关于社会主义核心价值观【精品-PPT】.pptx
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社会主义核心价值观、荣辱观道德观、专题教师队伍“社会主义核心价值观专题培训班”,姚剑文,国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）,提出：
坚持德育为先。
把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。
加强马克思主义中国化最新成果教育，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观；加强理想信念教育，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度的信念和信心；加强社会主义荣辱观教育，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质。
把德育渗透于教育教学的各个环节，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育的各方面。
不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性。
一、来自现实的忧思:
加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育的必要性二、社会主义核心价值观、荣辱观、道德观内：
涵及其意义三、社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育：
教师的职责与使命四、如何加强社会主义核心价值观、荣辱观道、德观教育：
实效性与对策,一、来自现实的忧思:
加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育的必要性,案例一：
“非诚勿扰”与“拜金女”案例二：
“彭宇案”及其后遗症案例三：
想做“贪官”案例四：
“中国人的一天”加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德教观育的必要性,案例一：
“非诚勿扰”与“拜金女”,在非诚勿扰中频繁出现的女嘉宾马诺，因其毫不掩饰的“拜金主义”成为名人。
她最出名的“段子”是曾对一个邀她一同骑自行车的男嘉宾“说：
我还是更愿意在宝马里面哭。
”,这种价值观的冲击，引发了持久的讨论。
讨论已蔓延至学术界。
在北京召开节目研讨会时，曾有大学教授带着研究生赶来参与讨论；而北京师范大学的一位老师新，学期给学生上的第一节课便是剖析非诚勿扰。
有学者称，社会正面临着从单元价值向多元价值的转型，在非诚勿扰中我们能看到多元价值观的现实化。
有网友认为录播的非诚勿扰应该在剪辑时删除“拜金”等言论，“如果播出，会影响年轻人的爱情观更多”。
网友认为，在电视上公然崇尚拜金，代表着社会道德标准的降低。
也有些学者并不认同“真人秀”的模式他，们称，这类“真人秀”节目靠揭露隐私博取收视率，迎合了人性中丑陋的成分，而电视更应具有教化和引导的功能。
案例二：
“彭宇案”及其后遗症,2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。
人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。
老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。
老太告到法院索赔13万多元。
2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院一审宣判。
法院认为，本案主要存在两个争议焦点。
一、是否相撞；二、损失数额问题。
法院认为本次事故双方均无过错。
按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。
因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。
后遗症：
此新闻一出，传统媒体与网络立即大乱，各博客网站都以头条发表各方的讨论，一些人为彭宇喊冤，更多的人在表达不再做好事的决心，因为彭宇受冤枉一案就是绝不做好人的理由。
一家颇有影响的博客网站在首页的头条发出这样的标题调查显示：
八成博友选择不再做好人。
如果博友就是大众的一个缩影，那就是说，大约有八成人再不愿做好人了。
案例三：
想做“贪官”,2009年9月1日，广州全市中小学如期开学。
记者采访小学生，一名刚刚进入小学殿堂的一年级新生在谈到自己的理想时非，常认真地说：
“想做官。
”当记者问她“想做什么官”时，这位小学生想了一下毫，不犹豫地说：
“贪官！
因为贪官有好多东西。
”（9月2日南方都市报）,孩子是真诚的社会是肮脏的官僚是可耻的我们是不幸的因为我们的每一天将由此摆满各种“杯具”。
案例四：
“中国人的一天”,早晨起床，掀开黑心绵作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋，在票贩子手里买张车票，准时赶到地下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票从6124.04点跌到1240.46点，中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭；晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的凉拌海蜇皮，抓两个添加了漂白粉和吊白块的大馒头，还喝上两杯富含甲醇的白酒。
唉这日子过的真是那个爽!
