高考356河北省四市八校届高三第二次联合调研考试.docx
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高考356河北省四市八校届高三第二次联合调研考试
2017年高考（356）河北省四市八校2017届高三第二次联合调研考试
河北省四市八校2016—2017学年度高三第二次联合调研考试
语文试卷
注意事项：
1.本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共22道题。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）
中西美学比较
彭吉象
人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。
正因为如此，两种艺术表现形式具有很大的不同。
以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，如莎士比亚的《哈姆莱特》，到最后差不多台上所有的主要人物都死了。
中国的戏曲不是没有悲剧，但它一定要有一个光明的结局，或者称为大团圆的结局，一定要让善战胜恶，这就是中国文化强调的美与善的统一。
中国传统美学强调的是表现、抒情、言志，而西方美学强调的是再现、模仿、写实。
这是一个很大的不同。
中国的艺术注重表现艺术家的情感。
如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却强调再现、模仿和写实，非常注重焦点透视。
为什么会这样?
区别的原因在哪里呢
?
我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头不一样。
中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。
《诗经》大部分在黄河流域，而《楚辞》是在长江流域。
它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但是它们有一个共同的特点，就是它们都是抒情诗歌。
抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。
所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。
西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。
《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，而且故事非常精彩。
还有古希腊的戏剧也很有名。
我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造就了中西方美学与艺术各自的特色。
不过，最根本的原因还在于民族文化的不同。
中国文化的特色是什么?
答案众说不一，如果只用一句话来概括中国文化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过，就是天人合一。
天人合一是中国文化最精髓的地方，天人合一强调人和自然和谐相处。
西方文化从古到今都是二元论，最早是上帝和人，文艺复兴以后，变成了人和自然二元对立。
因此，文艺复兴以后，西方的自然科学发展得非常快。
二元论就是强调主客分立，人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。
我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的。
现在进入21世纪了，西方文化潜在的弊端也越来越明显，主要表现在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了对自然环境的破坏。
现在西方很多思想家甚至是科学家，要求从中国传统文化中吸收精华，他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的，如人与自然的和谐统一。
因此，就中西文化来说，很难说哪个优哪个劣，应该说是互相取长补短。
