学前教育史下卷第一编第三章古代西方.ppt

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下卷第一编第三章古代西方的学前教育重庆科创职业学院学前教育系:

唐家业,下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第一节古希腊的的学前教育,下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第一节古希腊的的学前教育一、斯巴达的学前教育斯巴达统治阶级在教育方面提出的任务是把全体斯巴达奴隶主后代培养训练成身体健壮、性格坚强、仇恨努力、顺从长老的勇士。

婴幼儿一开始就接受斯巴达式的家庭教养和教育。

具体实施主要由母亲负责。

培养孩子从小不哭不闹、听话顺从的习惯，儿童稍大一些时，要他们不计较事物的品种和锻炼身体的种种考验，提高适应性。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第一节古希腊的的学前教育一、斯巴达的学前教育此外，在品德和性格方面，则要孩子始终保持知足和愉快，还要不怕孤独和黑暗，并经常带他们到公共娱乐场所去观赏和聆听关于英雄事迹的演出和讲解，学习英雄们的伟大言行。

这给孩子们灌输了斯巴达人的人生理想和道德，以使他们逐步形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的思想品德，并为7岁后进入正规的国家教育场所接受严格训练打下基础。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第一节古希腊的的学前教育二、雅典的学前教育雅典学前教育的培养目标是多方面的，不仅要培养应用善战的兵士，更要把年轻一代培养成为有文化知识的政治家、能说善辩的思想家、精明能干的商人和善于出谋划策的国家各级统治人才。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第一节古希腊的的学前教育二、雅典的学前教育对年轻一代不仅强调体育和道德教育，也十分重视智育和美育，对儿童实施德、智、体、美和谐发展的教育，奠定了西方教育发展的基础。

幼儿教育也是根据这些总的要求进行的。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第一节古希腊的的学前教育二、雅典的学前教育7岁以前的雅典儿童，也要在家庭接受教育。

童话、故事和伊索寓言在他们的教育中占很重要的地位。

儿童还常常听摇篮曲和其他歌曲。

7岁前的男孩在妇女们的闺房里享受和女孩同样的教育。

7岁后的男孩由教仆陪同入学，同时进文法学校和音乐学校。

女孩则被留在家中接受家庭教育，学习读写、演奏乐器、纺织、缝纫、烹饪和刺绣。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第一节古希腊的的学前教育三、斯巴达和雅典教育的比较

（一）共同点：

1、都属于奴隶制国家，国家对幼儿的体质都十分重视，并采取了“优选法”的具体措施；2、教育都是在家庭中进行，母亲是天然的教师；3、轻视任何形式的体力劳动和劳动教育；4、教育已成为奴隶主阶级及其子女的一种享受和特权，从小就开始对儿童进行道德行为的熏陶，灌输剥削阶级思想意识；5、但斯巴达和雅典的整个学前教育还处在萌芽状态。

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（二）不同点：

1、在婴儿生存权上斯巴达由政府官员来决定，而雅典一般由父母来决定；2、在培养目标上前者是英勇善战的战士，后者则要培养多方面发展的人；3、在教育内容上，前者偏重于身体的养护和品德的陶冶，后者则还增加初步知识和音乐欣赏等；4、在教育方法上，斯巴达强调简练、严厉和服从，雅典注重和谐、灵活和温情。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第二节古罗马的学前教育一、共和前期的学前教育家长制、小农经济和战备要求，决定了这时期罗马的育实施一种“农夫军人”的家庭教育。

男孩在幼年起就跟父亲学习农时耕作和军事本领，同时还要接受精神方面的教诲。

儿童在家中也学习阅读、书写、计算以及骑马、游泳、作战和使用武器。

真正成为一名农夫或军人为止。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第二节古罗马的学前教育二、共和后期的学前教育培养雄辩家成为这一时期教育的根本目的。

家庭幼儿教育的性质、内容和方法也发生了变化。

家庭中出现了乳母和希腊保姆以及希腊教仆。

他们共同照管孩子和帮助儿童学习希腊文、拉丁文。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第二节古罗马的学前教育二、共和后期的学前教育儿童在家庭中接受初等教育，学习阅读、书写和计算、“十二铜表法”等课程。