这就是一个中国人的一天,而我们教师也被推到了道德的风口浪尖之上。
有关教师节的教师收礼问题，则成为今年教师节的一大不和谐之音。
如今年9月6日，教育部网站刊登了十所知名中小学联合向全国教师发出教师节倡议书，倡导全国教师反对利用职务之便谋取私利，不收受学生、家长的财物。
据悉这，是教育部首次以学校联名的方式挂出不收礼倡议书。
（山东商报9月8日）有人甚至提出“取消教师节”的想法。
（教师节刚由过给，老师送礼引发的“教师节该不该取消”的话题在网上引起争议，一条两年前的旧帖取消教师节的10个理由更是在众多知名论坛上热传。
）,取消教师节的10个理由全文如下：
1.教师作为一种职业，它和其他所有职业一样，没什么特殊的：
职业人员为社会提供劳动，并从劳动中获取报酬。
如果说教师是特殊的职业，那么，医生和律师也是特殊的职业，而且是更加有“专业感”的职业。
因此，若因职业的特殊而设立教师节，那么，就应该有“医生节”和“律师节”。
几乎所有被特别提出来的节日，都是为弱势群体提供的某种安慰和安抚。
比较明显的例子是妇女节和儿童节。
劳动节有点特别，但在“同情弱者”的意义上，它与妇女节和儿童节也还是一致的。
如果因为宣扬“尊师重教”的传统而设立教师节，那么，出于类似的理由，完全可以在“六一儿童节”之外再设立一个“九二学生节”。
设立“九二学生节”的理由是：
九月一日开学之后的第二天，就成为学生狂欢的节日。
5.教师节已经形同虚设，教师在教师节这一天并没有获得实质性的利益。
真要让教师感到受尊重，可以做得更加直接、有效：
提高教师的工资。
什么时候教师的工资有了实质性的提高，那一天就会被教师当作自己的节日。
在教师节这一天，教师能够获得的尊重，往往显示为各级与各类“领导”对教师提供某种居高临下的“看望”或“施舍”。
这不好。
如果指望教师在“教师节”的名义下获得真实的尊重，不如让学校的“教师工会”获得真实的身份。
若“教师工会”并不代表教师利益反而成为“防教师”或“哄教师”的机构，那么，教师在“教师节”这一天至多只能获得暂时的麻醉效果。
节日的功能往往显示为狂欢、放假或者浪漫。
如果教师在教师节这一天既不能获得狂欢感，也不能享受放假，更无法获得浪漫，那么，这个节日也就没有了存在的必要。
2008年，汶川地震的“争议教师”范美忠,加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育的必要性：
在纷纭复杂的社会大变革中，我们承认绝大部分人的精神面貌是健康向上的，这是当前社会风气的主流。
（大多数人对上述案例是深恶痛绝的，表明我们今天的社会并没有丧失基本的明辨是非能力和对善良与崇高价值的追求，对社会的良序发展依然充满期待。
）,但也不否认，目前整个社会包括教师群体在价值观念、荣辱原则和道德标准方面也陷入了迷茫，出现了道德缺失、荣辱颠倒等不良现象。
在这种背景下，我们许多教师在加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育方面也显得底气不足，甚至自身对之产生怀疑、否定和践踏社会主义核心价值观、荣辱观、道德观等现象。
于是，近来，人们一提起教师，几乎都没有什么好颜色好说话。
狠点的就说黑蛇白蛇眼镜蛇，把教师和捕快郎中相提并论；厚道点的也要感叹几声教师没有责任心道德沦丧等等。
着实令我们这些从事教育行业的人痛心、寒心、伤心啊！
当然，我们相信：
社会对教师的期望依然很高社会对教师整个群体的道德评价也还是很高的否则就不会拿我们教师说事了。
但问题也不容忽视，今天，由于多方面原因和因素的影响，教师在加强社会主义核心价值观荣、辱观、道德观教育方面尤显的突出和必要：
（1）市场化改革、功利意识与评判成功的标准,市场化取向改革与我国社会的巨大变迁：
社会结构与价值、道德观念体系（分层与流动）市场的利益交换和金钱规则对社会各领域的渗透：
社会的世俗化和功利化（把损人利己当作成绩来歌颂、把坑闷拐骗当作能力来宣传）市场的残酷竞争压力与个体的生存困境：
社会评价个人成功与否的标准过于物质化和单一化（个体的差异性与评价成功标准的多样性）结果是：