归根到底，中西方美学的不同是由于两种文化的不同造成的。
（摘编自《中国传统文化与中国艺术精神》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．中国美学强调艺术的伦理价值，西方美学强调艺术的认识价值，两者都追求美，但中国追求的是美和善的统一，西方追求的是美和真的统一。
B．中西方悲剧的结局大不相同，西方悲剧一悲到底，台上主要人物几乎全都死去，如《哈姆莱特》，而中国悲剧的结尾总有光明，如《窦娥冤》。
C．中西方对美学的追求不同，所以其绘画的注重点也不同，中国绘画强调表现，注重的是散点透视，而西方绘画则强调再现，注重的是焦点透视。
D．中国文学强调抒情，其源头之一《诗经》中的诗歌基本上都是抒情诗。
西方文学重视叙事，其文学源头《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．作为中国文学源头的《诗经》和《楚辞》有一个明显的共同点，即都是抒情文学，尽管它们产自不同区域，分别代表黄河文明和长江文明。
B．中西方美学与艺术之所以特色迥异，一方面是因为它们文学艺术的源头不同，另一方面是因为中西方民族文化不同，而后者是最根本的。
C．人一味地征服自然、改造自然，最终造成了对自然环境的破坏，这是进入21世纪之后西方文化弊端的主要表现，而且这弊端愈加明显。
D．中国文化不强调征服自然，而强调人和自然和谐相处，这虽然造成了中国古代科学技术的落后，却为当今的世界发展指明了方向。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．我国著名学者张岱年、季羡林、汤一介都曾经以天人合一来概括中国文化，这四个字是中国文化的精髓，也是对中国文化的最精练的概括。
B．西方文化自古至今都是二元论，只不过由于时代的不同，二元论的内涵也有所不同。
最初的二元是指上帝和人，文艺复兴后是指人与自然。
C．西方文化强调主客分立，此传统让西方人不断地去认识自然、改造自然、征服自然，这使西方的自然科学发展得很快。
D．中西方文化并无孰优孰劣之分，因为现在西方很多思想家甚至科学家，已经认识到中国传统文化中有许多值得借鉴的地方，他们希望从中吸收精华。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面文字，完成4～6题。
白纸上作戏，世故里写真
——记连环画家贺友直
舒靓芫
2016年3月16日晚20时30分，连环画泰斗贺友直在上海瑞金医院病逝，享年94岁。
说起泰斗一词，先生生前特地翻过《辞海》：
哪里是泰山北斗啊，看了心就慌了，哪能敢当啊？
画画的，够得上‘画家’已经蛮吃力了，更勿要讲是‘大师’来。
他认为自己只是画家，而且不敢是专家，只是在连环画方面的内行。
有人曾形容，写老上海没人写得过张爱玲，拍老上海没人拍得过王家卫，画老上海没人画得过贺友直。
先生说：
我不敢当。
我是从社会底层出来的人，有直接的感受，所以大家觉得，贺友直画老上海有味道。
1938年先生初到上海，他先在亲戚开的小工厂做工，后在印刷厂学徒，各行各色人等的一举一动、一颦一笑都深深地印在他的脑海。
那个年代的生活艰辛，工作乏味，他的乐趣是一个月发一次零用钱，除去剃头洗澡，佘下的钱逛一趟游乐场。
对身边人、事态的观察，成就了他记录民生万象最原始的积累。
先生说过：
我民间，所以我懂得斗升小民关心啥。
所以，他把老上海平民百姓的悲欢离合变成了连环画——《贺友直画三百六十行》，展示了20世纪上海各行业人物的典型形态和表情，这三百六十行的连环画也被誉为老上海社会文化记忆中的珍宝。
华君武先生称先生目光如炬，观察人间万物，冯其庸先生则称先生的画笔实亦史笔。
抗战时期，先生印象中的上海是一席畸形的盛宴：
穷人、富人、外国人，混在一起避难；戏院、餐馆、舞厅、妓院，各种纸醉金迷的行当争先恐后地兴起。
如今再没了那畸形的繁华，先生感慨道：
大环境不一样了，我们那时画连环画是当做饭碗的。
1996年我的一个连环画展名字叫《谈情说爱》，情就是我对连环画的感情，爱就是我爱上了这碗饭。
当时真的非常投入，画什么像什么，现在画什么都不像了，因为没有了那个生活底子。
他坦言：
