中职历史 第6课 人口南移和民族交融.pptx

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,历史,第6课人口南移和民族交融,导入新课,秦汉统一,BC221,AD220,AD589,三国两晋南北朝,魏蜀吴,西晋,十六国东晋,北朝南朝,军阀混战连绵混战生灵涂炭特别是北方,一、人口南迁,西北和北部少数民族向黄河流域内迁,人口南迁的原因西晋末年刘宋时期人口南迁方向,中原迁往南方,“西北诸郡皆为戎居”,关中百万余口,“戎狄居半”.,一、人口南迁,人口南迁的原因西晋末年刘宋时期人口南迁方向人口南迁的影响,民族融合表现：

社会习俗的相互渗透北魏孝文帝改革江南的开发,二、社会习俗的渗透

（一）饮食习惯的融合,“羌煮貂炙”，“羌煮”是指古代西北羌族非常喜欢的饮食方式，大概类似今天的涮羊肉;“貂炙”貂人传来的一种烹饪方式，即将整只动物置于火上进行烤炙，类似于今天的烤全羊或烤乳猪。

汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画,二、社会习俗的渗透

（一）饮食习惯的融合,胡桃、胡蒜、胡荽hsu这些食物在魏晋南北朝时期已经被广泛种植并成为汉族人餐桌上的美食。

二、社会习俗的渗透

（二）服饰的变化的融合,穿汉族服装的少数民族贵族,穿裤褶服的南朝乐队,方凳,胡床,洛阳东汉时期的墓室壁画,二、社会习俗的渗透（三）家具习俗的改变,北方少数民族墓室壁画采桑图,二、社会习俗的渗透（四）生产方式的融合,三、北魏孝文帝的改革

（一）北魏的建立,淝水之战后前秦瓦解，386年拓跋珪重整旧部，在今呼和浩特地区即代王位。

396年拓跋珪即皇帝位，定都平城，改国号为魏，史称北魏。

其孙拓跋焘439年灭北凉，统一了北方地区，结束了十六国时期。

三、北魏孝文帝的改革

（一）北魏的建立,材料：

孝文帝在一份诏书中直陈他的忧虑：

各州地方官员“遂各愈慢，纵好纳路背公缘私。

致令贼（起义的农民）盗并兴，侵劫滋甚”请思考:

材料反映了北魏孝文帝改革的原因是什么?

困境：

吏治腐败民族矛盾社会问题,三、北魏孝文帝的改革

（二）北魏孝文帝的改革,为了缓和阶级矛盾，巩固统治，孝文帝登基后，在冯太后的辅佐下，进行了改革，史称孝文帝改革。

三、北魏孝文帝的改革,

（二）北魏孝文帝的改革,材料：

但国家共自北土，徙居平城，嵒富有四海，文執未一，此旧用武之地非可文治，移凡昜俗，信甚雉。

峭西帝宅，河洛王里，因茲大挙，光宅中原。

从自然条件、地理位置、汉文化中心，迁都洛阳更有利于实现统一南方。

二、北魏孝文帝的改革,

（二）北魏孝文帝的改革,材料：

魏主欲变北俗，引见群臣。

帝曰：

“今欲断诸北语，一从正音。

其年三十已上，习性已久，容不可猝革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。

”资治通鉴,二、北魏孝文帝的改革,

（二）北魏孝文帝的改革男子十五岁以上，受露田四十亩，桑田二十亩;妇人受露田二十亩。

露田加倍或加两倍授给，以备休耕。

年满七十岁，还田于官。

桑田为世业，不还官。

桑田按照规定，种植一定数量的桑、榆、枣树等;不宜蚕桑的地区，改授麻田，男子十亩，妇人五亩.,三、北魏孝文帝的改革,

（二）北魏孝文帝的改革,用和平、主动的方式学习汉族文化，恢复了北方的社会生产，缓和了社会矛盾，更是加强了北方少数民族与汉族民族交融，文化认同感。

四、江南的开发,材料：

楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨（nu）除草没有积蓄，多为贫穷人家。

史记货殖列传材料：

江南地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。

丝绵布帛之饶，覆衣天下。

宋书请思考：

宋书里描写的南朝时的江南与司马迁描述的江南有什么不同?

发生这种改变的原因有哪些？

四、江南的开发,

（一）江南开发的原因,司马迁描述的江南,人烟稀少,耕作方式落后,商品交换很不发达。

宋书所描述的江南非常富饶,丰收年头,一年收获的粮食能满足几个郡人口的需要,出产的丝绵、布帛可以供天下人穿用。

原因：

劳动力、经验、生产工具、生产技术南方优越的自然条件南方统治者安抚流民、劝课农桑、新修水,施肥图,南朝牛车画像砖,开垦荒地、兴修水利，推广选种、育种、田间管理田土肥良、桑梓野泽、阡陌如绣,四、江南的开发

（二）江南开发的表现引进精耕细作,缫丝,史称：

扬州“丝绵布帛之饶，覆衣天下”。

四、江南的开发

（二）江南开发的表现在缫丝、织布、制瓷、冶铸、造船、造纸、制盐等方面都有显著的发展。

四、江南的开发,

（二）江南开发的表现建康是当时最活跃的大城市钱米布绢，无船不满贡使商旅，方舟万计，漂败流段，骸胔相望南朝商业发展的一个重要表现是非官方的草市的出现在带动南方的开发和促进经济重心南移的同时，更是促进南北经济文化的交流，文化认同,五、科技与艺术,“齐民”指平民。

要术指谋生手段、方法体现了作者关心民生和生产技术的指导思想。

（一）齐民要术,:

“今采摭经传,爰其歌谣,询之老成,验之行事,起自农耕,终于醯醢（醋酱）,资生之业靡不毕书,号曰齐民要术,凡九十二篇。

舍本逐末,贤哲所非。

故商贾之事,阙而不录。

花草之流,可以悦目,徒有春花而无秋实,匹诸浮伪,盖不足存。

”,五、科技与艺术,

（二）书法绘画,原始社会,西周,图画文字,商朝甲骨文,秦大篆,汉隶书,魏晋楷书,文字,小篆发展历程：

魏晋以前是自发阶段，魏晋开始进入自觉阶段。

自发（实用）自觉（审美）,楷书,隶书,行书,草书,五、科技与艺术

（二）书法绘画,兰亭集序,王羲之的七月都下帖,五、科技与艺术

（二）书法绘画,北魏统治者崇尚汉族文化，重视书法艺术，流传下来碑刻书体（魏碑，）苍劲厚重，粗犷雄浑。

石窟内壁碑文,魏碑比丘道匠造像题记,五、科技与魏艺晋术南北朝的科技与文化,

（二）书法绘画,五、科技与艺术,

（二）书法绘画,女史箴图,女史箴图是依据西晋张华女史箴一文而作，其目的是为了讽谏晋惠帝贾皇后，规劝后宫的妃子们遵守道德礼教。

原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，纵24.8厘,米、横348.2厘米。

五、科技与艺术,

（二）书法绘画,洛阳赋图,洛神赋图是根据曹植的同名文学作品采用连续图画形式画成的长卷。

传说曹植少时与甄宓相恋，后甄宓嫁给曹丕，生子明帝曹叡后，惨遭迫害致死。

曹植获得甄后遗枕，感而生梦，写出感甄赋，以作纪念，明帝曹叡将其改为洛神赋传世。

洛神是传说中伏羲之女，溺于洛水，化而为神。

五、科技与艺术（三）数学,刘徽,五、科技与艺术,五、科技与艺术（三）数学,祖冲之,五、科技与艺术（四）佛教,云冈石窟,云冈石窟,