社会各领域都出现“恶性竞争”问题，没有任何东西能够平衡市场化带来的负面影响。
（2）价值、道德的多样性与“伪”多元化,随着经济全球化进程的加快和我国面临经济体制深刻变革社、会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势,西方的文化思潮、生活方式、价值观念也以各种方式渗透进来,形成东西方文化和价值观的相互碰撞与激荡。
人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强,人们的价值取向呈现多样化的趋势。
多样的价值、道德相互攻讦价值、道德的相对主义、,虚无主义价值、道德选择的机会主义态度价值、道德的“伪”多元化，社会似乎根本就没有什么让人值得追求的价值和认可的道德。
（3）现代网络、媒体的媚俗化倾向与狂轰滥炸,现代网络、媒体的天然媚俗倾向：
现代商业和赢利机制的一部分，为了吸引人们的眼球，手段、方法、语言等可以无不用其极。
百度的假药广告事件网络红人的炒作、作秀层出不穷（芙蓉姐姐、凤姐等）网络信息污染，如“艳照门”之类我们需要发挥网络、媒体的教化功能，同时加强对网络、媒体的监管和治理；但我们不能指望网络、媒体能够解决社会核心价值观、荣辱观、道德观的教育问题。
二、社会主义核心价值观、荣辱观道、德观：
内涵及其重要意义,
（一）内涵：
（二）重要意义：
（一）内涵,1、社会主义核心价值观指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度,是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、社会的意义。
社会主义核心价值观的基本内容包括:
马克思主义的指导思想；建设中国特色社会主义、共产主义社会的政治信仰和共同理想；为人民服务的人生观；坚持真理、崇尚科学的科学观；集体主义道德观；真善美相统一的健康、高尚的审美观等。
2、社会主义荣辱观,2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立：
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。
3、社会主义道德观,伦理百科辞典认为，道德观是“对社会道德现象和道德关系的整体认识和系统看法。
.在当今社会，马克思主义道德观是人类道德思想发展的最高成果，是人类思想文化史上各种进步道德观的升华，是符合广大人民群众利益的科学的道德观。
”伦理学大辞典则认为，道德观是指“对道德的认识和观点。
多是指对全部道德现象的认识和观点,.在社生会活中，人们总是站在一定的社会地位和特定利益关系的立场上，去观察和认识各种社会道德的。
所以，不同社会、不同阶级的人，就必然具有不同的道德观。
”具体来说，社会主义荣辱观是社会主义道德观的的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器和重要指导方针。
（二）重要意义,1、对社会发展来说：
社会和谐、持续健康和有序发展的价值、伦理基础共享的是非价值观念社会资本马克思韦伯：
新教伦理与资本主义精神弗朗西斯福山：
信任：
社会美德与创造经济繁荣2、对人际交往来说：
良好、和谐人际关系的精神纽带“朋友越来越多，知己越来越少”从不要和陌生人说话谨防兔子常吃窝边草3、对个人成长和发展来说：
赢得他人的尊重和充分实现自我人生价值人格魅力所在我们教师安生立命的根本。
三、社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育：
教师的职责与使命,
（一）质疑
（二）回应（三）教师的职责与使命,
（一）质疑,质疑1：
教师只是众多普通的职业之一，不具有价值、道德上的神圣性与特殊性；更何况教师压力大、地位低收、入少；凭什么对教师有过多的道德要求？
质疑2：
市场经济本身讲究利益规则，肯定个人对利益的追求；再加上社会整体风气不良，仅凭教师一个群体那有能力改变社会的价值观、荣辱观、道德观领域的问题？
质疑3：
