庐山谣寄卢侍御虚舟ppt课件.ppt
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庐山谣寄卢侍御虚舟,李白,学习目标：
1、感受诗歌中对庐山风景的描写，领略庐山的雄奇风光；2、把握诗人复杂的思想感情。
一、李白生平简介李白（701年2月8日762年12月）字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
二、生平经历1.蜀中求学，崭露头角（701725）2.出蜀远游，求道访友（725735）3.移家东鲁，供奉翰林（736744年）4.离开长安，漫游南北（745757）5.巫山遇赦，病逝当涂（758-762年）,写作背景,李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。
卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华三贤论），曾与李白同游庐山。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
庐山谣寄卢侍御虚舟,解题：
庐山谣寄卢侍御虚舟,谣：
不合乐的歌，一种诗体。
卢侍御虚舟：
卢虚舟，范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。
庐山谣寄卢侍御虚舟,我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
楚狂人：
春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。
凤歌笑孔丘：
孔子适楚，陆通游其门而歌：
“凤兮凤兮，何德之衰”劝孔不要做官，以免惹祸。
这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。
庐山谣寄卢侍御虚舟,手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。
为什么到庐山来呢？
是因为“好入名山游。
”,庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。
山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发:
爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。
诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
我仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。
我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。
思想内容,思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。
艺术特点,1.感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。
2.想象丰富，境界开阔。
3.给人以雄奇的美感享受。
4.诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。
李白诗歌中展现出来的“盛唐气象”,盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。
它“着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神:
博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感”；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋昂扬的气概。
它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌。
作为这一时期的伟大浪漫主义诗人李白，他的诗歌强烈而鲜明地表现出这种盛唐气象。
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