，难在哪？
难在我们对即将给我们位臵的高期望值和现实所能提供给我们的并不如意位臵之间的落差大到了可以发电的地步。
（笑声）所以大家觉得就业难。
但是有一步到位的幸福吗？
最新一期的《新周刊》封面，叫漂一代。
恐怕我们你们，咱们这一批人还有以后很多的师弟师妹们，也都属于漂泊的一代。
我们一生会流浪，跟我们父母奶奶爷爷那一代比起来，我们流浪的半径已无限期的扩张。
这种流浪属于地域的流浪，我们还有多少人能一生坚守家乡？
不会了吧！
余秋雨的一名话说得很精彩：
什么是故乡，不过是我父母漂泊的最后一站而已。
那么对我们来说，你知道你漂泊的下一站在哪吗？
这里指的是我们肉体的流浪，肉体的漂泊，还有岗位的漂泊。
你怎么知道你第一次做的工作就是你最喜欢的呢？
假如一步到位了，会不会让你在将来选择时更痛苦呢？
你怎么能确定这是你最喜欢的呢？
先骑上一匹马。
假如你是最优秀的骑手，你一定能找着更漂亮的马。
（掌声）我们一生
都要下好几次岗，请不要不信，我信！
但是也许对于我们在座的大多数人来说，未来下一次岗意味着什么？
意味着由二千块钱工薪向三千块钱工薪前进的中间的一次停泊。
（掌声）大家会经历下岗的，今天下午就有一帮朋友在说：
刚毕业去哪呢？
自己去弄一个公司，将来公司不一定做成什么样了。
可能非常大，也会换很多个类型。
他就是在一个动荡和漂泊的过程中让自己很充实很幸福。
还有一种精神的流浪。
我们一生都不会停下精神的流浪。
因为我们正处在中国这么多个世纪以来最大的动荡中。
今年中国加入WTO，今年正好是二十世纪的最后一年。
如果要是让我评二十世纪十大新闻的话，我会把中国加入WTO这一条加进去，而且非常靠前，甚至会非常非常的靠前。
我不想说排第一，但我会把它排在非常非常靠前的位臵。
这意味着一个非常古老民族，几千年来按照自己排谱的打牌的民族开始准备按统一的一个牌谱打牌了。
多大的一次变化啊！
这个民族咱们不要说一百年来，几千年来不是一直按自己的牌谱打牌吗？
什么叫中国？
老外知道china，知道咱们将来要改革，要不停的拆很多东西。
但是中国的中意味着要以我们为中心啊？
那么加入WTO后，中心是移动的。
我觉得整个世界在未来的格局中中心是要不停地移动的。
也许有一天这种幸运、机遇和我们争取的东西终究会有一天回到我们这里。
中国真正的称为中国！
但这是一个非常漫长的过程。
你们和我们，都处在这么大的一个历史变格中，我们的心能平静下来吗？
恐怕在很长的一段时间里这个世界上最奢侈的产品是平静，最奢侈的消费
品也是平静了，我们一生会在一个精神梦想流浪的境地中。
所以漂是我们的宿命。
季羡林老先生在他的散文里头有句名言：
在我道路的前方依然还有百合花的影子。
这句话非常深刻。
我觉得我们也一样，要让自己道路的前方永远有百合花的影子。
赛狗，狗为什么跑得那么欢？
它不像咱们，说是跟别人拼搏，没有！
前面有个铁夹子夹块骨头，所以狗之所以跑的欢都是在玩命追自己想追到的那根骨头，最后人把它们决出了胜负。
我们也一样，要让咱们的前面有一根骨头，别人没给咱前面放一根骨头，咱自己放一根，只不过是一根精神的骨头而已！
（掌声）另外在大学这四年时间里头，别忘替这个国家，这个民族做梦。
（掌声）人一辈子里没有多少机会能全身心地为一个国家、一个民族做梦，人到中年上有老、下有小，柴米油盐酱醋茶；
书也看得少了，理想也谈得少了。
的确，生存的压力压得每一个人都喘不过气来，那么，在大学校园里头，在过去的这么多年里头，哪一次不是到了很危急的关头，我们很稚嫩的肩膀出来替这个国家承担一些东西，呐喊一些什么，然后让那些已经被生活压力压得喘不过气来的中年人，突然在你们的呐喊声中觉得自己应该做一些什么，然后这个国家又往前走了一点。
所以，我们这批人不应该停止替这个国家和民族做梦。
有人开玩笑也好，有人批评也好，说你白岩松凭什么站在这里或在平常的时候谈论国家大事。
天哪！
如果所有人都放弃去谈论国家大事的话，那么国家大事谁在谈论呢？
是不是就留给几个人，在大
家漠不关心的情况下，由他来做出各种各样的决策来左右我们的生命和未来的道路呢？