现代社会是价值、道德多元化的社会，个体的选择是自由的，教师不需要也不具有资格进行价值观荣、辱观、道德观的教育。
（二）回应,回应1：
教师是众多职业之一，但具有职业的特殊性。
教师压力大、地位低、收入少不是推卸教师道德责任的借口。
教师的压力很大：
2008年中国青年报社会调查中心通过腾讯网教育频道，对90964名公众进行了“中国教师健康状况调查”。
调查发现，85.3的人认为教师是一个辛苦的职业，78.1的公众认为教师是一个受人尊敬的职业。
调查发现，教师的压力主要有以下几个方面：
学生成绩（60.0）、教学或管理任务重工作时间长（50.3）、收入低（42.6）、学生人身安全事故预防（41.6）、无力照顾家庭（33.1）、职称问题（27.6）、发表科研论文的压力（19.7）。
有老师为自己的生存状态编了一个顺口溜：
要想死得快，请教语数外；要想死得急，去上早自习；要想死得早，赶快去辅导。
但教师的责任更大：
A、中国传统对教师的理解：
“师者，传道授业解惑也”、“为人师表”、“学高为师、身正为范”等。
B、中华人民共和国教师法的规定：
教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。
教师应当忠诚于人民的教育事业。
C、教师职业伦理的要求：
热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义。
全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教师法等法律法规，依法履行教师职责和义务。
不得有违背党和国家方针、政策的言行。
等。
D、社会主义教育事业的内在要求：
培养“四公有”民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质在今年月日至日中共中央、国务院召开的全育国工教作会议上，胡锦涛主席明确指出：
教育的根本目的是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，必须全面贯彻党的教育方针，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。
学校的课程设置思想品德课、实践仪式入少先队、入团等,E、社会对教师的期待：
道德的楷模、社会的良心,教师是很苦、很累，压力大、地位低、收入偏少。
然而，哪个职业不辛苦？
哪个职业没压力？
有人说，如果你认为教师辛苦、地位低、收入少，你可以不选择教师这个职业啊。
让那些不认为教师辛苦的人去当教师就行了。
目前社会就业压力比较大，很多人想当教师，不愁没人当教师。
既然选择一个职业就要对这个职业负责：
教师的责任就在于对教育事业负责，对教学工作负责，对学生负责。
如果我们把教师看成是传道授业的特殊职业者，把教师看成是社会道德的坚守者和引领者，就应该对教师有更高的道德要求：
别人能做的事，教师不能做。
因为别人做只是败坏一个群体的名声，教师做就是加速整个社会的道德滑坡。
而且，对于青年学生的成长来说，学校教育起着至关重要的作用。
在某种意义上说，教师对学生素质的影响有可能是终生的。
因此，教师必须承担起应该承担的职责和使命，不能因为辛苦而减低对自己的要求；也不能因为地位低、收入少而放弃自己的职责与使命。
回应2：
现代社会是结构高度分化的社会，职能分工越来细越，功能互补越来越强。
市场经济的功能：
效率（配置社会资源）和赚钱（追求个人利益）民主政治：
公共权力与公共政策,不能指望市场经济和民主政治的发展自发解决社会的核心价值观、荣辱观、道德观的塑造问题。
相反，二者的健康发展还需要价值观、道德观塑造为其奠定伦理基础。
那么，社会的核心价值观、荣辱观、道德观的塑造问题考什么来解决？
（现代化的发展，大多伴随着宗教的复兴）从西方的经验看，宗教组织和神职人员承担了这一功能。
在我国，则主要依靠家庭和学校。
基督教在当代西方的发展：
世界第一大宗教,1988年，盖洛普民意调查组织发现，“在每10个美国人中，便有9人说他们从不怀疑上帝的存在，8人说他们相信自己将会在末日审判时被召唤到上帝面前述罪，8人相信上帝依然在创造奇迹，7人相信来世。
