2020年上海市高考语文作文范文.docx

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2020年上海秋考作文解析与优秀作文点评

【考题】

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？

请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求：

（1）自拟题目；

（2）不少于800字。

【命题总评】

纵观2020年各地高考作文题，上海题独树一帜，继续保持一贯风格：

文字简约却能引发思考生活，设疑思辨而又不乏灵活开放。

自2017年高考改革以来，上海卷作文题总以冷静而又客观的叙述方式示人，寥寥数语又能突出重点，不失为一大亮点。

2017年是对充满变数的生活“预测”的思考，2018年是对普遍存在的“被需要”心态的认识，2019年是对相异比照中认识事物与体认自我的启发，2020年是对意外变革中人的能动应对之判断。

2020年注定是人类的一个转折点，也是一个必然引起人们深刻思考的年份。

今年的上海高考作文命题似乎有意直面当前面临的重大问题，但是命题人又相当智慧地把这种“转折”表述成世上常见的一种现象，个人成长中有之，社会发展中有之，当这些现象与人的“有所作为”的愿望发生冲突时，就必然引发学生纵观个人成长、历史

发展的某些规律，思考人与自然、人与社会的关系，由此思考人与之如何相处，乃至如何自处的问题。

这样的命题不仅考查学生对生活、对生命的理解，更考查学生的思想高度。

既有现实性，又有永久性，还有深刻性。

作文材料首先通过条件判断表明“转折”不可预料，接着经由一个问句引发深层思考，设疑思辨透过表象探究本质；前句又是生活情境概括性预设，这也是上海卷一

直刻意呈现的，这种设置代入感强，使得考生有话可说，审题不会出现偏差。

总的来说，命题贴近考生生活实际，体现现今时代精神和当下育人导向。

【试题详析】

作文题由两部分组成，其一是材料：

“世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？

”其二是作文要求：

“写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

”

材料主体高度凝练，区区两句话，寥寥三十余字。

第一句话是多条件限制的判断句，充满暗示性。

句子的主干是判断，枝叶是条件限制。

所谓“重要的转折”是世事

大变局、人生大关捩，暗示现实、不避时事，“世上”暗含时空，当下与史上、咫尺

与天涯。

“许多”意即这种转折的普遍或多元；“意想不到”预示猝不及防、难以预料。

第二句是选择性疑问句，指向性明确。

材料以问句引发思考：

“人对事物发展进程”的能动性有哪些？

是“无能为力”还是“有所作为”？

表面似有疑问，实际上在

引导考生深入思考：

表面赋予选择，实则指向非常明了。

这种普遍存在的世事、人生大“转折”意料之外“发生了”无可回避，怎么办？

对此的回答，虽然要看我们对“事物发展进程”的认知，天灾与人祸，似有不同对待。

而儒家早已明示：

“知其不可而

为之”。

可为之，不可亦为之，彰显积极与努力，不失豪迈与悲杜。

当然，刚健有为自强不息确实可敬可畏，倘若真是“无力回天”，强调一时顺势而为，也应是不错的立意。

而命题的“要求”部分“谈谈你对这个问题的认识和思考”，实则对作文构思立意给予最大限度的开放态度。

只要是基于“这个问题”的思考，言之成理都是可取的，充分保障考生写作构思不受限制，非常有利于学生自然而然进入理性思辨。

总之，作文材料审题难度不大，暗示性很强，指向性明确，写议论文是明智的选择。

【优秀作文点评】

道阻且长，行则将至（一类上）

“生活需有明有暗、有晴有雨，滋味就在变而不猛的曲折中。

”诚哉此言，世上许多重要转折常在意料之外发生，在人们的生活中添上不一样的色彩。

面对这出乎意外的转折点，除了坦然接受，人们还能做些什么呢？

坦然接受生活中突如其来的转折，的确不失为一种应对转折的积极方式。

生活中的转折总在不经意间袭来，顺生乐生的心态显示出拥抱转折的释然。

就像面对突然而

至的仕途失意，苏轼依然发出“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”之言。

当我们承认转折、并欣然接受它的到来，才有可能正面应对。

转折是人生的必然，而如何直面转折的挑战确是一道必修课。

不过，如果一味只知坦然接受转折的到来，而不去思考如何在转折到来后尽已所能地推动事物的发展，那么人终将在一遍遍的妥协中丧失自我存在的生命意志，丢失自我的生命价值。

因而，在突如其来的双腿残缺后，史铁生依然说：

“命定的局限尽

可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。

”