（掌声）我始终觉得关注是一种力量，我没有资格，也有自知之明，知道我的关注不会起什么作用，但我愿意让它成为声音中的一种，只有当一种又一种的声音汇集在一起的时候它才可以成为一种力量，而当声音成为力量的时候，决策的那只手就会经常颤抖一下。
（掌声）而最终才是对我们自己的拯救，凭什么把我们自己的命运那么不负责任地放到几个人的手里去呢？
所以，批评是批评，我也尊重别人的批评，我不同意别人说话的观点，我也要维护别人说话的权力，因为那也是声音的一种。
但是我从心里瞧不起他们。
难道他不谈论国家大事吗？
谈，当和自己有关的时候。
所以，好歹我走出大学校园的时间不长，和各位一样，愿意去做一点梦，为这个国家这个民族做点梦，我不能保证我十年后还再做这个梦，也许那个时候我老奸巨滑，（笑）所以乘现在还能做梦的时候就暂且做一做。
第四点，要学会思维方法。
我觉得将来的竞争是思维的竞争，是创意的竞争，将来不会去硬拼。
如果大家都是一样的人，那么有没有想到：
别人为什么用我们呢？
我做的活跟他做的活一样，那最后肯定有一个价格战，既然我跟他做的活都一样，我开两千的工资，人家只要一千八，我下岗了。
一千八刚做不久，另外能跟他做一样的只要一千五，他又下岗了。
最后能得到什么实际利益？
将来能获取很大利益，能让自己活得很好的人都是那些有创意的人。
而创意来自于一种非常独特的思维方法，我们不能人云
亦云，别人说是，我们不能马上去跟别人说是，先在自己脑子里过滤一下，自己得出的是结论后才跟着说OK；
别人说不，我们是不是立即就跟着说不呢？
在脑子中先转一下，真的得出不的结论的时候再说不；
脑袋一定要长在自己的肩膀上。
别人是这么想，能不能我换一个角度，我这么想有出路么？
就跟我们初中的时候，学平面几何画辅助线，我一直觉得好多试题的辅助线有多种可能，老师讲是这么画，那我们会不会去想如果从另外一个角度去画辅助线这个也能有答案么？
生活中就是要画那种虚拟的辅助线。
就是要靠你自己不可替代的东西去跟别人竞争，一定要让自己的思维方式非常的不同。
脑袋长在自己肩膀上其实是一件很可爱的事情，不仅对自己可爱，对这个国家也可爱。
倒退三十多年，所有人的脑袋都长在一个人的肩膀上，半夜一条语录出来全国人民都去游行，我又有思想了，然后结果是这个国家变成了一个废虚，谁愿意生活在废墟当中呢？
那个时候北大的老校长马寅初先生提出人口论，没有人采纳，只有他一个人单枪匹马在跟上位臵那么高的人和下那么多的对立面进行斗争，他的对立面里不是没有人知道他的学问是对的、他的理论是对的，知道！
但是畏于强权，考虑自己的利益。
最后马寅初被批倒了、批臭了，结果呢？
中国多生了好几亿人。
当然各位可以感谢当初对马寅初的批判了。
（笑声，掌声）我也一样啊，但是不能因为今天我存在了，作为老二我出生了，然后就去认为当初的那种批判是对的。
马寅初老先生一九八二年初去世了，那个时候他赢了，但也赢得太过惨烈了。
我觉得老人走的时候心情不会好的，不会因为别人给他评反了，他对了，他赢了，他就觉得很愉快！
他是一个?
大家?
，他知道如果他早赢二十年的话这个国家会是什么样，他走得一定特别不欣慰，虽然计划生育已变成国策了，但中国现在最大问题不就是人口问题吗？
那你自己去想，脑袋不长在自己肩膀上会是一种什么后果？
我也不相信将来所有的人都会把脑袋长在自己的肩膀上，不会！
但是随着有素质的人越来越多，更多的人会把脑袋长在自己的肩膀上，我们会更安全。
（掌声）好，不说这个大的，即使说小的，将来我们去做这个专业，去做那个专业，去做这项工作，去做那项工作，获益最大的也是那些脑袋长在自己肩膀上的人。
市场经济意味着什么？
意味着当你想把脑袋长在别人肩膀上的时候，别人也不敢让你把你的脑袋长在他的肩膀上。
举个例子，在传统的计划经济的体制下，在电视台里头，一个主任就可以说：
这个女孩挺漂亮的，让她当主持人。
然后一帮人就特努力让她当了主持人，然而收视率却不高，但也没人管，因为收视率高低跟我个人没有关系。
好，再过几年制播分离已经全部实现了，所有的都是电视节目制作公司，还有人敢用那种阿谀奉承但什么活也干不了的人吗？
那等于你老板自己掏钱养活这么一个人，你愿意养我没意见，谁
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