此外，有90%的美国人祈祷；88%的人相信上帝对他们的爱；78%的人说在过去两年中他们用了很多或相当多的时间来思考与上帝的关系；86%的人说他们希望子女接受宗教培训。
”与此同时，许多美国人从个人体验和默念中寻求有组织宗教以外的精神支持。
每5个美国人中不止4人说他们“感受到上帝或一种精神力量”就在近处，46%的人说这样的体验发生过多次。
“人们试图朝各个不同方向逃脱可见的世界而来到不可见的世界，”调查人乔治.小盖洛普解释说。
“有一种追求精神支柱的深切欲望对上帝的渴求。
”,基督教的基本理念及其道德教化功能,基督教的基本理念：
基督教的基本理念，是“爱”、“信”、“望”对信徒行为的约束主要是“十诫”：
1、不可有别的神；2、不可有偶像；3、不可妄称神的名；4、不可不守安息日；5、不可不孝敬神的代表；6、不可杀人；7、不可奸淫；8、不可偷盗；9、不可作假证；10、不可贪念他人财物。
“十诫”的根本目的，是教人要有爱心，要多多行善，不要做恶。
在当今社会，“信”、“望”、“爱”，具体表现为爱国家，爱人民，爱社会，爱本职工作。
许多基督徒这么说：
一个好的基督徒必定是一个好公民。
基督教的教化功能“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”
（1）人心安顿：
个人的心灵寄托
（2）道德教育：
劝人为善,纽约曼哈顿三一教堂图片,纽约圣派特里克大教堂是世界第11大教堂。
它特立独行的以如此辉宏的姿态矗立在高楼林立的曼哈顿。
美国总统的宗教信仰：
宣誓时都手抚圣,据统计，美国43位总经统中有39位是基督教教会成员，其余的4位也与教会关系密切。
几乎每位美国总统在宣誓就职的典礼上都要手抚圣经；在做公开演讲时，他常们会说的一句话是“愿上帝保佑美国”。
环球时报20040130第5版,2001年1月20日布什就任总统时，手抚圣经宣誓。
圣约翰教堂内设有“总统专座”。
在我国，由于社会发展和文化传统的特殊性我，们不可能指望宗教组织来解决社会核心价值观、荣辱观、道德观的塑造问题。
家庭教育、学校教育和社会教育很大程度上承担着我国的社会核心价值观、荣辱观、道德观的塑造功能。
但相对来说，家庭教育最基础却在不断弱化，社会教育最薄弱且发展滞后，学校教育最根本且最系统。
而学校教育的功能则主要通过教师来承担。
回应3：
价值、道德多元化是对社会而言的，而不是对个体而言的。
伯）,在价值、道德多元化的社会，个体的价值、道德选择却应该是坚定的、单一的。
（马克斯韦多元的价值、道德需要达成价值共识、道德共为识社，会发展提供来自多元价值、道德意义知识网络的支撑，形成社会共享的是非价值观念。
对于社会共享的是非价值观念塑造来说，教师必须通过自己的作为做出应有的贡献。
颇具象征意义的是：
“非诚勿扰”走了“拜金主义”的马来诺了，党校女教授黄菡老师。
给价值观领域的“惹火”请来了价值观的“消防员”。
黄菡语录：
“现在提社会主流价值观，我觉得她们（女嘉宾）太主流了，但凡主流觉得好的，大众媒体塑造的形象，她们全接受，但凡跟这个不大符合的，就不能接受。
”黄菡说。
“我发现我才是非主流的。
”黄菡笑言。
在黄菡看来，今天社会的主流价值，太过强调成功，太以成败论英雄了。
她反对简单地崇尚财富这，不仅是一个道德、价值问题，更是一个关乎生活智慧的问题。
（3）教师的职责与使命,前苏联著名政治家加里宁曾说：
“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。
”对于教师来说，在社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育方面的职责和使命包括：
A、教书育人：
教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。
B、敬业奉献：
忠诚人民教育事业，志存高远，对工作高度负责，勤勤恳恳，兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献。