直面转折的挑战，用已有的生命意志去战胜存在的可怕深渊，人方可在困厄中起舞，展示出自我独特的生命意志。

对于真正的强者而言，转折只会增加他们行路的趣

味，却终将无法改变他们行路的目的地。

在那个时局动荡的年代，在突如其来的打压

与空穴来风的诬陷中，汪曾祺却说：

“当了一回右派，我真是三生有幸。

”而后，他凭借乐观而坚毅的精神继续写作，写出那些体察万物的清雅之作，站在那些看似无法改变的转折之上，达到“方寸之间怀有对万物的深情”的境界，更给当时虚浮的丈坛

带来一阵清风。

以理性战胜转折，以坚毅战胜未知，无畏而不屈，无悔而无怨。

道阻且长，行则将至。

进一步而言，世上的转折总在未知中突袭，而最大的未知其实是我们自己。

何况，有些转折或许是一次出乎意料的惊喜，积极应对则将创造意料之外的可能；有些转折看似增加了波澜，但当我们理性迎战，就有可能扶大厦于将倾。

而无论转折走向何方，我们所最终遇到的都将是一个全新的自己。

其实，当我们敢于运用勇气与智识冲破那些突然而至的转折时，那些转折也都不再重要了，一切不过云淡风轻。

生活中的转折很多时候并不可逆，生老病死，天灾人

祸，以人为之力根本无法预料，更无法改变，但当我们以开阔的心胸站在高处藐视那

些突如其来的转折，当我们在向前奔跑时曾深切地爱过、活过，我们就能够向死而生。

行到水穷处，坐看云起时。

王小波说：

“我不能决定怎么生、怎么死，但我能决定怎么爱、怎么活。

”

我说：

“我不能决定转折怎么来、怎么去，但我能决定怎么一路向前，怎么一路高歌。

”