现在艺术浮躁得很，不少是乱七八糟的东西。
如果说画里的作戏，是老先生独立于大众而创造，那么画外，先生则过着属于自己的真实人生，从不作戏给任何人看。
任职于上海人民美术出版社时，先生原来住于一个容纳了108将的大办公室。
他不爱去那种划成一小格一小格的新式办公室，他比喻说把人放进冰箱格子一样，还为此画了一张《最没有人性的格局》。
1955年，先生一家搬进巨鹿路一间30平米的一居室。
画画、见客、饮食、起居都在这里，真是一室四厅。
屋子不大，打扫起来也不麻烦，家里不用保姆，先生吃的是老伴为他烧的饭，两老一个月退休金加起来，总也花不完。
先生拍拍胸口，笑称虽然买不起房，但生活上不差钱，天地之大，全在心中。
先生的生活中，自有一件顽皮可爱的事——爱喝老酒。
每天中午和傍晚两个时段，他定会呡几口老酒。
这个习惯几十年如一日，雷打不动。
老酒，是先生艺术创作的生命口服液。
每每有熟络的学生去家中做客，总能看到这个老人惬意地呡酒，就像《乘风凉画》里的那位老爷们儿一样，快活赛过神仙。
人世间到处都是歌哭与悲欢的交替。
在先生真性情的生活中，除了乐得自在，也有另一面。
先生的画传《贺友直自说自画》，就说到过一些关于特殊期间的事情。
两年都待在牛棚中，先生始终惦记着家人和孩子们。
一次，妻子给他带来一罐辣酱，怕别人看出里面放了肉，就把肉丁切成了肉末。
先生看着这些为他精心准备的食物，想着自己无法见到日夜思念的亲人们，他忍不住地嚎啕大哭。
从牛棚出来以后，先生回家头一桩事就是坐在家中餐桌上，喝老伴为他温的酒。
三个幼小的女儿就围在桌边看他吮酒。
画到这幅画面，先生忍不住泪如雨下。
家庭圆满，儿孙绕膝，有如此的温情，只怕每一个尝过人情冷暖，看过事态炎凉的人都会情难自禁。
饶是到了作戏之外的地方，至于世故已淡的时刻，先生依然有牵挂的事情——连环画。
他是谦和的，会非常认真地说自己思维枯竭了，最近画不出了。
在说这话时，他已经获得了终身成就奖，但他依然走在让自己的艺术水平更为精进的道路上。
20世纪80年代后期，连环画由盛衰，渐渐失去了昔日的热度。
随着国画、油画等画种的价格节节攀升，甚至有画面以尺定价的，不少连环画家纷纷向那些领域。
先生却始终坚持自己，坚持到了生命的最后。
我们知道，他的傲气不那么锋芒毕露了，但风骨犹存。
他一生为人正直，率真而达观，冷眼给了是是非非，豁达给了坎坎坷坷，固执给了画画描描。
对大众他从来都说自己只是一个画匠——这才是真正的工匠精神的顶峰。
（摘编自《传记文学》2016年5月，有删改）
4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）（3分）
A．《贺友直画三百六十行》画除了老上海平民百姓的悲欢离合，被誉为老上海社会文化记忆中的宝，画老上海没人画得过贺友直。
B．贺友直在小工厂做工，在印刷厂做学徒时生活艰辛，工作乏味，唯一的乐趣是当每个月发零用钱时，除去剃头洗澡，用余下的钱逛一趟游乐场。
C．贺友直先生对连环画有着一种独特的情愫，不仅把1996年的连环画展命名为谈情说爱，而且即使在连环画渐趋衰落的时候也始终画画描描。
D．酒是贺友直先生艺术创作的生命口服液，他每天都要喝几口酒，以此激发自己源源不断的创作欲望，从而创造出了一系列生动逼真的连环画。
5.为什么大家觉得贺友直画老上海有味道？
请结合材料简要分析。
（4分）
6.贺友直先生的真表现在哪些方面？
请结合全文简要概括并阐释。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面文字，完成7～9题。
垃圾人
谢初勤
老余的老家在贵州山区，因为看着日子实在过不下去了，老余才会举家来到沿海讨生计。
说是举家，也就他夫妇俩，加上一个年刚五岁的小儿子。
其实，老余只不过就四十出头，只是长年在地里干活，身上的水气早叫干渴的土地给吸完了，人，也就显得黑瘦。
老余到了这个地方，连续找了几家厂，可是，人家刚跟他打个照面，就皱起眉头朝他直挥手。
后来，老余就带着老婆、儿子，踏着他那辆只剩下三个轮胎和一只后架的车子，到处捡拾破烂。
有一次，一家人捡了满满一车东西，老余在高兴之余，还唱起了小曲。
当然，老余一高兴，老婆和儿子也跟着乐呵呵。
这时，他们一家听到了头顶一阵巨大的轰鸣声。