在思想意识上，则要求儿童养成对共和国负责与效忠的感情，发展其勇敢和坚强的意志，养成整洁、谦逊和节制的习惯，提高其自尊心。

有时还组织儿童访问裁判所、军营和元老院，使他们从小懂得一点有关宗教信仰、军人品质和政治制度等方面的初步知识。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第二节古罗马的学前教育三、帝国时期的学前教育教育目的是培养效忠于帝国的官吏和进行文化思想灌输的教师，教育成为巩固其政权的重要手段。

为此建立起了一套国家教育管理体系，采取用国库资助教育的措施，把一切教育置于国家的监督之下。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第二节古罗马的学前教育三、帝国时期的学前教育帝国时期的学前教育变成了一种忠实执行皇帝意志的工具。

但对不同阶级的儿童则被灌输不同的思想意识。

古代罗马学前教育的特点是：

幼儿教育普遍由家庭负责，为实现教育目的打好早期的基础。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第二节古罗马的学前教育四、基督教的兴起对罗马学前教育的影响基督教的兴起及宗教宣传，其中也有不少涉及对儿童及幼儿养育与教诲问题，应该说其迷信影响极为明显，积极保护作用甚少。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想一、柏拉图的学前教育思想,柏拉图式的爱情到底还是用来崇拜的,要不然人世间也就不会有这么多的失落感。

热恋期的人才会想要时时刻刻粘在一起,爱情的终点就应该是彼此不再想要探究对方的秘密,乐于给彼此最多的自由空间,看到对方做着自己想做的,就很开心,而不是勉强自己,或是控制对方的心。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想一、柏拉图的学前教育思想

（一）哲学观与政治观1、论儿童的优生优育柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育的问题。

他主张任何人都得过集体的公共生活。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想一、柏拉图的学前教育思想

（一）哲学观与政治观1、论儿童的优生优育应使婚姻成为高尚的事业，明确婚姻的目的是生育优秀的后代；任何个人无婚姻自主权，婚权在于执行者，执行者为成人选择配偶。

为了保证儿童的健康成长，国家要同统一设置育儿院，把认定为优良的婴孩送入该院由专人照管。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想一、柏拉图的学前教育思想2、论学前教育内容讲故事的目的是要形成儿童的符合将来国家保卫的者的良好品德。

柏拉图主张要严格选择寓言、诗歌、文学的内容。

音乐对于幼儿来说是必不可少的。

柏拉图也十分重视游戏在幼儿教育中的地位。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想一、柏拉图的学前教育思想3、论儿童心灵教育和体育教育柏拉图强调儿童的心灵教育与体育教育相结合，一种和谐的教育就是“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。

”,下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想二、亚里士多德的学前教育思想,下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想二、亚里士多德的学前教育思想

（一）论教育是国家的头等大事教育应成为国家的重要事业，由奴隶主国家统一管理，决不能让私人插手，并要求把教育作为国家公共要务，专门制订有关法律，明确规定一定年龄阶段的儿童必须接受国家给予的教育。

强调“教育应由法律规定”。

这也是西方教育史上“教育立法”思想的开端。

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（二）论教育的年龄分期亚里士多德十分重视对青少年身心自然发展特点的研究，首次提出了按儿童年龄划分受教育的阶段并根据不同的年龄阶段实施不同的教育任务。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想二、亚里士多德的学前教育思想（三）论学前教育亚里士多德认为，人的第一个时期的幼儿教育又可以分为儿童出生前的胎教；出生5岁的婴幼儿教育和5岁7岁的儿童教育三个阶段。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想三、昆体良的学前教育思想,下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想三、昆体良的学前教育思想1、论儿童教育及早受教育未来雄辩家的培养和教育是伴随着婴儿的出生而开始的。