点评：

本文的最大亮点是行文逻辑层层递进。

开头即紧扣题意，基于转折点出乎意料的客观事实，明确坦然面对的基本态度，进而主张积极直面“转折”，用理性战

胜转折、用坚毅战胜未知，于是把文章的立意提升到“向死而生”的生活态度——“我不能决定转折怎么来、怎么去，但我能决定怎么一路向前，怎么一路高歌”。

这样富

有逻辑的阐述，立意深刻，圆满完成了对人面对事物进程是否“无能为力”的理性思

考，显示了作者成熟的思想力。

本文的第二个亮点是语言简洁流畅，语句中不乏充满智慧的思辨。

同时，在行文中又能够自然引用名人名言，巧妙用历史名人的人生遭

际印证自己的观点主张，令人耳目一新，显示了作者广泛的阅读积累量和超强的文字驾驭能力。

戴镣铐而舞（一类上）

就像天空忽然变了色，就像雨瓢泼而至，就像隆隆的炮火，就像汹涵的病毒。

云雨是天地的重大转折，人事而至人世的重大转折。

我承认事物的进展有所必然，但也相信有些尚可逆转。

必然是无常，逆转是为常，

我们在无常中寻找常，我们戴镣铐而舞。

我承认世上的许多重大转折似乎始于意想不到，正如同近百年前德军一夜闪击波兰悍然拉开二战的惟幕，世界因之变色；正恰似今年新冠疫情扑面而来，中原海外无

一幸免。

他们仿佛揭示了事物进展的不可违逆：

希特勒的狼子野心始终存在，德军的气焰始终嚣张，而病毒也就在那儿，似乎不是你便是他， 终会打开这个潘多拉的魔盒。

当重大的转折始于无意之中，当一切发生于料想之外，我们不禁思考我们对于事

物发展的进程时候真正无能为力？

不是的。

我相信有的转折可以被改变，造成一切转折的不过是人的平庸之恶。

新冠疫情始

于食野味者的贪婪冷漠：

我，一个人，只是吃了野味，又有何错；始于官员与医院的忽视自私：

这，只是普通的疾病，切莫误传谣言……个体的冷漠是为平庸之恶，平庸之恶的堆叠酿成灾祸。

二战又何尝不是如此，若是没有苟且的绥靖政策，若是没有漠视法西斯开进捷克斯洛伐克，这场转折或许不会发生。

一切始于平庸之恶。

但我并不否认世上有无可逆转的事物进程。

它是四季风花雪月的更替，是一个人从青涩开始抽枝长叶逐渐不可避免地走向灯枯油尽……它是万物的不可违逆，是自然的法则。

无可逆转是为无常，尚可改变是为有常，所以我们愿意逆来顺受于无常，拼尽全力改造有常，我们戴镣铐而舞。

恰如《切尔诺贝利》所言“每一代人都有所必需的承担的苦难，我诅咒我应付的代价，但我坦然接受这一切”，我求以勇气与热忱，我以勇气面对无常，以热忱改造

有常。

不信有常失去热忱的人生命灰白，否定有常便是成全命运的必然性，这是对于生命力的扼杀，于是西西弗斯的反抗变得黯淡，于是俄狄浦斯的求索褪去色彩，普罗米

修斯的背负失去了意义，潘多拉魔盒中的希望不会再出来。

这样的人生于偶然死于偶然，人间不值得他来。

不信无常失去勇气的人则又是另一极端。

我看那英雄黄土美人枯骨，我看那徐福东入蓬莱不复返，我看那贞观之君竟死于丹药，我看那不信无常的人不过是充其量的

自大，我想到《秋水》说这天地呐，又岂止“三王之所连，五帝之所禅”!

当个人有了勇气与热忱，社会中的种种个人更需要互助与包容。

《游褒禅山记》中说要把志、力与物相结合，若说个人的勇气与热忱是为志，我们更需要他人作为我

们的力与物，于是便不至于落入“幽暗昏惑，无物以相之”的境地。

我感怀于李文亮

医生的勇气与热忧，但我更为他被平庸之恶层层压垮的无助而扼腕叹息；我也悲叹于路易十五毕生追逐太阳王的荣光，却总是因贵族的冷漠而无疾而终。

当我们赋行为以勇气与热忱，当社会团结一致，我们在无常下改造有常，我们在

必然的事、物进程中寻找可以改变的部分，我们个人的光辉得以发展，我们的社会，我们的民族便能创造一页又一页灿烂而辉煌的篇章。

人呐，走吧，戴镣铐而舞吧!

我们活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。

点评：

这篇文章最大的亮点在于将自己的观点融于“戴镣铐而舞”之喻中，边分析边论述，水到渠成。

开篇由作文材料引出“我们在无常中寻找常，我们戴镣铐而舞”，接着在“德军闪击波兰”“新冠疫情”等分析后，回答了作文材料的探问，并给出了

明确的答复“不是的”；然后在析因“一切始于平庸之恶”之后立论：

“拼尽全力改造有常”，最后指出，赋行为以勇气与热忱，便能续写辉煌的篇章。

文章另一亮点是

材料充实，有史料如二战“德军闪击波兰”“绥靖政策”，有现实如“新冠疫情”，

有引用如“《切尔诺贝利》”及“平庸之恶”的看法，有的出自课本如《秋水》《游褒禅山记》等等，信手拈来，侃侃而谈，有力地论证了观点。

顺天之性，尽人事（一类中）

“是一场风暴让我们相遇，又是另一场风暴让我们分离”，《双桅船》中如是描述表现不确定性和出乎意料。

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，然而这绝非意味着人对事物发展进程无能为力。

相反，人可以顺天之性，尽人事。

重要的转折往往指事件发展过程的重要节点，在时间上前后相继，空间上承前启后。

于个人，或许是人生选择、择业契机。

于国家，或许是重大事件，譬如疫情，带

来惨痛损失，亦有移风易俗的深远影响。

意想不到，往往意味着人根据规律、理论，乃至直觉推测事物发展进程，形成预见，而这一预见不同于事物发展的现实结果。

然而，问题并不在于预测——“凡事预则立”。

出乎意料的原因常常在于人们对规律的把握失之深入、失之透彻。

这首先是因为自然世界浩大，人处一焉。

即便人已掌握了大量科学理论规律，其

之于无边的自然仅是冰山一角。

人之于天地，正如稊米之在太仓。

自然界中仍存在巨量规律在人的掌握之外，有待于被不断探索认识。

而更普遍的则在于，人常常懒于探索规律，把握规律。

常有人认为历史无用，因为事物发展千变万化，未必依照历史过往的发展规律，然而实则人更应深入地考察事物发展的历史，从中深入把握规律，去除种种偶然性留存必然性，去芜存菁。