儿子最先抬头一看，哦，好大的一个东西，银白银白的，两只翅膀大得像那些工厂的大门！
那时，一家人都给眼前这种景象震住了，呆呆地盯着那个大东西远远地歇在一大片空阔的水泥地上。
那是……一只大鸟。
儿子惊骇之余，半天才说出话来。
不。
那是飞机。
老余纠正着儿子的说法。
那是一种只在天上飞翔的机器，所以叫、作飞机。
那，飞机是用什么做的？
儿子又问。
铁。
用铁做的。
老余肯定地说。
儿子听了，点点头，大声说，是不是用我们这种铁做的？
说着，他把三轮车壁的铁皮打得咣咣响。
望着儿子这种天真执着的样子，老余开心地笑着。
这小子，就爱打破砂锅问到底！
经过了这一次，以后，每回路过这里，儿子总是会叫他停一停，后来，不用儿子提醒，老余到这儿都会让车子停一会儿。
当然，每一回，儿子看了飞机，都会问出一些问题，比如说飞机为什么能飞，比如说飞机是吃什么长这么大的等等。
对于儿子的问题，老余能答则答，有一些自己实在不懂的，他也能编出一个似是而非的答案。
老余就是喜欢儿子这副样子，儿子能够这样问他，说明这小家伙聪明嘛，爱动脑筋嘛。
因此，儿子在问他话的时候，老余感觉到自己的生活原来是充满阳光，充满希望的。
老余对儿子是满怀信心的，他的下一代，一定能活出个人样，而不是像他这样低三下四地去看人眼色，捡破烂收垃圾。
过了年，他就把儿子送进了当地一家幼儿园。
可是，没几天，儿子就吵着说他不去幼儿园了，一打听，老余才知道带孩子的老师都是讲本地话。
儿子在那里边，听不懂，玩不成，简直就是在受罪。
不读就不读吧。
老余心里想，再过一两年吧！
再过一两年就把他送回家乡念小学。
一定……
有一次，老余一家路过飞机场时，正赶上飞机起飞，儿子高兴得欢蹦乱跳，一双小脚把三轮车板踏得咣咣响。
飞机过后，儿子还呆呆地盯着那个方向。
老余唤了儿子一声。
儿子这时过头来，大声地对老余说，爸爸，我长大了，也要开飞机！
说着，儿子就张开双臂，做出了一个飞机的样子。
老余一愣，随即兴奋了，他呵呵地笑着：
行啊，小子！
有志气！
开飞机呢。
那老爸就等着享福。
儿子又说，等我开上了飞机，我就带着你和阿妈两人去很远很远的地方，去一个没有人捡破烂的地方，我们可以用飞机拉很多很多的破烂回来，就不用爸爸再和那些人争了。
儿子得意扬扬地说完，以为老爸总是要像平时一样夸奖他两句。
谁知，老余一听，脸色就阴得可以挤出水来。
一会儿，突然高高地扬起手掌，啪地给那小子的屁股来上重重的一下！
儿子没提防挨了这么一下子，他眼巴巴地望着车上的爸爸，就像看着一个陌生人一样，委屈地哭了起来。
他的哭声在空旷无人的大路上传得很远，很亮……
老余的老婆坐在车上，一会儿看看这个，一会儿看看那个，她还搞不懂他们爷儿俩到底发生了什么事呢。
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析，最恰当的两项是（）（
）（4分）
A.题目垃圾人交代了主人公的身份，也表现出了这个沿海城市本地居民对像老余这一类人的态度，深刻揭示了社会底层劳动人民不受尊重的社会现象。
B.哦，好大的一个东西，银白银白的，两只翅膀大得像那些工厂的大门一句，运用了比喻的手法，形象地写出了老余一家对都市生活的向往。
C.送儿子去幼儿园这一情节，反映了老余希望儿子通过接受城里的教育，活出个人样。
当儿子不能融入当地生活时，老余并未试图改变，而寄希望于未来。
D.老余的儿子天真可爱，聪明好学，他开飞机拉破烂的理想真实而感人地表现出一个五岁的孩子对父母的爱。
但老余不仅不理解他的理想，还强制改变他的理想。
E．本篇语言质朴生动，多用短句，充满生活气息，如行啊，小子！
有志气！
开飞机呢，运用短句，既生动地写出了老余的兴奋之情，又贴合人物身份。
8.老余听了儿子的理想后，为什么先是脸色就阴得可以挤出水来，一会儿，又给那小子的屁股来上重重的一下？
试结合全文加以分析。
（4分）
9.小说以飞机为中心叙事写人，这样处理有什么好处？
请简要分析。
（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
于志宁，字仲谧，京兆高陵人。
曾祖谨，有功于周，为太师、燕国公。
父宣道，仕隋至内史舍人。
大业末，志宁调冠氏县长，山东盗起，弃官归。
高祖入关，率从迎谒长春宫，诏授渭北道行军元帅府记室。