2、论游戏要求教师要充分利用游戏这一儿童喜爱的活动方式，把它既变成一种娱乐，也是一种学习，又是一种教育的活动形式。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想三、昆体良的学前教育思想。

3、论记忆力和创造力幼儿教育的主要职责在于培养幼儿的求知欲和创造欲。

4、论娇惯儿童的危害及榜样昆体良坚持父母本身应成为孩子们的有效榜样。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想三、昆体良的学前教育思想5、论体罚昆体良竭力反对儿童教育中的体罚现象，提出对幼儿的体罚更要禁止。

还专门给体罚列举了五大罪状：

第一，体罚事实上无疑是一种凌辱，是一种残忍的行为。

第二，盛行体罚，而孩子一旦对鞭打习以为常，教育就难以起到作用。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想三、昆体良的学前教育思想第三，如果儿童在幼年时期遭受体罚，长大以后往往更难以驾驭。

第四，体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才。

第五，体罚的结果必然使儿童心情沮丧压抑，经常感到抑郁，产生恐怖心理。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想三、昆体良的学前教育思想6、论儿童的看护者和教师昆体良认为必须慎重选择儿童的看护者和教师。

他们必须身体健康、说话清楚正确。

第一，教师要热爱幼儿。

第二，教师要善于观察儿童和了解儿童。

第三，教师要正确运用批评和表扬。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想第四节西欧中世纪的学前教育一、西欧中世纪的儿童观

（一）性恶论在中世纪基督教会地位独尊，鼓吹由于儿童是带有“原罪”来到人世的，故生来性恶，人人必须历尽苦难生活的磨难，不断赎罪，才能净化灵魂。

为了得到未来天堂的幸福，人人应当听从教会的训诫，常年敬畏上帝，实行禁欲；应当从幼年起就抑止儿童嘻笑欢闹、游戏娱乐的愿望，并严厉措施来禁止这类表现。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想第四节西欧中世纪的学前教育一、西欧中世纪的儿童观

（二）预成论按照预成论的观点，儿童与成人不应有重要区别，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成人化了。

预成论的要点时否认儿童预成人在身心特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性、阶段性。

由于受预成论的影响，人们无论是在社会教育以及家庭教育中，都忽视儿童的身心特点，忽视儿童的爱好及需要，对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想第四节西欧中世纪的学前教育二、西欧中世纪学前教育的实施

（一）基督教会的学谦教育1、学前教育的目的使受教育者虔信上帝、熟读圣经，以求做一个合格的基督徒。

这种教育从幼儿开始，基督教会的学前教育就是从小要把他们训练成为一个个笃信上帝、服从教会的“圣童”，从而为培养一个真正的基督徒奠定坚实的基础。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想第四节西欧中世纪的学前教育二、西欧中世纪学前教育的实施

（一）基督教会的学谦教育2、学前教育的内容和方法主要是通过基督徒对子女进行宗教意识的熏陶与幼儿跟随家长参加众多的圣事礼仪和节日活动来实施的。

有时还组织儿童欣赏教会音乐、陶冶其宗教情感和增强对上帝的信仰。

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（二）世俗封建主的学前教育封建贵族的幼儿教育一般按等级分为两类：

1.宫廷学校的教育这一类专为王室儿童实施的宫廷教育。

2.骑士早期教育骑士教育是集封建思想意识的熏陶与军事体育训练于一体的一种特殊形式的家庭教育。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想第四节西欧中世纪的学前教育二、西欧中世纪学前教育的实施一般要经历三个阶段：

出生至7岁为第一阶段；7岁至14岁为第二阶段；14至21岁为第三阶段。

下卷第一编第三章古代西方的学前教育,第三节古希腊和古罗马的学前教育思想第四节西欧中世纪的学前教育二、西欧中世纪学前教育的实施第一阶段即骑士养成的幼儿教育时期，都是在自己家里度过，教师是父母。

教育的目的是熏陶宗教意识，培养道德品质和身体养护。

思考题：

1、比较斯巴达和雅典学前教育的同异点有哪些？

2、古罗马学前教育综述。

谢谢,