同时，人亦须明晰规律的适用范围。

“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参”。

诚然，“天地有大美而不言，四时有明法而不议”，自然之理的运行有时并非人所能掌控，然而人对事物发展

的进程绝非无能为力。

人与自然天地处于平等的位置，自然之理运行，而人亦有其可

为/能把握的部分。

我们不应“藏于天而不知人”，应把握、顺应规律，改变所能改变的一切。

“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事”，我们应把握自身、社会的命运、国

运。

同时，对于暂时无法掌握、尚有待于被认识的自然之理，一方面，我们应仰望星空，不断向宇宙探索。

另一方面，此时无为胜于“乱为”。

对人无法把握的部分，应

顺天之理，为规律自然/不受干扰地运行留下空间，从而使自然万物趋于善的境界。

故曰，顺天之性，尽人事，人方能诗意悠游地栖居于大地上，不以物伤性，而万物亦将和谐共生。

点评：

本文最大的亮点就是全文通过析因以明理，层层推进，一气呵成。

文章开

篇亮明观点，借《双桅船》巧妙引出作文材料，然后给出答案“人可以顺天之性，尽

人事”，简洁明了。

论述部分先阐释两个重要概念“重要的转折”和“意想不到”，进而分析“出乎意料的原因”在于“自然与人”：

自然之无限“有待于被不断探索”，而人类“懒于探索规律，把握规律”。

最后通过分析“自然之理”的知与不知，得出

“顺天之性，尽人事”的结论。

本文的另一个亮点就是使用材料丰富多样，如开篇所引舒婷《双桅船》、文中的“凡事预则立”、“稊米之在太仓”的引文，对《荀子·天论》的引述和分析……娓娓道来，说理充分。

启示写作者唯有涉猎之广，方能识见之深。

尽人事，听天命（一类中）

世上有许多重要的转折，都是在意想不到之中发生的。

但这并不意味着我们无能为力，我们应当采取尽人事，听天命的态度。

转折是一个中性词，对于积极的转折即转机，自然不必多言。

而对于消极的转折，其产生原因有二：

天灾和人祸。

先从人祸说起，我想《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”一句，可以很好地概

括人祸产生的原因，转折的产生往往是由于生活无数疏忽的累积，或是因为认识局限，即没有发现潜在的风险，但更多的自以为是的心态，认为只要把握好主要矛盾就足矣，因而有意或无意地遗漏。

对于这一类原因，我想荀子所言：

“君子博学而日参省乎已。

”可以很好地解决。

我们需要广泛的涉猎，学习，从而更加全面的认识理解事物，在把

握事物全貌的情况下，发现潜在的风险，并且在日常生活中反思、自省，避免祸患的发生。

而对于天灾，我们也并非无能为力。

我们应当提升对自然以及社会的认知，探索

事物发展规律，从而做好准备。

但更多时候，我们面对的许多转折仍是意想不到且无法避免的。

对于这些，窃以为，我们应当采取积极的态度，坦然面对。

罗素说：

“须知参差多态，乃是幸福本源。

”许多转折也许会打乱我们的生活节奏，给我们带来痛苦，但从人生的角度来看，它亦

能丰富我们的人生经历，在视角变换中领略别样风采。

苏轼一生历经波折，其中最严重的莫过于乌台诗案，一夜之间，苏轼从朝中元老变为罪臣，被发配到偏远的黄州，但苏轼并未因此消沉，他与世俗农夫一起务农活，日出而作，日落而息，发出：

