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狂人日记读书笔记25篇
狂人日记读书笔记（25篇）
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读书文学文化鲁迅鲁迅的作品鲁迅中学狂人日记封建社会救救孩子呐喊狂人日记读书笔记第1篇：
鲁迅借用狂人的身份，以日记的形式深刻地批露了封建礼教的吃人本质。
表面上看似一个狂人的疯言疯语，如此的令人惊讶、慨叹，但这又何尝不是鲁迅自我打从心底里认清那吃人的本质，想唤醒国民大众的良知，却只发现人们麻木不仁时内心的苦痛与挣扎。
在鲁迅的大部分作品中，都表现了当时社会的黑暗，人们的不觉醒，强烈地抒发了读当时社会的愤怒，尤其在《狂人日记》中，这简直是一个活生生吃人的地狱，可俗话说”由爱生恨”，正是因为鲁迅对中国有着不可形容的大爱，才会有如此类似于”恨铁不成钢”的大恨。
在最终的一节，我认为那是画龙点睛的一笔。
”或者”二字既表现了作者不愿全盘否定整个国民，又表现了作者一种难以名状的悲。
”救救孩子”是对大众的号召，是竭力的呐喊，也是撕心裂肺的呼救。
不要让新生的力量绞死在吃人的旋涡中，不要让中国的未来陷入深深的黑暗泥沼中不能自拔，”……”简简单单的六个点，引人无限的深思。
狂人日记读书笔记第2篇：
“封建制度是一种落后的制度”。
是啊！
封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人总是以为有人要吃了，就连的亲人也不列外！
亲兄弟本应互相帮忙，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要”吃”!
鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。
身边所有人要”吃”，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。
这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富！
然而，狂人也是指那些对抗封建社会的”疯子”。
文中那些人用世俗的眼光看――疯子。
如果有革命精神的人看――已觉醒的人。
狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。
从”仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自我”仁义道德”，可笑！
狂人，不狂！
在时代的推动下，的想法已被证实！
在那个年代，以超前的胆量说出这样的话，敢于挑战传统的权威，这个人，狂吗？
生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃！
可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被”吃”.
“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命！
狂人日记读书笔记第3篇：
近日读了鲁迅先生的《狂人日记》，颇有感触。
《狂人日记》借助一个虚构的”狂人”之口，揭示了中国封建礼教”吃人”的本质，批判了长达几千年的封建思想。
这篇《狂人日记》用十分真切，详尽的语言，描述了一位语无伦次，又多荒唐之言，意识不清的人物。
一个被人们认为是疯子的人，却道出了当时社会的本质。
而那些所谓的正常人，却干着”吃人”的勾当，这便是鲁迅先生写这篇文章的用意之所在。
“们――也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了妻子的，也有老子娘被债主逼死的;们那时候的脸色，全没有昨日这么怕，也没有这么凶。
”这几句话，是全文给我印象最深的。
这几句话中的”们”，都是以往被封建传统所迫害过的人，但”们”不但不去反抗，反而也做起了”吃人”的人。
当时的社会竟是如此可怕，黑暗，让文中的”狂人”“从顶上冷到脚跟”。
鲁迅先生为此而愤怒：
”是历来如此惯了，不以为非呢还是丧了良心，明知故犯呢”
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字!
”这句话就是说所谓的”仁义道德”，其实就是封建礼教虚伪的面具，这就是鲁迅先生对封建礼教的定义：
虚伪!
是”意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
”弊害”何在”吃人”。
“大哥点点头。
原先也有你!
这一件大发见，虽似意外，也在意中：
合伙吃我的人，便是我的哥哥!
”这句话反应了在封建社会中，没有亲情，连自我的亲人、兄弟也有可能相残，这是多么可怕啊!
“仅有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。
赵贵翁虽然不认识，必须也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。
可是小孩子呢那时候，们还没有出世，何以今日也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。
这真叫我怕，叫我纳罕并且悲痛。
”我认为，那里的”古久先生的陈年流水簿子”指的是我国封建主义统治的长久历史。
凡是反抗封建主义的人，都被认为是”狂人”，或是”疯子”，这也就是人们甘当”吃人”的人的原因吧!