贞观三年，为中书侍郎。
太宗尝宴近臣，问：
志宁安在？
有司奏：
敕召三品，志宁品第四。
帝悟，特诏预宴，因加散骑常侍、太子左庶子。
是时议立七庙，君臣请以凉武昭王为始祖，志宁以凉非王业所因，独建议违之。
帝从之。
尝谓志宁曰：
昔成王以周、召为师傅，日闻正道，习以成性。
今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。
勉之，官赏可不次得也。
太子承乾数有过恶，志宁欲救止之，上《谏苑》以讽。
帝见大悦，赐黄金十斤、绢三百匹。
俄兼詹事以母丧免有诏起复本官固请终丧帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰忠孝不两立今太子须人教约卿强起为我卒辅道之志宁乃就职
时太子以农时造曲室，累月不止，又好音乐过度。
志宁谏，太子不纳。
太子败，帝知状，谓曰：
闻公数谏，承乾不听公，故至此。
是时宫臣皆罪废，独志宁蒙劳勉。
永徽四年，陨石十八于冯翊，高宗问曰：
此何祥也？
朕欲悔往脩来以自戒，若何？
志宁对：
《春秋》：
‘陨石于宋五。
’内史曰：
‘是阴阳之事，非吉凶所生。
’物固有自然，非一系人事。
虽然，陛下无灾而戒，不害为福也。
俄迁太傅。
尝与右仆射张行成、中书令高季辅俱赐田，志宁奏：
臣家自周魏来，世居关中，赀业不坠。
今行成、季辅始营产土，愿以臣有余赐不足者。
帝嘉之，分其田以与二人。
显庆四年，以老乞骸骨，诏解仆射，更拜太子太师，仍同中书门下三品。
王皇后之废，长孙无忌、褚遂良固争不见从，志宁不敢言。
武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官，出为荥州刺史，改华州，听致仕。
卒，年七十八，谥曰定。
（节选自《新唐书·于志宁传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
B．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
C．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约卿/强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
D．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
11．下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（）
A．高祖：
唐朝皇帝李渊的庙号，庙号是对古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。
B．七庙：
古代宗法制度，天子设七庙供奉祖先。
后泛指帝王供奉祖先的宗庙，也代指封建王朝。
C．起复：
古代官员在父母去世后，一般应停职回家守丧，在丧期未满时又被朝廷重新起用，叫做起复，类似的说法还有夺情。
D．《春秋》：
我国现存的一部最早的编年体史书，相传是由孔子根据鲁史修订而成。
《春秋》是中国古代的儒家典籍，被列为五经之一。
12．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．君臣商议设立七庙时，大家都想立凉武昭王为世祖，于志宁却以凉武昭王并未开创大唐帝业的根基为由进行反对，后来唐太宗听从了他的建议。
B．唐太宗很重视太子的培养，拿西周时周公、召公的例子来勉励于志宁，请他用正道来辅佐教导太子，并让他告诫太子不可随意给属下官职赏赐。
C．于志宁在皇上同时给他和另外两位朝臣赏赐田地时，主动请求将赏赐给自己的那部分田产分赐给另外两人，高宗对他大加赞赏并同意了他的请求。
D．武则天皇后认为于志宁在高宗废王皇后的问题上不替自己帮忙，对他怀恨在心，后来借机给他定罪，将他撤去原职，贬到地方任职。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太子承乾数有过恶，志宁欲救止之，上《谏苑》以讽。
（5分）
（2）物固有自然，非一系人事。