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的掷地有声

的人生格言，人生中的挫折莫过于从巅峰到底谷的起落，但即便如此，亦能从中发现人生的乐趣。

况且，苦难本身也是一种财富，苦难能够历练出生命的韧性，对苦难的思考也能够提升人的思想境界。

因而，从生命的角度而言，借用海氏在《存在与时间》中所言：

“静是动的变式。

”转折只是生命中短暂的变轨，但并不影响我们重新涌入生命的洪流，汪国真在雪野中

写道：

“风是俏丽，雪是峥嵘”，转折中生命层次得以丰富，生命韧性得以体现。

尽人事，听天命。

做好准备，坦然面对。

点评：

本文亮点之一就是开门见山，直接明确观点主张。

文章开宗明义基于转折的意想不到的事实，道出观点“我们应当采取尽人事，听天命的态度。

”亮点之二就

是论证分析逐层深入，分析“转折”类别，由积极的“转机”引出消极的“转折”，并点明消极的转折产生的原因。

先说“人祸”再说“天灾”。

然后着力阐述，意想不

到且无法避免的“更多时候”，从人生的角度，一分为二地梳理其利弊，通过苏轼的人生经历例证，最后得出“转折中生命层次得以丰富，生命韧性得以体现”的通透感悟。

本文亮点之三是使用素材丰富多样，课内素材如《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”、荀子《劝学》里的“君子博学而日参省乎己”；课外素材如：

罗素的话“须知参差多态，乃是幸福本源”，海德格尔的“静是动的变式”，《苏东坡传》的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，汪国真的“风是俏丽，雪是峥嵘”……丰富多彩，论证充分有力。

尽人力后再听天命（一类中）

阿甘说：

“生活就像吃巧克力，你永远也不知道下一颗是什么味道的。

”这显示出了生活的丰富与不可控性，似乎也揭示了一个冷酷无情的现实——人对事物发展的进程无能为力。

项羽那一刻的妄自尊大放走刘邦导致原本必胜的局面悄悄转折；日军

偷袭珍珠港直接导致了战争的特折；更有无数普通人在很平常的时间就决定了后半生的命运，但在当时对其或好或坏、或优或劣一无所知。

这些有人力参与的事件都已如此涵括意想不到的转折，在无意识的状态下发生，

更何况是面对自然灾害的不可抗力，人更加无能为力了。

就如卡夫卡所言：

“真正的道路在一条绳索上，与其说是供人行走的，毋宁说是绊人的。

”

事实真的如此吗？

根据热力学中的熵增定理，宇宙发展到最后都会变为王小波

《白银时代》中同此凉热、毫无分别的一片白茫茫的空蒙。

可现实并不是如此。

那就意味着，尽管人于字宙间极为渺小，但个人依旧可以以稊米般渺小的躯体去预测、准备、改变事物发展的进程，使之朝着良好的方向发展。

就如圣地亚哥在归途中遇到鲨鱼群，这一转折意想不到，他对这一事件的出现无

能为力，但他可以用打不败的硬汉精神去抗争。

这不仅是具象的与鲨鱼的抗争，更是一个独立个体与命运的抗争，把握当下，悬置过去与未来的时空。

此为尽人力。

但不是所有的抗争都会如你所愿。

孔子为扬周礼而辙环天下，但举世仍然以法家

的铁血手腕治国，孔子的理想在当时并未实现。

于是孔子发言了，“天之未丧斯文也，匡人其如予何？

”于是孔子退而著书，以

“后死者”自居，终于在后世得到了他心中的那个理想社会。

此为听天命。

所以与其自怨自艾于命运的波澜，为可能到来的意想不到的转折而或喜或悲，不如为这样的可能性做好充足的准备。

如果你的理想是符合人类的幸福与自身的完满的，那么即使在当时得不到实践，总会在历史的某个时空得到回应。

就像我们战战兢

兢避开奥威尔笔下《1984》中的老大哥，而“一体国”也终究只是《我们》中的象喻。

即使那意想不到的转折超过了人力的预测与准备，你的理想得不到实现，那么人力本身，已经足够美丽。

伍尔夫曾言：

“人不该只是静置在花瓶中供人观赏的静物，而应该是在草原上随风而舞的旋律。

”在尽人力之后再听天命，为可能到来的意想不到的转折做好准备，这样才能做到“无论风暴将我带至何处，我都将以主人的身份上岸。

”