“救救孩子......”这是”狂人”发出的最终的呼吁。
这世上还有几个未”吃过人”的孩子孩子们为何也学会了”吃人”未来的期望也只能寄托于未”吃过人”的孩子身上了。
所以，鲁迅先生再一次借助一个”狂人”之口，发出了呼吁。
在这字里行间，我读出了鲁迅先生满腹的忧患，读出了内心的呐喊：
救救孩子们吧!
们是国家未来唯一的期望了!
的呼声，或许是当时社会唯一的曙光。
狂人日记读书笔记第4篇：
鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。
1918年，以”鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说――《狂人日记》。
经过这本书，我发现的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是”疯子”。
先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃，又觉得大哥也要吃，甚至还猜测的妹妹就是被大哥们吃掉了。
我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。
看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。
那是多么黑暗的世界呀!
竟然能把一个普通人变成一个狂人。
异常是文中最终一句话：
救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。
读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在此刻这样完美的社会里，真的很珍惜此刻的生活，此刻的学校和朋友们。
狂人日记读书笔记第5篇：
在《狂人日记》中，印象最深刻的便是那狂人的各种猜测心理和病态的迫害狂想症的症状。
由此，作者成功的塑造出了一个丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象，同时，也反映了封建礼教对人的摧残，表达了这个时代的反叛。
狂人日记读书笔记第6篇：
鲁迅不愧是文学大师，写的文章不但面上有一种意思，更多的是内在的含意，写的文章很有味道，让人细细品味，能让人悟出道理，但字面上不表达，全藏在里面。
所以读的文章能让人提高一个档次。
我读的《狂人日记》便是的作品之一，故事是这样的：
某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了，之后发现吃人的那伙人中有的哥哥，记得哥哥以往说过人肉多么好吃，最终发现一些小孩也盯上了，便呼喊：
必须还有小孩没吃过人肉，救救哪些小孩吧。
我觉得吃人的那伙人就像当时的日本鬼子，一些跟着那伙人的人就是汉奸，那些没被吃的人就是当时的中国人，这篇文章的深处充分表现着当时中国人的软弱和日本鬼子的嚣张，人们人心惶惶就像当时中国上下的情景。
这样的文章能让人深受启发，是十分值得我们读的好文章。
狂人日记读书笔记第7篇：
近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。
但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着，似乎怕，似乎又想害。
当我读到有个女人在街上打自我的儿子，边打还边说：
”老子呀!
我要咬你几口才出气。
”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!
况且这个有血有肉活生生的女人怎样会如此残忍呢!
可是，更可怕的还在后面。
那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出的心肝拿来吃了，还说是能够壮壮胆子。
直到最终，鲁迅最终明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。
才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才明白那里是一个吃人的地方。
我想：
旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。
那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自我身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去伤害自我的亲人。
哎!
可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。
狂人日记读书笔记第8篇：
《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。
就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。
这篇文章中写了”赵富翁”和”七八个人”交头接耳的’议论”我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识”我”，们的眼色，也全同别人一样。
佃户村里的一个”恶人”被村民打死，几个人挖出的心肝，用油炒了吃，于是”我”就认为们也要吃”我”，大哥找了一个老头子给”我”诊一诊，”我”认为老头子也是刽子手扮的，让”我”静心养一养可是是想养肥了吃”我”。
之后又认为”哥哥”要吃”我”。
这篇文章里提起了好多次”吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的”一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的”吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。
文中最终的一句话：
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……”救救孩子……”这句话，也许是”我”对打破黑暗的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其人。
“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。
狂人日记读书笔记第9篇：
，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为”民族魂”的鲁迅。
其诸多文学作品激发着当代的年轻人。
其中最让我难以忘怀的是《狂人日记》。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇。
以第一人称的视觉向我们叙述了一个”狂人”的故事。
日记中的”狂人”害怕所有人的眼光，认为身边的人都想害，想吃掉它。
医生给看病，让”静养”，便以为是让养肥，能够多吃肉。
”狂人”实际是觉醒的知识分子形象，可是，它的周围全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而所害怕和反抗的则是封建传统”吃人”的惯例。
让我印象最深刻的是这样的一句话”没有吃过人的孩子，或者还有？
”这是作者对孩子的深深期望。
”救救孩子！
”这是鲁迅先生对旧社会的反抗和新一代的担忧。
在此，一次次的呐喊”救救孩子！
”那不仅仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的期望！
更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光彩夺目的亮光，在不安与焦急中交错着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位伟大的文学大师而倍感骄傲、自豪。
现如今，新中国已经成立，过去的封建传统早已消失在历史长河中。
像钱学森那样的狂人陆续在沉溺的梦中醒来，是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为”中国航天之父”、”中国导弹之父”。
在钱学森心里”国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。
”钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和知识分子的典范，是伟大的人民科学家，正因为有钱学森这样貌的人，我们才会有如此强大的国家。
我读完《狂人日记》之后，内心思潮起伏。
其中的”从来如此，便对吗？
”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因为”凡事总需要研究，才会明白。
”
狂人日记读书笔记第10篇：
在斯看来就是”吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，”非人性”的观念，是当今一向存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一向都有着，只是，”时机”不够成熟罢了!