C、为人师表：
知荣明耻，严于律己，以身作则。
D、以学生为本，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度的信念和信心等。
在崇尚尊师重教、师道尊严的中国，为人师表似乎更多地是出于一种道德要求，被默认为是每位人民教师必须履行的责任。
教师在学生心目中的地位有时无法替代，学生年龄越小越如此。
（很多孩子不一定听家长的，但大多数学生是听老师的！
）,四、如何加强社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育：
实效性与对策1、立场坚定、态度明确，坚决抵制价值、道德选择机的会主义态度2、以情感人、身体力行，不断加强自身师德建设3、方法科学、语言生动，努力探索社会主义核心价观值、荣辱观、道德观教育的科学规律4、尊重传统、立足现实、放眼世界，以深厚的学识宽和广的眼界完成自己的使命,1、立场坚定、态度明确，坚决抵制价值、道德选择的机会主义态度,A、我们教师在对青少年进行社会主义核心价值观荣、辱观、道德观进行教育的时候，一定要理直气壮，要有底气，要坚信自己的事业是崇高的事业。
（如何看待共产主义的崇高理想？
）B、弘扬时代的主旋律，在大是大非问题上，一定要立场坚定、旗帜鲜明、认识不含糊、态度不暧昧。
C、如果自己表现出立场的游移、认识的怀疑、态度的暧昧，又怎能做到让受教育者相信和认同？
2、以情感人、身体力行，不断加强自身师德建设,A、悲惨世界和牛虻的比较（冉阿让与亚瑟的不同人生道路选择）（基督教为什么在现代西方社会影响很大？
）B、情感理性（“子不嫌母丑”、“情人眼里出西施”等）C、教育者身体力行，为社会主义核心价值观、荣辱观、道德观提供人格载体孔子说过：
“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
”以身作则，为人师表，教师要时刻记住一定要有一份责任心，要关爱每位学生。
身教重于言传。
社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育不仅是一个知识传授的问题，更是一个实践理性的传导。
3、语言生动、方法灵活，努力探索社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育的科学规律,A、“根叔的语言”（华中科技大学校长李培根）B、尊重学生的意见和要求，平等尊重学生及其人灵格活，采取各种教育方法（换个角度看问题）C、努力探索社会主义核心价值观、荣辱观、道德观教育的科学规律我们的价值观、荣辱观、道德观教育在面对如下问题时常常是苍白无力的，诸如：
“我为什么要成为四有公民？
”、“我为什么一定要做一个好人，而不能做一个坏人？
”等，当年王朔一句“我是流氓我怕谁？
”曾经吸引了很多人；因此，我们经常很多人在这种提问中走向了人性的沉沦。
一直以来，我们的价值观、荣辱观、道德观教育及其理论尤过于关注社会，把人当作维护所谓良好社会秩序的工具，要求个人应该怎么做；而很少关注个人的生存（人的脆弱性、个人的生存困境、个人的不幸、个人的无能为力感等）。
我们主流的社会理论也主要在于论证现存社会制度的合理性、正当性，为现存社会制度作合法性的辩护，进而要求个人对之接受、认同，要求个人应该怎么做，甚至要求个人做出必要的牺牲。
反之，非主流的社会理论则对现存社会制度的合理性、正当性进行批判、质疑甚至否定，进而对个人提出相应的要求。
而其中，很少有一种社会理论去关注个人的生存困境、个人的脆弱性和卑微，很少去关心人、爱护人、尊重人和宽容人。
然而，真正的价值观、荣辱观、道德观教育却需要一种对人的关心、爱护、尊重和宽容，甚至宽容个人所犯的错误和恶行。
在此基础上，提高教育的实效性。
4、尊重传统、立足现实、放眼世界，以深厚的学识和宽广的眼界完成自己的使命,A、尊重传统：
传统是一种文化价值观念系统。
（传统不是走向现代化的阻碍，相反破坏传统却是走向现代化的陷阱。
）中华
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