点评：

本文的最大亮点就是基于丰富的例证有序论证分析，层层递进，条理清晰。

开头先通过阿甘的话引出“人对事物发展的进程无能为力”的现实情况，再通过实例

历数历史上多种“转折”或变局，借卡夫卡的名言，发出探问引发思考，得出“现实

并不是如此”的判断。

论述过程，先举硬汉圣地亚哥对抗鲨鱼乃至命运，是为尽人力；再列孔子扬周礼而辙环天下之事，力证听天命。

然后得出“与其自怨自艾于命运的波

澜”“不如为这样的可能性做好充足的准备”的结论，再用奥威尔笔下《1984》以及扎米亚京的《我们》为论据，后以伍尔夫名言作结，从而论证了“在尽人力之后再

听天命”，使文章的论述得以自圆。

文章材料丰富，有“刘项变局”和“偷袭珍珠港”等史料，也有《阿甘正传》、《老人与海》、《1984》、《我们》等影视、文学作品，从古至今，概莫能外，详实有据，充分有力。

花终将会开（一类下）

欧·亨利的小说以其结局的出人意料却在情理之中而备受瞩目，诚然，生存于世难免会经历很多重大的转折，且这些转折往往是在意想不到时发生的，但这并不意味着人无法左右事物的发展进程。

重大转折的发生，往往代表着前阶段的退幕和新阶段的勃发，机遇和挑战并存。

转折是事物逻辑中极具魅力的，它保有鲜活的生命力，免于一成不变的常态。

有人不免有这样的疑问，处于意想不到的剧烈变革之下，人不是往往会被惊惧裹挟，失了往常的冷静吗？

确实是这样。

但即使经历了太多浮沉流离，杨绛先生从未有过乱世浮躁的戾气。

处于文革这样出人意料的重大转折，她趋避名利沉浸学术研创，坚守着自锄明月种梅花的情操，以

隐忍且坚韧的姿态，默默前行。

她的翻译《堂吉诃德》，百岁感言《走到人生边上》，再次完成了人生重大转折，即是在转折之下推动事物发展进程的最好佐证。

所以说，惊惧是必然，但坚韧且冷静对之是为预见下一次的转折的伏笔。

人生的重大转折往往是出人意料，却不都是无迹可寻，都是建立在努力或懈怠的基础上的；即便是气运关系，更值得注意的是如何抓住这次转折完成飞跃，或者迅速

从泥潭中脱身，再进一步推动事物发展进程。

处于日月兼程的21世纪，无疑是出人意料的重大转折发生的高频时代。

借助日益透明公开的科技，全面丰富的信息知识，我们本应享有优势，更好的去推动事物发展。

但现实是网络时代转发“锦鲤”大行其道，是佛系青年备受推崇，是有野心的人遭到嘲讽，不免悲哀。

少年是需要点野心的，眼巴巴期待转折的机遇从天而降实则对事物的发展毫无作用——地盘是空缺不扎实的。

而对于那些出人意料的，称人心意的转折，也不必被幸

福冲昏头脑，而是“借助芦苇的摆动”，看清风的本质，去推动事物发展进程。

在这个本该美好的夏天，因为出人意料的新冠病毒，失去了很多生机。

我们对于自然肆意的侵害终究导致了报复，可以说，这不是超乎想象的。

但当我们风月同天之

时，我相信我们也会立于这转折之上，熬过低谷，创造人类乃至世界的美好未来，推

动事物发展进程。

即便是死气沉沉的死谷也能抓住一点点意外的雨水，开出漫山遍野的灿烂花海，我们自然也不会远。

点评：

本文题为“花终将会开”而文中不再现，此种行文方式于考场作文其实有点冒险，但是亮点由此而来——奇崛之处见峥嵘，论证之中显文采。

文章开头由司空见惯的欧·亨利小说结局特征引出作文材料，并大胆质疑其充分性。

接着诠释“转折”内涵，点明其魅力所在“保有鲜活的生命力”，暗示题意。

再

就人之常态与失态之变，“惊惧”与“冷静”之转，以杨绛先生为例，论述顺势而为、坚守之后的人生蜕变，使生命保有“鲜活”、灵动。

然后揭示个中原因：

“建立在努力或懈怠的基础上的”，籍此从反面批驳“佛系”之无为，自然道出“少年是需要点野心的”，要积极主动、见微知著，最后联系现实，在当下新冠病毒肆掠之时，更应

主动出击，推动事物发展。

文章末了通过“死亡之谷”“花开遍山”隐喻，使人恍然：

在人生的重大转折处，只要坚守、只要努力，“花终将会开”!