当某些事物变成了一种”灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在此刻《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，可是与此刻而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得仅有还不到70岁。
可悲么!
不怎样可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么就像文中最终，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。
可是能救济么所以呐喊，俨然变成了”孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。
鲁迅先生在文中把自我深入”吃人”的人际关系其中，原先也一向再”吃人肉”，似乎恍然的有点”愚鲁”，可是呢斯人不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一向重复不断――：
”便对么”，在反问什么，在呐喊什么，”吃人的人”仍将延续们的篇章，而先生呢一向重复：
”便对么”，这就让斯想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，可是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢
回过头来想想：
时刻惊醒自我，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
这篇文章让斯联想起一句话：
”说高尚，谁在高尚!
说低俗，谁又在低俗!
”，这是何等畅快淋漓的一句话哉!
!
!
斯也在最终有一疑问，便是上句话了。
狂人日记读书笔记第11篇：
虽然这篇文章是有关”吃人的”，但在文中并没有血腥的画面，而是从一个故事的形式中揭露封建主义社会的黑暗。
“我”只是踹了一脚”古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社会的历史，就引来了大家对我的厌恶和想吃掉”我”的恶毒心灵。
即使是”我”的哥哥，也与们有勾结，想吃掉”我”，能够看出在自我的利益（只是一个能够壮胆的鬼话）面前，亲情已不复存在，所有人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。
历史上的易牙为了使齐桓公的”从未吃过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟能够把自我的儿子蒸了献给君王吃，能够看见人性在利益之下已不复存在，什么事都能够做得出来。
文中提到的”徐锡林”先生，为了攻占军械局，让混乱的清末得到改变，被卫队发现，心和肝被们拿来炒食。
都是中国人啊!
本是同根生，为何还这么惨绝人寰!
为了自我，小团体的利益，做出这么侮辱人类的事，是中国人的耻辱!
封建社会竟还有这样愚蠢，令人唾弃的事，是必须让我们明白的!
“大哥”对别人说”都出去!
疯子有什么好看!
”时是否想到”我”还是一向尊敬的弟弟!
们是觉得用一个莫须有的名目称呼”我”，然后顺理成章就能够吃人了吗还好，”我”站出来了，用激昂的声音向所有的”想吃人的人”大声呼喊，想让们觉醒。
可是，在更早的封建统治中，有多少人被人这种”欺负”所跪下!
有多少人为了自我让自我的朋友甚至亲人受害!
此刻是该反抗了!
当时为什么没有人像”我”一样不怕们，大声的呼唤，想改变们的心灵呢
可是……
“我未必无意之中，不吃了我妹子的儿片肉，此刻也轮到我自我……”无意中，你受到的一点小恩小惠，但最终，你还是会被人拿来当利益的。
获得不正当利益的人，终究会被人明白，收到应当的惩罚。
“没有吃过人的孩子，或者还有救救孩子……”此刻的社会，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。
为了中国的未来，放下手中的”屠刀”啊!