虽然，陛下无灾而戒，不害为福也。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
南园饮罢留宿诘朝呈鲜于子骏尧夫彝叟兄弟
司马光
园僻青春深，衣寒积雨阙。
中宵酒力散，卧对满窗月。
旁观万象寂，远听动绝。
只疑玉壶冰，未足比明洁。
【注】尧夫，范仲淹次子。
彝叟，范仲淹第三子纯礼。
本诗写于宋神宗西宁年间（1068-1077），王安石变法后，司马光出于政治不得意时期。
青春，即春季。
14．下列对本诗的理解，不正确的两项是（）（
）。
（5分）
A．诗人与鲜于子骏，范氏兄弟聚饮南园，酩酊大醉，当即写下此诗赠好友。
B．首联写园林偏僻，连绵春雨初停，寒气袭人，反衬出于朋友相聚的喜悦。
C．卧对满窗月，此举使人从视觉的角度写酒醒后，银色的月光洒满窗。
D．万象
只有宇宙间的一切事物景象，动意谓宇宙间的各种声响。
E．颈联万向寂动绝远近结合，写四周景色，一派沉寂，悄无声息。
15．全诗表现了诗人什么样的思想感情？
请简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中把为自己的孩子择师和自己不从师作了对比，认为如果孩子只停留在句读的层面而不能解惑，最终导致的不明智的结果就是：
。
（2）刘禹锡诗云：
芳林新叶催新叶，流水前波让后波这与荀子《劝学》中的
；表达的思想一致。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故来表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘心情的一句是：
。
第卷表达题（80分）
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中划线成语的使用，全部正确的一组是（）
由于伤病，新疆广汇男篮的外援幸福组合中的韦弗赴京城复诊，辛格尔顿返美治疗，久假不归，新疆飞虎队一度是全华班上阵。
在13届罗马世界游泳锦标赛上，张琳在男子800米自由泳决赛中夺得中国男游历史上第一个男子世界冠军，当人们问他有何感想时，他竟然出言无状，脸憋得通红，只是说：
感谢我的教练，感谢所有支持、帮助过我的人。
范曾泼墨人物画的出现，使几成绝唱的粱楷泼墨人物画于八百年之后，再次奏出黄钟大吕般的华美乐章。
顺风车是爱心活动，车主们都是怀着做好事做善事的心来的，我们提倡做好事更要有好的回报，这样社会上好人好事才会可持续发展，才会细水长流。
宝玉还是有些歪才的，大观园试才题对额的时候已有显现；只不过他无心进取，所以在贾府人眼中，他才苗而不秀，成了个银样镴枪头。
他创作的两部小说虽然题材不同，发表的时间不同，但异曲同工，在评论界引起了很大反响。
A．
B．
C．
D．
18.下列各句中，没有语病的一句是（）
A．8日上午，记者来到中国人民革命军事博物馆。
这里正在展出的英雄史诗不朽丰碑——纪念中国工农红军长征胜利80周年主题展，向人们诉说着那一段红色回忆，吟唱着一首首可歌可泣的英雄乐章。
B．基于量子信息技术推动科学和社会取得革命性进步的巨大前景这一依据，专家认为，量子技术在2l世纪的重要性可与20世纪的曼哈顿计划相比，可能像曼哈顿计划造造出原子弹那样改变世界格局。
C．美国国家气象局宣布，虽然飓风马修已减弱为三级风暴，但在其造成的风暴潮、涨潮、风浪与毁灭性巨浪等共同作用下，佛罗里达州等沿海地区直到当地时间8日晚间都有被淹的危险。
D．本次研讨会共收到中国、泰国、新加坡、马来西亚、菲律宾等国专家学者的文章83篇，内容涉及汉语言文学及汉语国际教育研究中国文化教学研究中国及海外华人的社会等。
19．填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是（）
随着智能设备的不断发展，互联网移动端使用人数将大幅上升，会成为新互联网用户的主力，
，在宽带速度和硬件设备的不断革新之下，利用移动设备就
完成几乎所有今日在电脑上才可以完成的任务。
，腾讯已将集团的发展重点从移到，这
标志着移动端将会是未来用户的主要活跃点，
在更多传感器和物联网的支持下，移动端的优势也会更加
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