救救孩子的肉体吧……
狂人日记读书笔记第12篇：
在如此复杂的社会背景中，各个阶层都用们的方式和力量去拯救危亡的旧中国，用们的力量去努力地为下一代创造一个完美的自由的明天。
文章的最终”救救孩子”发人深省，以救孩子的呼唤表达了在封建礼教束缚下的人们要求得到人性解放的渴望以及表现出了作者对被封建礼教所迫害的中国人的深刻同情。
狂人日记读书笔记第13篇：
一向以来就很佩服鲁迅先生，但对于的文章没有怎样多的接触过，除了在以前课文中学到的。
这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自我深深地震撼。
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了十分颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：
人吃人。
虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。
整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝”如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：
高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人”人的神情……鲁迅以神一般的描述，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。
”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。
”这一层的意思很容易解读出来。
因为小说的”序”中清楚地交待了：
”某君昆仲今隐其名，皆余昔日在中学时良友，分隔多年，消息渐阙。
日前偶闻其一大病。
适归故乡。
迂道往访，则仅晤一人。
言病者其弟也。
劳君远道而来视，然已早愈。
赴某地候补矣。
”我们所看到的”狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。
由于鲁迅以往学习过医学，并且护理过患精神病的家人。
所以这份”狂人日记”模拟得十分真切，详尽。
大多数人都能够很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。
我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：
狂人忽然醒悟”传统”杀人。
在不一样的时代中，不一样的读者将会有不一样的理解出现。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。
狂人并不是一般的典型性格，是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。
在那样的时代，这不得不让我们敬佩。
狂人日记读书笔记第14篇：
一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是《狂人日记》。
民国时期，一位患有”迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，的世界到处充满了恐惧。
觉得身边所有的人都要吃掉，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括那此刻正在养活整个家的大哥。
狂人想：
大哥对我讲书的时候，亲口说过能够易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，便说不但该杀，还当食肉寝皮。
除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对”吃人”深信不疑。
狼子村打死了一个恶人，几个人把的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：
”老子呀!
我要咬你几口才出气!
”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。
之后，狂人甚至以为自我也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。
这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。
能够说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。
那些封建的想法，如：
吃恶人心肝能够壮胆，都在记中表现了出来。
狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和。
日记最终，狂人喊着：
”救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。
最令我感动的是这样一句话：
”自我晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。
”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但并不傻，懂得什么是人性，什么是真善美，也明白：
应当去追求一个真正完美的社会。
也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。
其实，回过头来再想”狂人”的”狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不”狂”。
鲁迅先生只可是想借”狂人”的”狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。
最终，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，”犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。
”
狂人日记读书笔记第15篇：
在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。
翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是”狂人臆想的世界”。
在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：
”狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。
”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界
不可领会不可思议不可明其所以然
否也。
本书的序中有这样的一段话：
”某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。
日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。
劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。
持归阅一过，知所患盖”迫害狂”之类。
语颇错杂无伦次，又多荒唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就能够合理地解释狂人眼中人对其的”迫害行为”了。
在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：
”今日全没月光，我明白不妙。
当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。
这样的一个狂人，”狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的杯具!
虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人”狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。
胆怯愤懑悲哀
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出”救救孩子……”的绝望之音。
而真正绝望的是不是鲁迅呢我无从结论。
但那末尾长长的省略号有意味着什么或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应当像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的”大气层”!
狂人日记读书笔记第16篇：
初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬;还指了狂人在心态上的一种病态变化――臆想所有人都在对进行迫害，并且吃人。
《狂人日记》写于一九一八年四月。
它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
发表于《新青年》第四卷第五号。
故事梗概：
一个年轻人由于脑筋出了毛病，所以疑神疑鬼，臆想所有人都在对进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道（赴某地候补矣）。
传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，可是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅以往学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。
我此刻不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉!
狂人日记读书笔记第17篇：
《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。
对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。
鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。
这篇小说也采用了自述式的手法，经过一个患有”迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。
正是由于”狂人”对外界的极度敏感，才使得能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。
在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。
比如：
”仅有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。
”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。
再如：
”狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。
总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。
狂人日记读书笔记第18篇：
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。
鲁迅运用了日记和精神病人内心的独白方式把想所表达的资料发挥地淋漓尽致。
那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想
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